活力排的義務－牧養與教導（李常受文集一九九四～九七年第五冊第二段第6-8章）
本段係李常受弟兄於一九九六年八月二十一日至十二月十一日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。
信息內容
第六、七章是『牧養與教導－活力排的義務－神所命定建造基督身體基本的路，以終極完成祂永遠的目標－新耶路撒冷（一）、（二）』，第八章為『愛有效能』。
真理要點
一、第一位保惠師是在肉體裏的基督，第二位保惠師是基督作為賜生命的靈，也就是實際的靈（約十四16～17上，十五26）。基督這第二位保惠師乃是實際的靈，祂來不僅與我們這些蒙神救贖的人同在，也要在我們裏面（約十四17）。然後，我們所信的子在父裏面，我們在子裏面，子也在我們裏面（20）。這四個『在裏面』給我們看見，三一神與蒙祂救贖並變化的人合併，成為一個實體。
二、約翰福音一至七章是論到湧流的三一神成為活水，給在基督裏的信徒享受。我們享受三一神，以父作源，子作泉，靈作川，湧流成為永遠生命的總和，就是新耶路撒冷（四14下）。約翰福音十四至十七章是論到經過過程並終極完成之三一神，與蒙祂重生並變化之選民的調和與合併，以及所帶來的結果。這個調和與合併的結果，乃是信徒有分於父的家、子的葡萄樹、和那靈的孩子，使他們在基督身體的一裏，而基督身體的一乃是與三一神的一合併。
三、我們是神的種類，因為我們已經從神而生，有祂的生命和性情（約一12～13）。我們已經重生，成為神的種類，就是神類，而神乃是愛。我們既在生命和性情上成了神，就應當也有愛。這意思是說，我們不僅僅愛別人，我們就是愛的本身。我們既是神的種類，就應當是愛，因為祂就是愛。無論誰是愛，他就是神的種類。
實行要點
一、我們在一個人身上花三年的工夫來得著他，這是值得的。我們如果連續探訪一個人三年，就能得著他。這樣過了十二年，我們就有四個新人參加召會的聚會。在召會裏如果有一百個聖徒這樣實行，十二年後，人數就會增加到五百人。正當的擴增乃是由於福音的牧養，牧養是指我們必須去探訪人，基督從天上下到地上探訪一個一個的罪人，尋找失迷的羊，我們必須跟祂學。
二、我們若要教導馬太福音，就必須認識馬太福音主要的三段：國度的憲法（五～七章），國度的奧祕（十三章），和國度的顯現（二四～二五章）。在國度的憲法裏，我們必須靈裏貧窮，清心，並有超過法利賽人之義的義。在國度的奧祕，強調我們必須是好土，讓基督把祂自己作為種子撒在其中。今天我們必須生長基督，並變化成為珍貴的珠子。馬太二十四至二十五章啟示諸天之國的實現，並說到得勝的信徒要在第一次被提時被取去，作主忠信的僕人得著賞賜，並作精明的童女進入國度。這是我們所該學習並供應別人的教導。
三、哥林多前書十二章末了啟示，愛是極超越的路（31下）。一個人如何作長老、同工？愛是極超越的路。我們如何牧養人？愛是極超越的路。愛是我們申言並教導人極超越的路。為著我們的所是和所作，愛乃是極超越的路。召會既不是逮捕人的警察局，也不是審判人的法庭，乃是養育信徒的家。召會是愛的家，為著養育兒女。召會也是醫院，為著醫治並恢復有病的人。最後，召會也是學校，為著教導並造就尚未學習的人。召會既是家、醫院和學校，同工和長老就應當與主是一，在愛裏養育、醫治、恢復並教導人。
問題研討
一、在約翰福音十四章我們看見基督作另一位保惠師而來的目的是什麼？
二、在馬太福音裏就國度的眼光，我們該學習並供應人的教導為何？
三、牧養人、申言並教導人極超越的路是？
