不住的禱告與活在靈中（第三至四章）李常受文集一九七九年第二冊
本段係李常受弟兄於一九七九年十月十五至三十日，在台北與香港所釋放的信息集成。
信息內容
第三章說到『認真操練活在靈中』，第四章進一步說到『不住的禱告與活在靈中』。本段說到聖經的中心啟示，乃是神要進到人裏面作人的生命；人接受生命的氣，享受神的豐富，就能讓神從人身上活出來。為著這個目的，人不能僅僅接受聖經的字句，卻拒絕靈作生命（約五39～40）。
信息要點
一、我們的身上有一個基本的難處，是從人類墮落時就開始的，這是因為人喫了善惡知識樹的果子。喫這果子的結果，叫人行事不需要神，離開了神，並且與神分離。聖經啟示的中心，是神要進入人裏面作人的生命；人接受生命的氣，吸取神的生命，享受神的豐富，就能讓神從人身上活出來。然而天然的人有一個難處，就是向神獨立，不需要神，以為自己能為神作事，自己能夠事奉神。
二、約翰福音五章三十九至四十節啟示，需要到主這裏來得生命。主耶穌對那些喜愛查考聖經的人所說的話，其意思是說，他們查考聖經，以為其中有永遠的生命。確實，為主作見證的就是這經，然而主纔是那永遠的生命，他們卻不肯到主這裏來得生命。因著人墮落的天性，人一得救、愛主就有可能掉進研究聖經的陷阱。甚至透過聖經，再進一步研讀召會歷史、名人傳記、屬靈著作；這並非不好，但是每件事都有得失兩面。主耶穌對宗教徒說，『然而你們不肯到我這裏來得生命。』（約五40）考查聖經不該與到主面前得生命脫節；人若只有考查而沒有得生命，就有可能僅僅得救而不長進。過於用頭腦考查，讓人不能在生命裏正確的長大。
三、保羅說，『那字句殺死人，那靈卻叫人活』（林後三6）。當保羅被主興起來寫書信時，猶太的經學家、律法師等，必定個個定罪保羅所寫的內容不符合利未記，不合民數記。然而保羅的負擔很強，人定罪他，他還是繼續講。他不受字句的捆綁。他一點也不違反聖經。他是活在靈中，實實際際的應驗了聖經。人沒有能力遵守聖經或遵守律法，然而當人照著靈生活行動時，就自然而然成就了律法的要求（羅八4）。
實行要點
一、我們基本的需要是生命之氣，就是主的靈，應付這需要的路，就是禱告。我們必須有準確的眼光，看見我們的靈需要靈活且剛強。這需要我們操練不住的禱告才能達到。這樣的禱告，並不是指著無論作甚麼事都不靠自己，只靠禱告。這裏所指稱的禱告，是指著幫助我們回到靈裏，在靈裏與主是一的禱告。我們若看見活在靈中得著生命之氣的緊要，自然肯花工夫禱告、禱讀、呼求主名，使我們與主成為一靈。
二、今天我們追求聖經和屬靈書報，不該只用頭腦研讀，乃須用靈禱讀。禱讀就是屬靈的喫喝。若是我們研究食物的營養、作法，卻不喫下去，對我們仍然無益。當我們讀聖經和屬靈書報時，不應只用頭腦研讀，乃要在靈中，用靈禱讀。
三、在說話的事上，人若不是從靈裏說話，或許也能說屬靈的話。一篇話語說得好，不一定能讓人得著供應。話說得好，最多不過是開啟人的頭腦，叫人明瞭。然而，頭腦明瞭是一回事，靈裏得到供應又是一回事。故此，當我們為主說話時需要操練活在靈裏，讓靈出去，碰著人的靈。
問題研討
一、請簡述人喫了善惡知識樹之後帶進甚麼結果？
二、當我們研讀聖經、屬靈書報時，我們應該抱持怎樣的態度？
三、我們為得著靈和生命，需要藉著禱告，這是怎樣的禱告？
