一的真正立場（第一至二章）李常受文集一九七九年第二冊
本段係李常受弟兄於一九七九年八月十五至二十六日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。
信息內容
本書是主在地上行動中，啟示祂的子民一的真正立場。使主更多的兒女從一切分裂的立場中蒙拯救，被帶回，在神命定生命之福中與神一同享受基督。第一章說到，『神四次大作為中的一』。第二章往前說到，『生命與光－ 一的本質』。
真理要點
一、從創世記一章開始，到啟示錄二十二章結束，我們前後一貫的看到神聖的一。神是一，神所造的人也是一。這獨一的人被安置在獨一的生命樹跟前。在神所造團體的人分裂為邦國之後，神揀選了一個人－亞伯拉罕。許多世紀之後，神產生了一個召會。至終，神要得著一座永遠的城，其中有一個寶座、一條街道、一道河和一棵樹。因此，在神四次的大作為之中，每一次我們都看見一的原則。
二、創世記二章八節說，『耶和華神在東方的伊甸栽植了一個園子，把所塑造的人安放在那裏。』園子乃是生命之地。神造人之後，把人安放在一處滿有生命的地方。在伊甸園當中，有一棵樹叫生命樹。園子不僅是生命之地，其中心之處還有生命樹。創造主把人安放在這樣一個環境中，指明神把自己擺給人，作為生命的源頭，也作為生命的供應。但因為人的墮落，在以西結書三十七章中所說到的枯骨，不僅是以色列人情況的寫照，也可用來形容今天基督徒的光景。在這段聖經中，神使以西結看見一個異象，平原上遍滿枯骨；這些骸骨代表『以色列全家』（11）。本來，以色列人是一個活的身體，但在他們分開離散之後，就變成彼此不相連屬的枯骨。因為生命離開了骸骨，一的素質就失去了，骸骨也就離散了。這從反面啟示出，生命是一的素質。
三、根據利未記，神從至聖所裏說話；利未記就是這些神聖話語的彙集。所以，神是從一裏說話。一旦失去了這個一，神的諭言也就失去了。神的說話帶進亮光，而亮光的結果是產生生命。當我們沒有神說話的時候，就有死亡與黑暗。死亡與黑暗傷害了身體，使肢體離散。今天有些地方，因為缺少生命裏真正的一，所以充滿了死亡與黑暗。
生命經歷
一、人的身體可以證明這一點。身體上雖然有許多肢體，只因同享一個生命，就是身體的生命，所以眾肢體乃是一。因此我們肉身的一，就是我們肉身的生命。然而一個屍體埋葬後，結果就分解了，因為沒有生命。生命一離開肉身，身體上的肢體就散開了。這說明一個事實，人肉身一的素質，是他肉身的生命。如果沒有生命，也就沒有一。
二、當我們在黑暗與死亡中，我們就失去了一。黑暗帶進死亡，死亡導致離散。但是當我們向主悔改認罪時，主的寶血就潔淨我們。寶血的潔淨，總與光照有關（約壹一7）。當我們在光的照耀下被血洗淨的時候，我們就再一次經歷了生命。根據我們的經歷，我們能見證說，生命、光，與約翰壹書一章裏的血，也有循環的作用，來保守我們在一裏。
三、約翰福音十七章二十二節說，『你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們成為一，正如我們是一一樣。』這節指明三一神同著祂的榮耀，保守信徒的一。我們不是藉著教訓或道理來保持一，我們是憑著生命與光蒙保守在一裏。三一神自己是生命，祂的話語和祂的說話乃是光。藉著這生命和光，一就得以維持。這就是為甚麼以弗所書四章將基督的身體的一，聯於三一神，聯於那靈、主與父神。
問題研討
一、請簡述神四次大作為中的一。
二、甚麼是神聖生命的循環？
三、我們是憑著甚麼蒙保守在一裏？
