民數記概論上冊（第十六至十七篇）
本書係李常受弟兄於一九六○年二月十六日至三月十七日，在臺北帶領事奉訓練所釋放讀經類的信息集成。
信息內容
第十六篇是『民數記的豫表（五）雲彩、銀號、起行、約櫃的引領』。第十七篇是『民數記的豫表（六）百姓發怨言、起貪慾』。
信息要點
一、在民數記九章十五節開始記載以色列人的行程，在行程中，以色列人有雲彩、銀號的引導。雲彩的引導有三方面豫表的意義。第一，雲彩豫表聖靈。第二，雲彩幾時從帳幕收上去，以色列人就幾時起行。這豫表聖靈有行動時，召會就該跟著行動。第三，雲彩在那裏停住，以色列人就在那裏安營。這豫表當聖靈不行動時，召會就不該行動。第十章起說到兩枝銀號的引導，銀號是銀作的，表徵救贖；號有兩枝，表徵見證。此外，銀號的用途乃是召聚會眾並叫以色列眾營起行（民十2下），還有為著打仗和過節（9，10）。當神的子民經過八章的潔淨、奉獻並接受職任，並享受基督到一定程度之後，就要進一步與主合作而有所行動。
二、除了雲彩和銀號的引導，以色列人還有約櫃在行程前頭引領他們。原先，按照十章十四至二十八節，以色列人起行的次序是約櫃在四營中間，但插入了摩西請求岳父米甸人何巴與他們同去，想要倚靠人的事。之後十章三十三至三十六節，看見約櫃在各營前面領頭。因著摩西要求他岳父的幫助，想要倚靠他，神就藉著約櫃彰顯祂的地位。因此，百姓起行時，在他們頭上有雲彩，在他們中間有號聲，在他們前頭還有約櫃的引領。
三、我們應從摩西學得祕訣，他雖求岳父與他們同行，神就以約櫃的引領回應，摩西立刻接受神的改正，放棄自己的意見，站在神這邊，並與神合作。他們就得以經歷約櫃的引領，走了三天的路程，因為他們尋找安歇之處。三天豫表復活，神的子民惟有在復活裏才得享安息。藉著接受改正，他們經過死而復活的經歷，好進入安息。接著，約櫃前行時，摩西禱告，『耶和華阿，求你興起，願你的仇敵四散。』當基督這神的約櫃行動時，神的仇敵必要失敗。末了，約櫃停住時，摩西禱告，『耶和華阿，求你回到以色列的千萬人中。』每當召會不行動時，我們都該禱告，『主，願你來到我們中間』。
生命經歷
一、以色列人在行程中，沒有確定的路線，要走多遠，走多少天，有何遭遇，他們全然不知。此外，他們所在的是大而可畏的曠野，只能跟著雲彩和約櫃往前行，如此必定艱苦。因此百姓不滿意主的帶領、安排和作法，而發怨言，結果耶和華的火便燒滅了一些人，直到摩西為他們祈求而停止。我們需要看見神帶領召會在地上所經過的，也是如此，只有跟隨神，跟隨基督。神怎樣帶領，召會就怎樣跟隨並往前。我們應當敬畏神、愛神、從神得著堅定的信心，望斷以及於祂，否則就會因不滿而發怨，無法再跟隨主。我們也當與代求的基督是一，為召會代求，使召會能緊緊跟隨。
二、除了不滿意主的帶領、安排和作法，而發怨言之外，百姓也起了貪慾。貪慾的起因是從他們中間的閒雜人開始，並且百姓不滿意神所賜惟一的供應。我們要小心謹慎，若我們不滿足於基督和神的話，想要以別的道理滿足自己，即使是得救的，卻仍憑著肉體活著，這樣，就落在閒雜人的原則之下。我們需要從不滿意嗎哪的情形中蒙拯救，以基督為神子民惟一的供應。我們只該滿意於基督，並且只享受基督自己。
問題研討
一、在以色列人的行程當中，有那二方面的引導？其豫表為何？
二、除了引導，在他們前頭還有什麼引領百姓？其豫表為何？
三、以色列百姓行程中有那兩個失敗，可以為我們的借鏡，來指引當前的召會生活？
