羅馬八章中那靈的引導（李常受文集一九八○年第一冊第三段第四十六至四十七章）
本書係李常受弟兄於一九八○年二月十四日至一九八二年五月二十一日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。
信息內容
第四十六章揭示『羅馬八章中那靈的引導』，第四十七章『在神聖生命引導下之神的兒子』。
信息要點
一、在羅馬八章頭十三節裏，有幾件事對於我們的經歷是很重要的。第一就是照著靈而行。四節說，『使律法義的要求，成就在我們這不照著肉體，只照著靈而行的人身上。』我們先前說過，本節的『靈』字在英文並沒有用大寫的Ｓ，說出這是指調和的靈；不僅是我們人的靈，也不僅是聖靈，乃是這二靈調和為一。第二就是心思先置於靈，然後就照著靈而行。六節說：『因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。』第三就是那靈的居住，在九～十三節，這不是聖靈與你分開或在你之外的客觀經歷；祂乃是居住在你裏面。
第四，那靈居住在你裏面（九節）。第五，那叫耶穌從死人中復活者（十一節），賜生命給你將死的身體。祂不僅賜生命給我們的靈和我們的心思（魂的領頭部分），也賜生命給我們必死的身體。治死雖是你的經歷，卻藉著那靈或憑著那靈而作的。
二、當你有那靈的居住、神的賜生命、以及你自己的治死，你就有那靈的引導。這時，你很容易將心思置於靈，並照著靈而行。你裏面會有許多生命的供應，外面會有律法的義。當你照著靈而行，神的義就成就在你身上。你不需要成就這義；這義會成就在你身上。你裏面有生命的供應，外面有生命的彰顯。你裏面生命的供應就是那靈，外面生命的彰顯就是義。根據林後三章六節和九節，這是將那靈和義供應給人的職事，因此是那靈的職事，也是義的職事。
生命經歷
一、你越治死身體的行為，你所得著的生命就越多。按照新約，特別是按照羅馬八章和林後四章，治死不是一次永遠的事，乃是終日持續的。你若盼望健康，就必須學習時時治死身體的行為。許多人因著身體的行為，正在慢性自殺。他們所喫所喝的使他們在慢性自殺。你若實行治死身體的行為，必然會健康許多。你不需要談論這麼多，乃要建立多讚美的習慣，來治死身體的行為。你或許說，你無法治死身體的行為，但你仍必須治死。你必須作這事，但不是憑你自己，乃是靠著那靈。不要忘記，那靈是居住者。祂居住在你裏面，並且祂聯著那位賜生命者。祂住在你裏面時，有一位就賜生命，而你必須作治死的事。治死身體行為的路，就是不再以天然的方式生活。你若天生愛講話，你要治死這一個。你若天生嗜喫甜食，你要治死這一個。你若天生喜歡運動，你要治死這一個。治死一切天然的生活，就是治死身體的行為。
二、引導你作任何決定的，都不該基於環境或某些理由。引導必須包含三件事：那靈的居住、神的賜生命、以及治死你實際而現實的肉體。當你在這三重的引導之下，你就是受那靈引導。你會知道該去那裏，該作甚麼；你會明白該與誰結婚，該上那一所學校。正常的路乃是你的天空每天、每時、每分、甚至每秒都是清明的。你必須藉著時時受居住、賜生命、治死的那靈所引導，而在清明的天之下。你頭上的天和你裏面的天總是清明的。當事情發生時，就某一面說，你無須禱告；你馬上知道引導是甚麼。你知道這三重的引導會怎樣引導你、指引你。你是清明的。
問題研討
一、請簡述在八章頭十三節裏，有那五個關於生命經歷的點？
二、請說明治死身體的行為不是一次永遠的事，乃該建立什麼習慣？憑靠什麼來操練？
三、請簡述那靈的引導必須包含那三件事？
