哥林多前書中的神聖分賜（三）李常受文集一九八三年第二冊
本段係李常受弟兄於一九八三年十一月三十日至十二月十六日，講於德州歐文。
信息內容
第三十一章至三十四章說到『神聖三一的神聖分賜帶進地方召會中肢體的功用』（一至四）篇。
真理要點
一、保羅在林前十二章一節說，『弟兄們，關於屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。』在三節也說，『所以我要你們知道，在神的靈裏說話的，沒有人說，受咒詛的，耶穌！若不是在聖靈裏，也沒有人能說，主，耶穌！』使徒在這裏的思想是說，在二節不能出聲的偶像，使敬拜它們的人啞口無聲。但活神卻使敬拜祂的人，在祂的靈裏說話。這樣的說話與屬靈的恩賜有關。保羅在三節告訴我們，若不是在聖靈裏，沒有人能說，『主，耶穌！』這指明當我們以正確的靈說『主，耶穌！』時，我們就在靈裏。因此，呼求主耶穌乃是有分於、享受並經歷聖靈的路。
二、保羅在十二章十三節說，『因為我們不拘是猶太人或希利尼人，是為奴的或自主的，都已經在一位靈裏受浸，成了一個身體，且都得以喝一位靈。』那靈是我們靈浸的範圍和元素，在這樣一位靈裏，我們眾人浸成了一個生機的實體，就是基督的身體。所以不論我們的種族、國籍、社會地位如何，我們眾人都該是這一個身體。基督是這身體的生命和構成成分，並且那靈是基督的實際。在那靈裏受浸，乃是進入那靈，消失在祂裏面。喝那靈，乃是把那靈接受進來，使我們全人被祂浸透。藉著這兩種手續，我們就與那靈調和。
三、保羅在林前十二章二十八節說，『神在召會中所設立的，第一是使徒，第二是申言者，第三是教師；其次是行異能的，…』這裏的召會，乃指她宇宙和地方的兩面。我們從二十八節清楚看見，神將不同的恩賜設立在召會裏。事實上，身體的每一個肢體都是身體的恩賜。因此，你不該認為別人是恩賜，而你不是恩賜。身體上所有的肢體都是身體的恩賜，都是身體不可少的。
生命經歷
一、林前十二章的恩賜與我們的說話大有關係。每當我們說話，那靈就作工。我們也許認為，說話時盡功用的是我們，但事實上盡功用的是那靈。當我們說話時，那靈就盡功用，主就盡職事，神就運行。因此，我們的說話非常重要。如果我們不說話，那靈就不盡功用，主就不盡職事，神也不運行。那靈渴望盡功用，主要盡職事，神有意要運行。但這都在於我們運用我們的靈將主說出來，所以我們的說話乃是神得以運行的關鍵。
二、所有的恩賜，就是那靈所分給各個信徒的表顯，都是為著叫這身體得益處，被建造。信徒藉著受浸被引進與基督並三一神生機的聯結裏，使他們成為基督身體的活肢體。一面，基督已經把我們放到這一位靈裏，另一面，我們都得以喝這一位靈。因此，我們在那靈裏面，那靈也在我們裏面。結果，我們就被那靈泡透並浸透。這使我們完全彀資格在聚會中盡功用，為主說話，甚至把主說出來。
三、在主恢復裏的基督徒，需要學習一直說話。無論在那裏，在家裏，在上班途中，都需要說話。我們在基督裏說話，就能勝過仇敵，並且關了邪惡事物的門。我們都應當把握每個機會講說基督，藉此贖回光陰。但是我們不習慣不停的講說主。聖徒經常靜靜的坐在會所裏等聚會開始。他們不為主說話，也不講說主，卻閒談一些其他的事。我們需要說主，說聖經，說神的救恩，說各樣基督徒生活的事。我們基督徒應當是說話的人。
問題研討
一、請就哥林多前書十二章一～三節說明享受並經歷聖靈的路。
二、請以哥林多前書十二章十三節說明我們如何與那靈調和？
三、請說明基督徒如何操練贖回光陰並勝過仇敵？
