照著靈而行以完成神的心願（二）李常受文集一九八二年第一冊第一段第5-8章
本段係李常受弟兄於一九八二年六月一至三日，在美國紐約市長老們的聚集中釋放的數篇信息集成。
信息內容
第五章為『需要看見神渴望我們照著靈而活』；第六章題為『拒絕關於神聖三一的異端，以及陳明真理並照著真理而活』；第七章是『經歷神是靈』；第八章為『經過過程的三一神作為賜生命的靈住在我們裏面，好使我們成為新造』。
真理要點
一、照著羅馬書八章，包羅萬有的靈是為著將三一神分賜到我們裏面，並且，真正的基督徒生活是照著調和的靈－神的靈調著我們重生之人的靈－而行的生活（10，6，11，4）。看見這異象，會使我們不再以天然的方式生活。使徒保羅一直過著照著靈的生活。在帖撒羅尼迦前書五章十七節他說到，『不住的禱告。』這裏保羅沒有指導人如何不住的禱告；他只是勸勉我們要這樣作。
二、第四和第五世紀的神學家稱神聖三一的三者是三個實質（hypostases）。實質，原文指在底部的支撐，就是在下面支撐之物，支撐的實質。父、子、靈是三一神支撐的實質，構成一位神格。後來，神學家開始使用身位這辭，指神格的三者。英文的身位（person）這辭源自拉丁文的persona，用於古羅馬帝國，指演員的面具。一位演員能穿戴多重面具，好在表演中扮演不同的角色。我們可以使用身位這辭說到三一神的三者；然而，我們必須謹慎，不要把這辭引申得太過，免得導致三神論的異端，就是相信三位神。
三、在羅馬書八章，這內住的靈乃是經過過程的三一神；祂完成創造的工作，並且經過成為肉體、人性生活、死與復活的過程，為要進入我們裏面。神在基督裏現今乃是三一神包羅萬有的靈。神的靈就是神自己（9）；基督的靈就是釘十字架並復活的子自己（9）；那叫耶穌從死人中復活者的靈，就是叫人復活者的靈，叫人復活者就是在基督裏的神，祂叫我們全人每一部分都復活，好使我們成為新造（11）。
生命經歷
一、我們不該被活基督的方法充滿，只該實行憑祂而活。有關實行活基督最重要的事，就是看見聖經關於神經綸的中心異象（徒二六19，弗一10，三9）。我們若看見中心異象，就不太需要留意外面的方法。許多在組織化基督教裏的人仍在意外面的方法，因為他們沒有關於中心異象的亮光。屬靈的事需要有看見，當我們看見屬靈的事，自然會對這些事有經歷。
二、雖然我們需要向信徒供應真理，但我們不該想要勉強他們加入我們。反之，我們該讓他們自己決定要不要走主恢復的路。在傳統的基督教裏，許多基督徒渴望作大工，並在短時間內大得擴增。然而，我們勞苦的中心點不是要在人數上得著很大的擴增，乃是要拿起負擔，釋放真理並照真理而活（提後二15，參約壹一6）。我們該竭力使用我們的刊物，包括單張和小冊子，佈滿美國，使這國家被真理充滿。
三、我們禱告的時候，該真實的接觸那靈。然而，我們禱告之後，也許會忽略那靈，並回到我們天然的生命，而以天然的方式為人。我們禱告的目的，也許是求主為我們作事。然而，主的目的是要我們藉著禱告來接觸祂，以接受祂自己的注入。我們禱告之後，若轉回我們天然的生命和行為，神聖的注入就會停止。在我們的日常生活中，我們該不斷接受神聖的注入。
問題研討
一、第四、第五世紀的神學家稱神聖三一的三者是三個『實質』（hypostases），請解釋實質之意。
二、試陳明羅馬八章內住的靈就是經過過程的三一 神。
三、有關實行活基督最重要的事是甚麼？
