基督與信徒成為一個生機體（李常受文集一九八○年第二冊第四段第三至四章）
本段係李常受弟兄於一九八○年三次特會所釋放之信息集成。第一至五章乃四月間講於丹麥哥本哈根。
信息內容
第三章是『基督與信徒成為一個生機體』，第四章是『在三一神裏的一並與三一神是一』。
真理要點
一、約翰福音十五章主耶穌說，『我是葡萄樹，你們是枝子』（5）。這句話含示主與我們的關係是活的、生機的。約翰福音告訴我們，在已過永遠裏是話的神，成了一個人，在這地上生活。之後祂死而復活，成了賜生命的靈，就能進入門徒裏面，把神聖的生命和性情分賜到他們裏面，使他們與祂一樣。這就像一棵壞樹上的枝子，被接到一棵好葡萄樹上，因為它們都是活的，只要它們擺在一起，就會長在一起，成為一個生機體。我們藉著相信主耶穌，已經被擺在一位活的人，就是基督自己裏面。藉著生命，也就是那靈，我們可以長到基督裏，並使祂在我們裏面生長。我們已經被接枝到基督裏，使基督能作到我們裏面來。現今我們在靈的深處能感覺到基督與我們是一，並且在靈裏我們與祂是一。
二、約翰福音十四至十六章向我們啟示在三一神裏的一。十四章告訴我們，父在子裏面，子在父裏面；也告訴我們實際的靈正要來，祂要使父與子都成為實際。約翰福音十五章主說：『我是真葡萄樹，我父是栽培的人』（1）。父是這棵葡萄樹的源頭、根源。子是葡萄樹，將父具體表現出來。父一切的所是、所有和所作，都包含在這葡萄樹裏。二十六節題到那靈：『但我要從父差保惠師來，就是從父出來實際的靈，祂來了，就要為我作見證』。這句話裏的『從』，意思是『從…同…』。那靈從父而來，且同父而來。這二者不能分開；當靈來時，父也來了。
三、約翰福音十六章十三至十五節說，凡父所有的都是子的，凡子所有的都歸於那靈。因此，子是父的具體化身，那靈是子的實化。然後，那靈所有的，祂都傳給我們。由這個順序，我們能看見，凡父所有的，都是子的；子所有的，靈都領受；靈所領受的，祂都宣示與我們。靈、子、父全都可以讓我們來得著！三一神的三，有分別卻不分開；祂們乃是一。
實行要點
一、我們要與主成為一個生機體，就需要實行住在基督裏，並且讓祂住在我們裏面。住在基督裏實際的路乃是從一切打岔我們的事物轉向那靈。基督是活的靈，祂不僅是坐在天上的寶座上，祂同時也是那靈，在我們的靈裏（提後四22）。因此，我們需要從宗教的打岔裏，就是從對或錯，該作與不該作，並許多儀文、形式或規條中，轉向基督這活的人位。然後，我們需要從道理的打岔中轉向基督。只要有兩個人開始談論道理，不要多久，就會彼此不合。讓我們轉回到靈裏，告訴主說，『哦，主耶穌，我愛你，我要憑你而活。我要照著靈而行。謝謝你與我是一靈。你在我裏面，我在你裏面。何等讚美你，我們是一』！
二、約翰福音十七章裏信徒的一有三面。第一面是在父的名裏並憑著祂的生命（11～12）。生命與名是分不開的。我們由父的生命而生，享受父的名，就是父自己，作我們一的要素。第二面是藉著神聖別的話（14～21）。主賜給信徒的話，使他們從世界分別出來歸給神。甚至當他們還留在世界裏的時候，聖別的話也保守他們。第三面是藉著神聖的榮耀（22～23）。神的兒子從父領受了榮耀，就是祂有父的生命和性情以彰顯父。子的這個榮耀，已經賜給我們，使我們有分於父的生命和性情，並有地位和權利來彰顯祂。我們藉著生命、在名裏、並藉著話、且在榮耀裏，得以成為一。這就是子與父的得榮，這就是召會生活。
問題研討
一、試說明我們如何能與主的關係是活而生機的。
二、請說明三一神的一。
三、請陳明信徒的一有那三面。
