申命記概論（第十七至十九篇）
本書係李常受弟兄於一九六○年三月十八日至四月一日，在臺北帶領事奉訓練所釋放讀經類的信息集成。
信息內容
第十七篇是『申命記的豫言（十一）』，第十八篇是『申命記的豫言（十二）』，第十九篇是『申命記的豫言』。
信息要點
一、申命記三十三章主要說到摩西死前為以色列人祝福：按照啟示錄，舊約的以色列人（由十二支派的名字所代表）（二一12）與新約的召會（由十二使徒的名字所代表）（14），最終都在新耶路撒冷裏，同有榮耀的定命。因此，以屬靈的眼光看，舊約以色列人所經過的一切，完全是新約召會經歷的豫表和寫照。包含摩西祝福的引言（1～5）；摩西給以色列眾支派的祝福（6～25）；摩西為以色列人祝福的結語（26～29）。
二、申命記三十四章說到摩西的死和約書亞的繼承：一至八節說到摩西上到毘斯迦山頂，看見神所要賜給以色列人的應許之地，但不得進入。摩西死在摩押地，被神親自埋葬。摩西豫表在肉體裏的基督，看見神定意要召會進入的榮耀。約書亞因摩西按手在他頭上，就被智慧的靈充滿，以色列人便聽從他（9）。約書亞豫表主耶穌復活的一面，他承接一切的尊貴並被聖靈充滿；因此，神的子民聽從祂。約書亞繼承摩西，豫表復活的基督承接成為肉體並釘死的基督。十至十二節說，『以後以色列中再沒有興起申言者像摩西的…』。在此，摩西也豫表基督。
三、申命記這卷書的豫言很少，有關於以色列人進美地後的豫言、關於主耶穌被興起來作申言者的豫言、關於對以色列人祝福的豫言。以色列人進迦南地之後，不久就遠離神，神便懲罰他們，把他們分散到外邦，使他們被擄到列國。在被擄之地，他們受到懲罰，就漸漸回轉歸向神；於是，神再度眷顧，將他們帶回來，使他們得復興。關於以色列人進美地後的豫言，共有六處經文（四25～31；十一13～17；二八20～57；二九18～三十10；三一16～21，29；三二15～43）。還有一個豫言，是關乎主耶穌被興起來作申言者（十八15，18）。這是神豫言祂要興起一位申言者像摩西，就是基督。這話應驗在使徒行傳三章二十二節。此外，還有另一個豫言，就是摩西對以色列十二支派的祝福（三三6～29）。這是榮耀的豫言，說到以色列人將來榮耀的光景。
生命經歷
一、摩西給以色列眾支派的祝福（三三6～25），都是按照生命的次序，豫表召會在生命裏的歷程。從摩西給以色列人的祝福，我們看見一幅關於召會的圖畫，從出死入生得著生命，並被神數點開始，到末了是豐滿的享受而有後代，並且還有安息和保障。以色列人是這樣在神的祝福中，豫表召會也是如此在神的祝福裏。
二、摩西給以色列人的祝福，啟示摩西是在榮耀的盼望裏，看見以色列人將來榮耀的結局。這榮耀的盼望和結局，就是新耶路撒冷。今天，我們要轉眼不看召會荒涼的光景，反要專注於那榮耀的新耶路撒冷。摩西乃是從新耶路撒冷這面來祝福以色列，這是何等的榮耀！
三、民數記是講神子民的配搭、建造，豫表召會的配搭與建造；申命記是講神子民的生活和敬拜，豫表召會的生活和敬拜。申命記不僅是重申出埃及記、利未記、民數記的話，更有新的亮光和許多細節，說到我們與神並與各種人事物的關係。在那一切的關係裏，重點都是基督。出埃及記、利未記、和民數記各有其著重點，而申命記則專注於神子民的生活和敬拜，就是在屬天的境界裏享受基督的豐富。
問題研討
一、申命記三十四章說到摩西的死和約書亞的繼承，其中的屬靈豫表各有何意義？
二、我們如何從摩西給以色列眾支派的祝福，看見一幅關於召會的圖畫？
