民數記概論下冊（第三十至三十一篇）
本書係李常受弟兄於一九六○年二月十六日至三月十七日，在臺北帶領事奉訓練所釋放讀經類的信息集成。
信息內容
第三十篇是『民數記的豫表（十八）獻祭的條例（續）、許願的條例』，第三十一篇是『民數記的豫表（十九）戰勝米甸人』。
真理要點
一、在民數記二十八至二十九章的奉獻，是按著神的命定，享受美地的結果；這樣的奉獻根據人在神面前屬靈長進的程度。在吹角節的燔祭之後，接續說到遮罪節的燔祭。以色列人在遮罪節要刻苦己心，並在神面前憂傷痛悔，並且甚麼工都不可作。這指明我們若要在神面前解決罪的問題，就必須停下自己，讓作贖罪祭的基督為我們解決罪的問題。十二至三十八節說到住棚節的燔祭。住棚節是以色列人一年中最後並最大的節期，豫表對基督最豐滿的享受。這節要守七日，第八日要有嚴肅會，甚麼勞碌的工都不可作。八指復活，表徵這是在復活的日子，是在永世裏的日子。我們對基督的享受是沒有止境的；這享受要一直持續，永不停止。
二、民數記三十章裏的豫表是關於許願的條例。本章說到人許願自願為神活著，這聯於前兩章，神所要求的供物。在二節有男人向神許願，可自己作主，不可食言。這男人豫表主耶穌，只有祂有主權，祂是主。而三至八節則說到女子是沒有主權的，她的主權在她父親或丈夫手裏。女子豫表信徒，神是我們的父，基督是我們的丈夫。我們對所許的願沒有權利定準，我們當問主，向主禱告，『主啊，你是我的丈夫，也是我的父親，我是女子，沒有主權作甚麼，求你認可我的奉獻』。
三、在民數記三十一章說到以色列人戰勝米甸人。摩西豫表主耶穌，以神的權柄帶領神的百姓。以色列人若不服權柄，爭戰就無從開始。祭司非尼哈愛神，有神忌邪的心，並肯起來為神爭戰。當他和軍隊一同爭戰時，手拿聖所的器皿和大聲的號筒。這豫表爭戰需要有人起來，要人為著神的聖別斷絕與世界的聯結，並釋放神的信息。以色列十二個支派，各打發一千人前去，與非尼哈一同爭戰。他們將擄獲的人口和牲畜帶回來，分作兩半，一半歸打仗的人，另一半歸與全會眾，指明勝利是打仗的人得著的，但勝利的結果卻叫全會眾都一同享受。
生命經歷
一、民數記三十章九至十五節說到寡婦與被休的婦人是沒有立場許願的。若我們的許願，沒有經過『父親』和『丈夫』的認可，我們的態度和立場就會像是寡婦和被休的婦人，不顧父親與丈夫的意願。自願完全奉獻確實難能可貴，但也有可能落到寡婦和被休婦人的地位，而與主分離。在奉獻上，我們要看見基督永遠活著，祂是我們的丈夫，我們自己的地位是女子，我們沒有主權。當我們自願奉獻自己時，必須承認自己的地位，才能得主稱許，並蒙父悅納。
二、以色列人進美地前，他們所遇到最後並最大的仇敵乃是米甸人。米甸人豫表在肉體、情慾、污穢和敗壞裏，同時又與世界和宗教相聯。以色列人戰勝米甸人，殺了一切男丁、五王和巴蘭，並將一切的男孩和所有已嫁的婦女殺了，這豫表不僅要剷除世界與召會聯合的每一種力量，且要徹底對付與世俗攙雜的宗教，主更是不許可我們在對付與世界聯合的事上，留下一點餘地或力量。我們對付召會與世界的聯合時，必須對付的絕對、徹底，一點都不能留下。
三、民數記三十章十九至二十四節，說到潔淨的需要。凡爭戰殺了人者，要在第三日和第七日潔淨自己。這表徵我們起來對付與世界的聯合，就接觸到了污穢，而受其玷污。所以我們需要在神面前有對付並潔淨自己，一切擄來的東西，也需要得潔淨，爭戰的人也要洗衣服而得潔淨。
問題研討
一、民數記三十章關於獻祭的條例，有何啟示？
二、關於民數記三十章許願的條例，有何啟示？
三、請問民數記三十一章，以色列人戰勝米甸人，有何豫表？當如何應用於召會生活？
