為著身體生活治死身體的行為 （李常受文集一九八○年第一冊第三段第二十七至二十八章）
本書係李常受弟兄於一九八○年二月十四日至一九八二年五月二十一日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。
信息內容
二十七章揭示『為著身體生活治死身體的行為』，第二十八章說到『基督在你們裏面，使身體與靈有區別』。
信息要點
一、羅馬書八章九節說，『但神的靈若住在你們裏面，你們就不在肉體裏，乃在靈裏了；然而人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。』這節指明四個要點：第一，你不是在肉體裏，而是在靈裏。第二，『住』字的原文字根是『家』，可翻作『安家』，意即我們需讓神的靈不只是停留，而是安家。第三，『若』這辭指出你也許有神的靈在你裏面，但祂不是住在你裏面。第四，這節也給我們看見三種人：第一種是未得救的人；第二種是得救了，但只有神的靈在他裏面，還沒有神的靈住在他裏面；第三種人是一個得救又在靈裏的人，有神的靈住在他裏面。
二、羅馬書八章四次題到生命，而且與四件不同的事有關。第一次，這生命是神的靈所屬的生命。第二次，這生命關係到我們心思和我們的靈。第三次，這生命關係到基督和基督所帶來的區別。第四次，這生命關係到我們必死的身體。這是四重的生命，第一重關聯到神的靈，後三重關聯到人的三部分。首先我們的靈成為生命，然後我們的魂成為生命，最後連我們的身體也成為生命。
三、生命之靈在我們身上的功用：第一，祂賜生命給我們必死的身體（11）。第二，祂治死我們身體的行為（13）。第三，祂引導我們成為神的眾子（14）。第四，那靈作為初熟的果子含示這位作成三件事－賜生命、治死、引導的內住之靈滿足了我們（23）。而那靈四重工作的結果或結局是一種歎息，帶著一種熱切的盼望，就是我們的身體要得贖，得著完滿的兒子名分。
生命經歷
一、羅馬書八章十節說，『但基督若在你們裏面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。』在基督進到我們裏面以前，我們的身體是活的，而我們的靈是死的。這意思是說，生命與另外兩件事有關連：與基督以及與祂在我們裏面所造成的區別有關。一個得救的人若留在正常、正確的光景中，裏面會有這麼一個清楚的區別：他的身體是死的，而他的靈卻是生命。
二、羅馬書八章十一節說，『然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裏面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裏面的靈，賜生命給你們必死的身體。』這指明復活之靈的神要藉著復活的靈賜生命給你這必死的身體。一位弟兄可能生病，但有神的靈在他裏面，甚至住在他的整個身體裏面，在他的全人裏面。你接觸他時，能感覺到神聖生命甚至把他必死的身體浸透了。那時，他的身體不是肉體，因為他身體所有的行為都被治死了。
三、『因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子』（14）。神不是在意我們是犯罪或不犯罪的問題，也不是有道德、沒有道德的問題。神只在意一件事：你的行事為人像不像祂的兒子？當你給人倒茶時，你的服事像不像祂的兒子？每當你的身體不照著那靈和離開那靈行動的時候，那就是肉體。如果你將心思置於靈來治死你身體的每一個行為，那你就是被那靈引導，這就是過一種神兒子的生活。
問題研討
一、請說明羅馬書八章九節中的四個要點。
二、請陳明羅馬書八章有四次題到生命，而且與四件不同的事有關。
三、試述生命之靈在我們身上的功用。
