事奉主者性格的建立（第五至六篇）
本書係李常受弟兄於一九五四年二月至三月間，在菲律賓馬尼拉帶領事奉訓練的部分信息記錄，根據魏光禧弟兄的筆記編輯而成。
信息內容
第五、六篇是『事奉主者該有的性格（二、三）』。
真理要點
一、主在福音書裏論到施浸者約翰，含示他是一個穩的人。施浸者約翰不像野地裏被風吹動的蘆葦，所以他能為主作開路先鋒，在主面前豫備道路。主耶穌更是一個穩的人。在約翰福音七章，主耶穌的兄弟向祂題議，要祂將自己顯明給世人看；但主告訴他們，『我的時候還沒有到，你們的時候卻常是方便的』。這給我們看見主是穩定、不易動、不易變的，祂不受弟兄話語的激動，祂的時候還沒有到，祂就不動。四福音書裏從未記載主耶穌跑過，只記載主耶穌行走。
整本聖經裏，幾乎沒有給我們看見神跑著作過一件事，祂從來不著急；惟獨在路加福音十五章，浪子回家的時候，那位代表神的父親，遠遠的看見，就跑去抱著浪子親嘴。如果說神有跑過，就只有這一次，為要迎接回家的浪子。在福音書裏，反對主耶穌的人要用石頭打祂，祂仍直行過去。當人拿著武器到客西馬尼園捉拿主耶穌時，祂卻出來問他們說，『你們找誰？』他們說，『拿撒勒人耶穌。』主耶穌說，『我是』。他們聽見這話，就退後倒在地上。捉拿人的反而被他們要捉拿的人嚇倒了。這給我們看見，主一點也不慌張，祂是那樣的從容，不被外面的環境所搖動。
二、純就是單純、純一。單純不是簡單，簡單的人是沒有智慧的。箴言說，『愚昧人內裏所存的，顯而易見』；那就是簡單。我們要事奉主不能簡單，但要單純。純不重在潔淨，乃重在沒有攙雜。在舊約裏，神吩咐以色列人不可把兩樣種子種在葡萄園裏，不可並用牛、驢耕地，也不可穿羊毛、細麻兩樣攙雜料子作的衣服。這指明神不喜歡攙雜。
實行要點
一、『深』的人說話徹底，作事徹底，讀經也徹底。無論聽話或說話都是準的。淺的人話語通常不準，淺的人無論看甚麼都是浮面的，讀經讀不出亮光，不能作重大的事，禱告不厲害，看望也不會摸著人的難處；淺的人不能事奉主，會把神的工作都作淺了。事奉主的人必須深，在真理、經歷、以及對人的帶領上都要深。
二、『公』與『敞』是事奉主之人兩個重要的性格。一個人要服事主就必須作個敞開的人。敞開的人最容易蒙恩，得著別人的幫助，生命就長進；不敞開的人就喫大虧，生命必至貧窮。信徒生命的長進在於交通，事奉也在於交通。交通就是敞開，用比喻的話說，就是門戶開放；沒有交通，生命就不能流通。凡在主前真實學習屬靈功課的人，都必須是一個敞開的人，同時也是一個能關的人。為了避免惹來不必要的難處，我們必須如同門一般，能開也能關；但不可以像牆一樣，完全封閉起來。
三、戴德生（Hudson Taylor）弟兄當初因著有主的呼召而有到中國傳福音的感覺時，就遷到倫敦一個貧民區居住，學習喫苦，豫備自己將來到中國為主作工。後來他到中國，就真能喫苦，也真能『就』人。為了接近中國人，他剃掉自己前面的頭髮，將後面的頭髮留長綁成辮子，又將頭髮染成黑色，穿上中國長袍和鞋子。當時去中國的西教士，沒有一人願意這樣作。戴德生因此遭受人的譏笑，但他卻得到中國人的好感，能更多接近中國人；這都是因為他肯喫苦。事奉主的人要學習喫苦，不揀選安逸的事。
問題研討
一、請簡述施浸者約翰和主耶穌『穩』的事例。
二、請說明深的人和淺的人之間的分別。
三、試述戴德生弟兄在那些事上學習吃苦。
