一道流與獨一的職事（李常受文集一九八三年第一冊第六段4-5章）
本段係李常受弟兄於主後一九八三年二月二十二日至二十三日，在美國加州安那翰與華語弟兄們交通的記錄集成。
信息內容
第四章為『在主的工作中蒙保守在一道流裏』，第五章為『在身體裏得供應，蒙保守在獨一的職事裏』。
真理要點
一、神的工作在歷代都只有一道流，這道流從來沒有斷過。路德馬丁（Martin Luther）不是起頭因信稱義，他是恢復因信稱義。因信稱義從使徒時代就傳下來，到了某種情形下埋沒了，所以神再興起路德馬丁，把那個原有而埋沒的恢復了。因此，不是神在中國有另一個起頭；那是恢復，不是另一個起頭， 正如安提阿也不是另一個起頭，乃是一個接續。因為巴拿巴把耶路撒冷的流帶到安提阿去，在安提阿那裏就接續了那道流。接著，又從安提阿流到小亞細亞，再流到歐洲，流到馬其頓。
二、當我們看見中心的異象之後，不僅需要與神同工，也需要與神同享安息。出埃及記三十一章說到神的百姓務要守神的安息日（13），是與神居所建造的聖工有關。首先，比撒列與亞何利亞伯領頭建造會幕（1～11）。之後神就說，要守安息日（12～17）。這意思是說，神要我們作聖工，只許可六日作工，第七日不要作。第七日作工，就是我們自己出來了。建造帳幕不能用我們天然的力量。每造六天，我們就要停下來，在神面前安靜安靜。
三、我們看看保羅、約翰、彼得的職事，真是一個職事。他們話語不同，發表不同，卻講論相同的事。就著他們三個人的背景，不可能寫出一樣的內容，但是他們三種的發表卻是發表一樣的東西。這就是那獨一的職事。保羅、彼得、約翰他們實在是一個職事，就是那獨一的職事（徒一17）。這職事所傳揚、供應的，就是三而一的神成了耶穌基督，死而復活，成了賜生命的靈，進到我們裏面，作我們的生命，產生基督的身體，就是神的家，而後成為基督的新婦，最終成為新耶路撒冷。
生命經歷
一、我們事奉主，起頭時都沒有問題。最危險的就是到了第六日，一個段落結束了，一個時期完成了，有個成果出來了，那個時候就出難處了。我們都有這個危險。可是我們若能打住，和神過一個安息日，我們一定會蒙拯救。打住的意思就是停下來，到神面前去，和神交通交通，將我們的工作擺在神的光中看，到底接下來這六日，我們該怎麼作。
二、作工六日後要停一日，在主面前重新來看，和主交通，到底怎麼往前。甚至長老、執事、同工之間的配搭，也當不時帶到主面前看看。同作長老弟兄，有時常有交通，覺得非常親密，但也可能覺得是摩擦。其實兩個都不對。親密就是蜜。但少了感情，有時又產生痲瘋。兩種都不對。所以需要加上鹽。怎麼能有鹽調和？我們配搭一同作工，總得作工六日，有一日在神面前安息，讓神察看；這樣纔不會有蜜，也不會有痲瘋。
三、有許多的弟兄愛主、殷勤、肯拚，願意出代價為主擺上，這一點誰也不能否認。但就在這個節骨眼最危險，就像一個人想開快車逞英雄。從我事奉主的經驗來看，有的時候慢一點還是好。好比龜兔賽跑，烏龜慢慢的、穩穩的前進，反而取得勝利。慢慢的、穩穩的，其實就是我們需要常在主面前停下來，有交通，有身體的配搭。我們總要記得，不是只有我自己一個人，我們還有許多弟兄。我們若和弟兄們多接觸，無形中就有保障。
問題研討
一、請從使徒行傳的記載陳明神的工作在歷代有幾道流？
二、根據出埃及記三十一章，我們要蒙保守在一道流中需要學習什麼？
三、保羅、彼得、約翰所傳揚那獨一的職事是甚麼？
