召會生活中如何對付意見（李常受文集一九八○年第一冊第三段第四至五章）
本書係李常受弟兄於一九八○年二月十四日至一九八二年五月二十一日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。
信息內容
第四章論到『在召會生活中如何對付意見』，第五章是『基督的異象殺死意見』。
真理要點
一、根據召會的歷史，基督徒中間的分裂與混亂多半是從意見這個源頭來的。神的仇敵撒但利用人的意見攔阻神的旨意，破壞基督的身體，使基督的身體無法建造起來。多數基督徒從身體建造的目標被打岔，降低到只追求個人得救和個人屬靈。這樣的結果，使基督教的工作幾乎都是意見的顯出，造成宗派的分裂與混亂。
二、意見就是一個離開神的人。一個人沒有神、離開神，他就是意見的根源，是意見的具體表現。在人墮落以前，人與神同在，神也與人同在。然而當人墮落後，人一離開神，人立刻成了意見的根源和具體表現。墮落的性情、天然的本質，就是意見的具體表現。無論是好、是壞，觀念是高、是低，想法是對、是錯，都是人的意見。知識樹使人成了意見的根源，藉著文化、教育、生活方式和宗教培養我們的想法，所有墮落的人都是意見的具體表現。
三、我們操練與主聯合，與主成為一靈（林前六17）是對付並治療意見這種疾病的良藥。因此，操練學習憑著靈生活行動（加五16），藉著二靈聯調為一，意見就沒有了。保羅鼓勵聖徒在福音上同魂一齊努力（腓一27）並能在各樣的事上魂裏聯結，思念相同的事，有同一目標、同一目的，互相聯結，基督的身體就能建造起來。
生命經歷
一、我們必須看見，只要是人，就會有意見，人就是意見的本身，因為只有死人纔會沒有意見。人不可能沒有意見，因為人一離開神，就是意見，意見總是一直存在。我們若是要免於意見所造成的難處，在召會生活中必須讓基督成為我們的一切，學習在每件事上讓基督居首位。在召會生活中，甚麼都算不了數，惟有基督自己纔算數。要讓聖靈在召會中有主權、有立場，聖靈不尊重別的，只尊重基督，並消殺了不屬於基督的事物。
二、對於一些屬靈的實行不需堅持。假設我鼓勵你們呼求主名，但過了兩個鐘頭，沒有人呼求。如果因此就把我絆跌了，就證明我裏面有一個很強的意見－呼求主名的意見。即使聖經中有呼求主名的真理，但是因著看見基督在召會中是一切，無論聖徒是否照著我的教導行動，我都沒有意見。因此，無論聚會是高昂或是安靜，我都沒有意見，我只在意基督。基督引導我呼喊，我就呼喊，基督引導我安靜，我就安靜，不受跘跌。
三、照新約嚴格的教訓來看，主所斷然定罪和棄絕的，只有三件事：第一、拜偶像（約壹五21），第二、淫亂（林前六18），第三、分裂（林前一10）。拜偶像侮辱神自己，因為神是忌邪的神；淫亂破壞了人性；分裂毀壞了基督的身體。另外，新約也不許人否認基督的神性，否認基督的神性就是否認基督的救贖。新約除了提到這些基本的事以外，對於其他的事，都採取相當的彈性。例如，保羅在喫祭偶像之物的事上，他是有彈性的。有些經文堅決的表示不該喫（林前八1，4～13），若叫弟兄跌倒，就不該喫；另一面又說，祭偶像之物算不得甚麼，甚至偶像本身也算不得甚麼。因此，當我們來在一起實行召會生活時，必須看見基督是一切，不需堅持，而需要有彈性，對別人是瞎眼的，忘掉他們看見或沒看見甚麼，引導人向著基督過生活。
問題研討
一、請簡述意見的根源，以及意見在召會生活中造成的破壞。
二、試述召會生活中，神所定罪和棄絕的三件事。
三、請說明如何對付意見。
