過照著神啟示之高峰的生活（李常受文集一九九四～九七年第一冊第八段第1-5章）
本段係李常受弟兄於一九九四年七月八日至九日，在美國加州安那翰列王紀上、下生命讀經訓練結束時所釋放的信息集成。
信息內容
第一至三章說明『舊約關於神經綸的豫表在新約的應驗』，第四章陳明『在調和的靈裏，照著調和的靈行動、生活、並行事為人的路』，第五章則說到『過神人生活的新復興』。
信息要點
一、舊約所有的只是豫表，而新約所有的，乃是舊約關於神經綸豫表的全部應驗。以色列人享受美地，那些在最高程度上享受美地的乃是君王。這些王乃是新約信徒的豫表，因為所有信徒都是蒙神拯救，成為君王。每個信徒都要作王、作祭司（彼前二9，啟一6，五10，提後二12）。君王和祭司都是神代表的權柄。神代表的權柄是由神說話的出口和神治理的權柄所組成。當祭司為神說話，他們就成為神的代言人，神的出口，這些人就是申言者。最終，舊約和新約都結束於得勝者。在豫表的時代，得勝者是申言者。在新約裏，我們信徒是君王、祭司和申言者。這些乃是享受基督到極點的人。
二、藉著經過成為肉體、人性生活、包羅萬有的死、釋放一切的復活這種種過程，三一神終極完成於賜生命的靈。這賜生命的靈乃是終極完成之三一神的總和。首先，神成為人，就是耶穌基督，祂是在肉體裏的神而人者。當祂被釘十字架時，就把這個人，也就是祂的人性，帶到十字架上去受死，了結了人性。然後祂就復活，把祂的人性帶到神性裏。藉著這復活，祂的人性就成為神聖的（羅一4），祂也就生為神的長子（徒十三33，羅八29）。這樣的一位，在祂的復活裏，並帶著祂的復活，成了賜生命的靈。雖然有這樣一個包羅萬有的靈，召會還是墮落了。這就逼著神來將這靈加強七倍，在啟示錄裏稱之為神的七靈（一4，四5，五6）。
三、從我們重生的時候起，這賜生命的靈就留在我們裏面，住在我們的靈裏（羅八16）。首先，祂重生我們的靈；然後，藉著住在我們重生的靈裏，祂就留在我們裏面。因此，這二靈－神聖賜生命的靈，和我們那由賜生命的靈所重生的靈－調和成為一（林前六17）。我們的重生、性質上的聖別、更新、變化、以及模成基督的形像，全都是藉著在我們靈裏的賜生命之靈完成的（約三6，林前六11，多三5，林後三18，羅八2）。因此，我們一切屬靈的經歷，都是藉著這二靈調和成為一靈。
實行要點
一、我們所過的基督徒的生活必須是得勝的生活，就是得勝者的生活。在我們一切的境遇中，我們都該在生命中作王掌權。所有新約的得勝者都是君王，他們得著洋溢之恩並洋溢之義的恩賜，而在生命中作王。在羅馬書五章十七節，神把祂自己當作恩，賜給我們，而這恩是洋溢之恩。同時隨著祂的恩，神也給了我們恩賜，這恩賜是神自己作為義。這兩件事產生一種生活，就是在生命中作王。
二、我們追求主，必須學習把我們全人置於調和的靈，並照著這靈行事為人。當我們這樣生活的時候，自然而然的就把我們天然的人，我們的舊人，釘在十字架上（羅六6）。十字架帶進復活，這復活乃是一個活的人位，就是終極完成的三一神成了賜生命的靈。
三、我們要照著神啟示的高峰完成神的經綸，就需要有這一切的實行：神人的生活就是呼求主的名，禱讀主那是靈的話，不住的禱告，不銷滅那靈、反而使那靈如火挑旺起來，不藐視、反而重視申言（帖前五16～20）。如此，我們會有真正的復興和一個團體的模型。
問題研討
一、請說明舊約中君王、祭司和申言者的豫表，如何應驗在新約的信徒身上。
二、請簡述三一神如何經過過程，成為賜生命的靈，並與我們重生的靈調和成為一。
三、我們要照著神啟示的高峰完成神的經綸，需要的實行為何？
