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那靈之引導的構成成分(李常受文集一九八○年第一冊第三段第四十八至四十九章)

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那靈之引導的構成成分(李常受文集一九八○年第一冊第三段第四十八至四十九章)

本書係李常受弟兄於一九八○年二月十四日至一九八二年五月二十一日,在美國加州安那翰所釋放的信息集成。

信息內容

第四十八章論到『那靈之引導的構成成分』,第四十九章則是『藉著治死身體的行為而認識那靈的引導』。

信息要點

一、羅馬書八章十四節說,『因為凡被神的靈引導的,都是神的兒子。』歷世紀以來,基督徒多半認為,神的引導多多少少是外在的事。例如,去那裏?選那一門課?該花多少錢?該與誰結婚?但當我們透徹研讀羅馬書第八章,我們才得著正確的領悟。『那靈的引導』在八章十四節提起,可以視為前述十三節的總結,因為本節開始於『因為』,指明是聯於前文。前十三節中,最重要的就是二節。原則上,十四節那靈的引導,是由二節裏的三個元素組成:律、那靈、生命。

二、進一步分析這三個元素。首先是神聖的生命。這生命在實質、性情、品味、傾向、好惡上,與我們天然的生命完全不同。因此,我們不是那麼容易跟隨那靈的引導。三者之中,律是我們最容易跟隨的,因為這是一種自動的能力。律會規律你,甚至限制你。它不僅禁止你,有時也會困迫你、約束你,甚至不放你過去。我們的盼望和偏好可能非常強,以致暫時勝過生命之靈的律,但生命之靈的律至終會得勝。三者之中最困難的一項,乃是人位,是靈的基督活在我們裏面。這一位真的很攪擾人,因為我們的心意、愛好、心願、渴望總是與祂的完全不一樣。這可能有時讓我們覺得作基督徒很累,但是我們不可能放棄。每當我們疲累或厭煩,想要放棄時,這一位就說『不』。祂乃是整日在我們所作的事上反對我們。這個人位是非常剛強、獨特、絕對的!你在屬靈生命上越長進,就越領悟這是真實的。

三、你若稍微思想你的過去,就會領悟,許多所謂的『引導』並不是真的,是你造出來的。這種造出來的引導,是出於所選擇偏好的經節,加上出於偏好的禱告,甚至一再的等候也加強並印證了我們所得著符合偏好的引導。當我們再看四福音書的圖畫,就會發現當日對門徒的引導就是主的同在,或主的住留。主今天就在我們裏面主觀的與我們同在。真正的引導就是經過過程的三一神,作為包羅萬有、內住、賜生命的靈。在祂有神聖的生命,神聖生命的律。這三者絕不能分開,這三者就是時時刻刻的引導。

生命經歷

一、在救恩的起初階段之後,我們基督徒的生活乃是掙扎的生活。這樣的掙扎,其實就是我們的偏好與那靈的引導相爭。那靈的引導是由三件事組成的:生命同著律和一個人位。多數時候,我們是如此強硬,以致於這樣一個組合也無法將我們打倒,反倒是我們勝過了這個組合。這是因為我們沒有受過關於內裏引導的指示或教導,所以對於那靈的引導沒有認識。雖是如此,那靈的引導同著一個人位總是在那裏。

二、真正的引導一點不差就是神聖的生命、加上生命的律、以及神聖的人位。這三樣時時在你裏面,無論你去那裏、作甚麼,都是你的引導。你不需要尋求被引導,引導已經在你裏面了。你若願意時時治死你必死之身體的行為,你就不僅裏面有引導,更是受引導。這就像空氣一樣;無論你到何處都有空氣,空氣與你同在,也在你裏面。

三、約翰福音十一章描述一幅圖畫,使我們看見自己多麼不受主的引導。即使在祂的同在裏,我們也可能作很多與祂的引導相反的事。我們都是今天的馬大、馬利亞、彼得和約翰。因此,我們的態度該是,當我們的嘴唇想要說話時,我們必須將其治死。你身體的任何一部分想要作甚麼的時候,你要將其治死。這樣,我們就自然受引導。

問題研討

一、試根據羅馬書八章一至十四節,解釋那靈之引導的構成成分。

二、甚麼叫作『照著我們的偏好而有的引導』?

三、如何受那靈的引導?