民數記概論上冊（第十二至十三篇）
本書係李常受弟兄於一九六○年二月十六日至三月十七日，在臺北帶領事奉訓練所釋放讀經類的信息集成。
信息內容
第十二篇是『民數記的豫表（一）編組與安營』，第十三篇說到『民數記的豫表（二）行動中的聖器和帳幕、營中的除污穢』。
信息要點
一、以色列人有兩面的職責－爭戰和職事。在爭戰一面，十二支派都被編組成軍，豫表全體神的子民都是為著爭戰。然而被數點成軍的還需要滿二十歲，就是所謂的壯丁，指明他們的生命要達到一定的成熟。就屬靈一面說，這表徵在召會中能爭戰的，乃是剛強的青年人。
在職事一面，有利未人和祭司所負的兩面職責：一面是『服事』，一面是『事奉』。利未人顧到服事，重在實際的事務；祭司顧到事奉，重在侍立在神面前。無論是服事或事奉，生命成熟的要求都更高。但在召會中配搭不是兩班人，乃是兩面的職責。聖徒一面有屬靈爭戰的責任，另一面有服事和事奉的責任。神的子民配搭在一起，為著盡這兩面的職責。
二、民數記二章裏以色列人的安營，乃是新耶路撒冷一幅清楚的圖畫。以色列人在帳幕的東、南、西、北四面，每面各有三個支派安營。在啟示錄二十一章裏，新耶路撒冷在東、南、西、北各有三個門，每個門上有都有以色列一個支派的名字。因此，每邊各有三個支派的名字。不僅如此，以色列十二支派安營時，帳幕就在他們中間，作神在以色列人中間的居所，使祂得以居住在地上。同樣的，啟示錄二十一章說，新耶路撒冷是神的帳幕與人同在，祂要與人同住。神藉著新耶路撒冷與人同住並住在地上。帳幕裏有陳設餅的桌子和燈臺照耀，新耶路撒冷裏也有生命樹作人的享受，並有神的榮耀光照。以色列人的安營，乃是豫表新耶路撒冷的圖畫。
生命經歷
一、以色列人中間的帳幕乃是會幕，他們對著會幕的四邊安營。以色列人雖然分支派、分宗族，卻不是分散而各有各的目標，乃是十二個支派只有一個共同的目標－帳幕。不要以為我們身在一個地方召會，我們當地的召會就是目標。若是如此，我們就是對著自己的目標安營。各地召會雖然在行政上是獨立的，但在見證上、交通上乃是一，並且只有一個目標。以色列人的纛有十二面，而旗號無數，但他們的中心乃是會幕。這表徵我們也許在不同的地方召會，但我們只有一個中心、一個目標，就是神的見證－神在基督裏顯在人中間。這是何等美好而榮耀。
二、每當我們親近神到一個境地，沒有遮蔽，這時基督就成為我們的素祭，使我們滿足神的妒忌，而使我們忠誠愛神並專一的為神活著。基督會成為我們的供應，並在復活裏帶著死的成分，執行祂搜尋和審判的工作，使我們有憂傷痛苦的感覺。如果我們的心向著神是忠誠、愛慕的，這種搜尋和痛悔的結果，會叫我們裏面的生命豐盛、強壯，以致產生屬靈的果子。然而，我們向著神的心若不是忠誠、愛慕的，這搜尋和痛悔就會叫我們屬靈和事奉的力量消減。
三、按聖經記載，神子民中的死亡有兩類。第一類是軟弱無力，毫無朝氣。這就是主對在撒狄的召會所說的那種死亡：按名是活的，其實是死的。軟弱和死亡是連在一起的，我們所有的事奉都該是朝氣蓬勃、活潑、剛強、新鮮的。第二類是死亡的散佈，叫人中毒而死。在神的子民中間，有些人和事，你一碰就會遇見屬靈的死亡。痲瘋、漏症、以及因接觸死亡而有的不潔，都必須從神的軍營裏除去。
問題研討
一、請說明民數記二章裏以色列人的安營，如何是新耶路撒冷一幅清楚的圖畫？
二、以色列人對著會幕的四邊安營的屬靈意義為何？
三、請指出聖經中記載，神子民有那兩種的死亡？其發生的原因為何？
