中心異象的應用（李常受文集一九八三年第一冊第六段1-3章）
本段係李常受弟兄於主後一九八三年二月二十二日至二十三日，在美國加州安那翰與華語弟兄們交通的記錄集成。
信息內容
第一章為『需要看見中心的異象』，第二章是『中心異象的應用』，第三章說到『照著中心的異象生活並工作』。
真理要點
一、我們需要看見主中心的異象—這異象貫穿全本聖經。就是三而一的神—父、子、靈，進到時間裏，成了一個人，祂活在地上三十三年半，為我們釘死贖罪，並且從死裏復活，改變形狀，成了賜生命的靈（林前十五45下），這賜生命的靈就是神自己。這個靈來了，使我們得重生、被變化；今天祂和我們的靈成為一靈（林前六17），我們就要照著調和的靈而行（羅八4）。然後全本聖經末了說，『那靈和新婦說，來！』（啟二二17）。新婦和那靈完全成為一，意思是召會最終的表顯，完全是憑基督的靈活著。
二、在受浸的真理上應用中心的異象—當我們傳講受浸的意義時，常常沒有告訴人，我們之所以能死、能復活，是因為我們浸到基督裏了。羅馬書六章三節說，『豈不知我們這浸入基督耶穌的人，是浸入祂的死麼？』我們若沒有浸入基督，怎麼能浸入祂的死呢？基督這一位神而人者，在十字架上為我們而死，流血贖了我們的罪。然後，祂從死裏復活，成了賜生命的靈。我們相信祂，呼求祂的名，這一位賜生命的靈，就進到我們裏面。我們該向人陳明，『祂的死就是你的死，祂的活就是你的活，所以我們纔來為你施浸。這不是儀式，乃是一個見證，見證你在基督裏了』。這會叫人從頭一天受浸時，就種下很深的印象。
三、在稱義的真理上應用中心的異象—哥林多前書六章十一節說，『在主耶穌基督的名裏，並在我們神的靈裏，你們已經洗淨了自己，已經聖別了，已經稱義了。』照人的看法，後半應該說，你們在寶血裏，都已經洗淨了。但奇妙的是，沒有寶血。有的乃是『名』和『靈』。為什麼說我們得救以前那些污穢的罪，都是在這靈裏洗淨？因為我們從前一切的罪惡所以能完全去掉，不僅是蒙神赦免、洗淨，乃是因為基督這一位救主今天是賜生命的靈。主耶穌基督的名就代表祂的人位。我們在祂裏面，和祂合而為一了，那我們已過的一切也完全得著洗淨。因此講稱義，就必須著重的指出，稱義是因為我們在基督裏。
生命經歷
一、照著中心的異象過基督徒的生活—『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』（加二20）。甚麼是活著？活著就是每小時、每分鐘、每秒鐘。有些基督徒將十字架功課、破碎的功課掛在嘴邊。但倪弟兄說，知道我們的舊人已經與基督同釘十字架（羅六6），接著我們在基督耶穌裏，就要算自己是死的（11）。後來他一再的告訴我們，算還不彀，我們需要的乃是羅馬書八章的靈。六章的死，我們都試著算過，根本不靈。我們甚麼時候不在靈裏，就在肉體裏。所以重點不是破碎，而是我們每分每秒的生活都要活在靈中。
二、照著中心的異象作金、銀、寶石的工作—我們的生活是憑神聖的生命而活，我們的工作是供應這生命。講道乃是用話語來供應神聖的生命，叫人裏頭得著這生命。也叫人因看見我們這樣生活，也就過這個生活。這樣我們所作的工，就有實實在在的價值。正如保羅所說，他立好了根基，在上面建造的人需要謹慎，他們是用金、銀、寶石建造，還是用木、草、禾秸（林前三12）。按表徵的意義說，金是指神，銀是指基督，寶石是指聖靈，就是經過過程的三一神。今天我們就是用經過過程的三一神作為金、銀、寶石來建造召會。
問題研討
一、請詳述主中心異象的內容。
二、請嘗試在受浸和稱義的真理上應用中心的異象。
三、試述如何照著中心的異象生活和工作。
