重溫我們的異象（李常受文集一九八一年第一冊第十二段第1-4章）
本段係李常受弟兄於一九八一年十月三十一至十一月三十日，在香港、臺北、東京三地所釋放的信息集成。
信息內容
第一章為『表面的啟示與深處的奧祕』，第二章是『神而人的基督是眾聖徒的分』，第三章則是『基督在我們裏面成了榮耀的盼望』，第四章說到『在新人裏基督是一切』。
真理要點
一、神要人把祂喫進去，這是聖經的真理。約翰福音說到太初有話，話就是神。有一天，話成了肉體。這個話成肉體的人站在祂的門徒中間說，『我是從天上降下來的活糧，人若喫這糧，就必永遠活著』（約六51）。祂要來作糧食，叫人把祂喫進去，所以主耶穌又說，『那喫我的人，也要因我活著』（六57）。喫主這件事也是個奧祕；聖經是怎樣開始的，也怎樣結束。所以到了啟示錄，主又應許說『得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫』（啟二7），『那些洗淨自己袍子的有福了，可得權柄到生命樹那裏』（二二14）。
二、歌羅西書二章說到，神的奧祕就是基督，一切智慧和知識的寶藏，都藏在祂裏面（2～3）。神格一切的豐滿，就是能把神彰顯出來的那一切，都有形有體的居住在基督裏面；我們在祂裏面也得了豐滿（9～10）。這一位乃是一切正面事物的實體；那些飲食的條例、節期、月朔、安息日，都是影兒（16～17），那個實體乃是基督。基督是真的飲食，真的月朔，真的安息日，真的節期。基督是一切，這位基督今天就在我們裏面。
三、歌羅西書三章說到我們穿上了新人（10），這新人就是召會。在新人裏，沒有希利尼人和猶太人；意即，種族沒有了。沒有受割禮的和未受割禮的；意即，宗教沒有了。沒有化外人和西古提人；意即文化也沒有了。沒有為奴的和自主的；連社會階級也沒有了。只有一位，就是基督，惟有基督是一切，又在一切之內（11）。這裏的『一切』，是指一切在召會裏的人，就是組成新人的眾肢體。
生命經歷
一、一個人若沒有把神裝進來，就是一個虛空、沒有內容的人。今天所有未得救的人都是沒有內容的，這樣的人生是沒有意義的。然而，我們得救的人不是虛空、沒有意義、沒有內容的；我們乃是滿了內容，這內容就是神自己。這一點不是驕傲，乃是事實。信耶穌不是得救上天堂，信耶穌乃是得救盛裝神。我們裝了神，我們就是神人。我們這個器皿從前一塌糊塗，骯髒、污穢得很；現在因著主耶穌的寶血救贖了我們，把我們洗得清清潔潔，而且神聖的生命進來，作了我們的內容；我們乃是盛裝神的器皿，這是聖經裏深處的奧祕。
二、『凡勞苦擔重擔的，可以到我這裏來，我必使你們得安息』（太十一28）。安息日是影兒，基督才是實體。此外，祂還是光（約壹一5）。日光是影兒，基督才是真光。今天我們所享受的一切事物，都象徵基督是我們的一切。許多人都能見證，基督實在是我們的一切。這位基督是我們的分，祂在我們裏頭不僅是我們將來的盼望（西一27），並且是我們今天的生命。
三、保羅作工，要把基督供應給人，為此他得著管家的職分；神把祂家中的富藏、總倉庫的鑰匙，完全交給他。保羅打開這個倉庫，將裏面的豐富，就是基督，拿出來供應猶太人、希臘人、羅馬人、和地中海四圍所有的人。然而這一位基督，是與一切相反的，在新人裏沒有希利尼人，沒有猶太人；沒有宗教，也沒有非宗教：沒有文化，也沒有野蠻；沒有為奴的，也沒有自主的；沒有富的，也沒有窮的。什麼都沒有，只有基督。
問題研討
一、請從喫主這件事來說明聖經中深處的奧祕。
二、請以歌羅西書二章來陳明基督是一切正面事物的實際。
三、在新人的眼光中，如何解決召會一切的難處？
