向主敞開的器皿（李常受文集一九八○年第一冊第三段第二十一至二十二章）
本書係李常受弟兄於一九八○年二月十四日至一九八二年五月二十一日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。
信息內容
第二十一章論到『被消減以活基督』，第二十二章是『向主敞開的器皿』。
信息要點
一、我們必須認識『主動－被動』這個辭。提摩太後書二章一節保羅說，『得以剛強』；約翰福音十五章五節說，離了主我們就不能作甚麼，但是我們需要被剛強。一旦我們平靜下來，祂進來取代我們，我們就得以剛強了。原則上，成為聖潔就像要剛強一樣，而成聖就和得以剛強一樣。我們不能成聖，但是我們需要成聖。有一位在我們裏面一直聖別我們。我們無法聖潔，但是祂能聖化我們。你需要得救、得著加力、得以成聖，為此你必須愛主；然而不要作甚麼，你必須讓主來作一切。主所要的乃是我們愛祂，使自己敞開；不要作甚麼，要讓祂進來。這意思是說，在我們這一面，我們是減少，我們安靜下來。而在主那一面，祂是主動的，祂一直活在我們的裏面，祂為我們活，祂也與我們同活，這就是活基督。
二、神的心意乃是要造一個器皿來盛裝祂、彰顯祂，因此神所要的是敞開的器皿。保羅的十四封書信可用一個辭來表達：敞開的器皿。保羅在羅馬書九章二十三節告訴我們，神把我們造成蒙憐憫、得榮耀的器皿，然後在哥林多後書四章七節說，『我們有這寶貝在瓦器裏』。這兩處經文可以當作我們經歷基督與召會的基本祕訣。敞開的器皿就是不作甚麼，只是一直敞開，好得著充滿。經過了種種過程的神－三一神、包羅萬有的靈、調和的靈，在這裏等候得著一個入口，好進到人裏面去。
生命經歷
一、在屬靈的成長中，可以說一面我們是在長，另一面，我們在長的時候，卻一直被減去。神沒有意思叫你為祂作甚麼，你們必須有正確觀念。神的心意就是要把祂自己完全、徹底的作到你們裏面，使祂能實際的成為你們的生命。真有經歷的基督徒經過一些年日之後，學會了一個功課；主只要你有一顆心，你需要有心來愛祂，有渴慕來得著祂。你越在主裏長大，你所作的就越減去。如果你不斷的追求，遲早你會達到一個地步，使你曉得，你不需要作甚麼。你所作的並沒有價值，惟有主纔有價值。
二、不主動並不是說你就被動了，乃是我們在一種不主動的光景裏，非常平靜、非常緘默，但是我們卻很積極。然而，我們不是在自己裏面或是憑著自己積極。我們緘默，我們平靜，但是祂卻得著我們裏面每一寸的空間。你在生命中達到一個階段，使你成為一個安靜的人。你不是在外面的事上安靜，事實上，你在外面的事上可能非常主動，但是你裏面與主的接觸卻是在一種非常安靜的情形裏。
三、基督活在我們裏面有多少，完全在於我們這個人安靜下來有多少，不僅在愛世界上要安靜下來，連在禱告上也要安靜下來。禱告需要擴大，而不必為甚麼祈求，最真實的禱告就是最能殺死人的禱告。你越禱告，你就越被殺死；你越禱告，你沸騰的己就越冷卻下來。這種真實的禱告會把你天然的愛殺死，把你在主的名裏為著祂的天然活動殺死，甚至會把你在召會的事奉殺死。凡是能被殺死的，定規是天然的。基督徒每一種活動都必須經過這樣的試驗和殺死。我一直鼓勵你們在聚會中盡功用，但如果你們的盡功用是天然的，不是真正出於復活的生命，真實的禱告就會把你們的功用殺死。
問題研討
一、請簡述『主動－被動』的意義。
二、為著經歷基督與召會，我們如何作敞開的器皿？
三、我們活基督正確的經歷為何？
