新約的職事（一）（李常受文集一九八一年第一冊第二段第一至三章）
本段係李常受弟兄於一九八一年一月十九日至十二月七日在美國加州安那翰的長老聚集中所釋放的數篇信息集成。
信息內容
第一章『新約的職事－以基督與召會為目標供應真理和生命』；第二章『過一種滿了謙讓宜人的生活，實行移民，以及二人一組的出外』；第三章『為著擴展主的見證而移民，以及神經綸的中心異象』。
信息要點
一、今天主要恢復真理和生命。照著新約裏的神聖啟示，真理可解釋為神新約經綸的實際。提摩太後書二章十五節說，『你當竭力將自己呈獻神前，得蒙稱許，作無愧的工人，正直的分解真理的話。』這節指明我們該學習正直的分解真理的話，也就是說，正確的解開神新約經綸內容之實際的話。真理，實際，乃是關乎永遠的生命，就是神的生命，並由永遠的生命所完成。這生命是完成神聖實際獨一的憑藉和能力。這意思是，惟獨永遠的生命有能力完成神新約的經綸。新約的職事是要陳明真理並分賜生命。
二、在腓立比書四章五至六節，保羅說，『當叫眾人知道你們的謙讓宜人。主是近的。』保羅認為，謙讓宜人和一無罣慮，是活基督之生活兩方面的彰顯。謙讓宜人這辭，原文由二字組成：epi，是介系詞，意指『達於』，和eikos，意『適當的、合式的、或適宜的』。謙讓宜人的意思也是寬大，就是順從、不苛求。這含示謙讓宜人就是寬廣。不但如此，照著文生（M. R. Vincent）的解釋，謙讓宜人的希臘原文含示適度。所以，謙讓宜人不但包括甘願順從或讓步，也包括待人寬大且體諒，不嚴格要求合法的權利。神的整個經綸以及完成祂經綸的路，乃在於謙讓宜人。離了謙讓宜人，神的經綸，祂的家庭行政，就無法完成。正如正確的家庭要以謙讓宜人建立起來，照樣，召會作為神的家也要以謙讓宜人建造起來（弗二19）。
三、照著使徒行傳八章一節，信徒頭一次移民是因主主宰的手安排他們的環境。在耶路撒冷的召會大遭逼迫，乃是出於主的主宰；而藉著那逼迫，信徒就從耶路撒冷四散到其他地方，以擴展福音。主耶穌在地上時，差遣祂的門徒兩個兩個的出去（可六7，路十1）。這是聖經裏所啟示的神聖原則，是有果效的。
生命經歷
一、整個新約只有一個職事，因為新約主要啟示基督連同作祂身體的召會，以完成神的經綸。我們不該忽略新約裏次要的點，如受浸的方法、被提的時間、或擘餅的實行，因這些在神經綸的完成上有其正確的作用。然而，這些對神新約經綸的中心線不是緊要的。任何人若偏離新約職事的目的，目標，並強調任何次要的點過於中心線，就會教導與神經綸不同的事（提前一3～4）。
二、召會生活的擴展有賴於聖徒的移民。我們可照著兩個原則移民：神主宰的原則，以及奉差遣出去的原則。既然許多聖徒已在這地多年，他們就該願意移民到其他地方。關於移民行動，我們該有許多禱告，並且我們實行移民時，需要顧到基督的身體。移民不是組織的運動，乃是基督身體的行動。
三、我們要看見神的經綸關於基督與召會的中心異象，並照這異象生活（弗三9，五32）。我們該為著這中心的異象迫切尋求主；也就是說，我們應當甘願並豫備好付上任何代價，好看見中心的異象，並照這異象而活。我們需要傳福音，並接觸新人以牧養他們而得著擴增；然而，我們主要強調的不該是得著擴增，乃是照著神經綸的中心異象而活，這需要許多禱告和交通。我們該花許多時間重複的講說這異象。召會所有的聚會，如擘餅聚會、禱告聚會、和福音聚會的著重點和中心，該是基督與召會的中心異象。
問題研討
一、請說明真理和生命與神新約經綸之間的關係。
二、試說明謙讓宜人的意義。
三、請陳明移民行動的原則。
