不住的禱告與活在靈中（第五至六章）李常受文集一九七九年第二冊
本段係李常受弟兄於一九七九年十月十五至三十日，在台北與香港所釋放的信息集成。
信息內容
第五章是『在靈中事奉神』，第六章說到『帳幕與祭司的受膏』。
信息要點
一、事奉神必須在靈中，神是靈，我們事奉祂，非用靈不可。撒迦利亞書十二章一節說：『鋪張諸天、建立地基、造人裏面之靈的耶和華說。』神把天、地、與人裏面的靈並列。人的靈雖是個小小的機關，在神眼中卻太重要了。神是靈，而祂需要人，所以必須給人造一個靈。如果人裏頭沒有靈，人就沒有辦法接觸神這靈（約四24）。我們不可在操練靈的事上墮落，以免成了宗教。宗教的定義就是：人敬拜神、事奉神、作討神喜悅的事，卻沒有神的靈，也不在人的靈裏。傳福音沒有靈，是宗教；讀聖經、解釋聖經沒有靈，也是宗教。
二、聖膏油有兩項功用，第一是為著膏帳幕中的器具（出三十26）。帳幕是神在地上的居所，也是我們事奉神的憑藉。在舊約時，無論誰要事奉神，非到帳幕不可；事奉神一切的活動，都得藉著帳幕裏各種的器具。第二項功用是為著膏祭司。祭司的服事乃是把神帶給人，也把人帶給神。聖膏油在膏祭司的條例上有一個警告，說到不可將膏油倒在一般人或凡俗人肉體上（32節），意即要享受聖膏油，就不能憑肉體活著，人一憑肉體活著，就無分於聖膏油。人憑肉體說話、行事，聖膏油就流掉了。加拉太書五章十九至二十三節，舉出肉體的行為，和那靈所結的果子。二十四節說，『但那屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾，都釘了十字架』。肉體一來，膏油就沒有了，這是神的定律。神絕不許可把那靈倒在肉體上，絕不許可那靈與肉體合作；羅馬書八章乃是出埃及記三十章的批註和應驗。出埃及記三十章裏有聖膏油，也有肉體；羅馬書八章有那靈，也有肉體。肉體不能得神的喜悅，肉體與神為仇為敵，肉體使人不能遵守神的律法。
實行要點
一、要有靈中的事奉，非禱告不可。『我…在我靈裏所事奉的神，可以見證我怎樣在禱告中，常常不住的題到你們』（羅一9～10上）。這指明在我們的靈裏事奉神，與禱告祈求是分不開的。若不禱告，就產生不出靈的事奉。人的靈是器皿，神的靈是內容。事奉之先，一定要禱告，裏頭要加油，加靈。傳福音、探望人、作整潔都得先和神接觸，禱告再禱告，直到禱告透了、通了，裏面滿了那靈，而後我們前去服事，就不是自己去。我們要帶著神，帶著膏油，帶著那靈服事。服事前，最少禱告二十分鐘，為此，先得有定時禱告。按我們的經歷，每個人每天都得有兩三次定時到主面前禱告。不要有錯誤的觀念，以為在家裏可以發脾氣、罵人，到聚會中仍舊能高喊：讚美主！這是唱戲、裝假。
二、我們很容易活在肉體裏。比方，兩位弟兄彼此討厭對方，這是肉體；兩位姊妹相親相愛，這也是肉體。青年人只喜歡找青年人，和老年人說話不投機，不願意與老年人為友，不喜歡老年人，這是肉體。老年人看到年輕人，就說，隨他們去罷！這也是肉體。在召會事奉中，肉體是動不得的。肉體就是凡事要照著自己的意願。我們在召會中，或許彼此在外表上沒有爭執，但眾人的膏油不夠，外人來到召會中當然得不著供應。所以，不在靈裏的光景，的確讓召會受虧損。
問題研討
一、試述我們為何需要在靈中事奉神，若沒有靈的事奉，會產生何種結果？
二、請從出埃及記三十章和羅馬書八章解釋，不可將膏油倒在一般人或凡俗的人身上。
三、請說明靈中的事奉與禱告的關係。
