基督的三個時期（李常受文集一九九四～九七年第四冊第五段第1-4章）
本段係李常受弟兄於一九九六年四月二十八日至六月二十九日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。
信息內容
第一、二章說到『成肉體、總括與加強（一）、（二）』。第三章是『聖經中基本神聖啟示的摘
要』。第四章為『神人的神聖權利－有分於神的神性』。
真理要點
一、整本新約乃是說到一個人物－基督。新約清楚啟示，基督作舊約豫表和豫言的應驗，乃是一位有三個時期的奇妙人物。基督三個時期的歷史：成肉體、總括、以及加強。在成肉體的時期產生一班蒙救贖的人，在總括的時期產生召會，在加強的時期要建造基督的身體，以完成新耶路撒冷。主恢復中所有的同工都要看見，我們需要作三段落的工作。我們不該單單作成肉體的段落的工作，以產生蒙救贖的人，也該能作總括的段落的工作，以產生眾召會。我們也應當作加強時期的工作，建造基督的身體，以完成新耶路撒冷。
二、聖經中基本神聖啟示的摘要，有七大項：（一）經過過程並終極完成的三一神。（二）包羅萬有的基督。（三）終極完成的靈。（四）召會。（五）基督的身體。（六）終極的完成（新耶路撒冷）。（七）己。我們若研讀這些點，就會看見主的恢復，與今天基督教裏的神學，有很大的不同。
三、人是照著神的形像，按著祂的樣式所造的，因此，人有神的形像和樣式。然而，人在被造的時候沒有神的生命。但如今我們既是神人，由神所生，成為神的兒女，我們就有權利有分於神的所是，甚至在生命、性情和彰顯上（但不在神格上）成為神。有分於神的神性，就是有分於（一）神的生命。（二）神的性情。（三）神的心思。（四）神的所是。（五）神的形像。（六）神的榮耀。（七）神兒子的名分。（八）神的顯出。（九）像神。（十）成為神類－神的種類。
生命經歷
一、我們需要迫切禱告說，『主，我必須往前，我需要你的恩典帶我往前。我不要留在成肉體的工作裏，甚至不要留在總括的工作裏，我要從總括往前到加強。主，你已經七倍加強了，我禱告我也要得著七倍加強，以勝過召會的墮落，使你的身體得以建造起來，以完成新耶路撒冷』。
二、我們需要認識自己，在羅馬書六章六節，舊人是指我們魂裏天然的生命。是神所創造的，卻因著犯罪而墮落了。加拉太書二章二十節說，我們的舊人已經與基督同釘十字架，並且已經在受浸中與基督一同埋葬。神所看為無望，並已經擺在十字架上與基督同釘的，不是魂的本身，而是魂的生命。己需要一直否認、定罪並棄絕。在馬太福音十六章二十四節，主耶穌說，『若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我』。我們已經與祂同釘十字架，現在我們需要背起十字架。我們背十字架，意思就是我們留在基督之死的殺死裏，以了結我們的己、天然生命和舊人。我們這樣作就是否認己，使我們能跟從主。
三、約翰福音一章十二節說，『凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女』。我們已經藉著信入主耶穌接受了祂，神也給了我們權柄成為神的兒女，我們是神的兒女，有祂的生命。我們需要體驗這點並記住這點，我們無論在那裏，都需要記得我們是神人，有神聖的權利有分於神的神性。
問題研討
一、我們需要作三個段落的工作為何？
二、試述聖經中基本神聖啟示的七大項。
三、我們有分於神的神性有那十項內容？
