教師訓練（二）李常受文集一九八四年第一冊
本段係李常受弟兄於一九八四年六月二十三日及二十五日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。
信息內容
第三章是『學習以經歷的方式教導神的經綸』，第四章為『認識真理的結構，被真理浸透，並將道理轉為經歷』。
真理要點
一、經綸原文是，家庭律法；含分配意。這辭指家庭管理，家庭行政，家政，引伸為行政（分配）的安排（dispensation），計畫（plan）或經綸（economy），所以也是家庭經營。神在信仰裏的經綸，乃是神的家庭經營，神的家庭行政，要在基督裏將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面，使祂得著一個家彰顯祂自己，這家就是召會（提前三15），基督的身體。保羅的職事乃是以神這經綸為中心（西一25），然而那些異議者不同的教訓，被神的仇敵利用，使神的子民從這經綸岔出去。
二、提摩太前後書的寫作是要對付召會的敗落，並給信徒對抗這敗落的豫防注射，提摩太後書尤其是如此。使徒寫這卷書時，那些藉著保羅的職事在外邦世界所建立的眾召會，正趨向墮落。因著這敗落的影響，我們需要用保羅所教導提摩太的一切，訓練青年人。這種教導將是對抗敗落與墮落有力的豫防劑。保羅寫到『末後的日子』（提後三1），這指明他的著作不但適用於他的時代，也適用於我們的時代。我們都需要藉著認識這兩卷書裏所啟示的真理，接受對抗敗落的豫防注射。
三、提摩太前後書有力的強調真理的事。保羅告訴我們，神『願意萬人得救，並且完全認識真理』（提前二4）。召會的敗落是由於對真理缺少充分的認識。在提摩太前書，敗落是藉著與神經綸不同的教訓（一3）狡詐的偷著進來。在提摩太後書，敗落已經公開發展，並因著異端更為惡化（二16～18）。要對付這樣的敗落，就必須維持真理。提摩太前書強調神願意所有蒙祂拯救的人，都完全認識真理，並強調召會是真理的柱石和根基（三15）。提摩太後書強調應當正直的分解真理的話，毫不曲解（二15），並強調偏離的人該回到真理上（25）。可惜，『真理』這辭已被誤解。許多讀聖經的人以為真理乃是道理的事。在新約裏，尤其在提摩太前後書，真理不是指道理，乃是指在新約裏所啟示，照神新約的經綸，關於基督與召會真實的事物。
生命經歷
一、我們如何能挑旺聖靈？基督徒通常認為聖靈挑旺我們的靈。到底是我們挑旺那靈，或者是那靈挑旺我們？照著傳統的教訓，信徒受囑咐要去求那靈，而不是挑旺那靈。求某樣東西含示我們沒有那樣東西。因此，求那靈含示我們沒有那靈。反之，挑旺那靈含示我們已經有那靈。我們是『爐子』，有那靈的『火』在我們裏面，但火要焚燒，就需要『氣流』。如火挑旺起來，就是帶進所需的『氣流』。這例證給你一個概念，說明甚麼是將那在我們裏面的靈這神的恩賜如火挑旺起來。
二、提後二章二十二節保羅告訴提摩太：『同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。』我們這人若是關閉的，就需要呼求主耶穌的名。我們呼求主時，不僅要敞開口，也要敞開靈和心。然後氣流就會進來，這會將我們裏面永遠的生命和永遠的靈如火挑旺起來。我們要將從神所接受的恩賜如火挑旺起來，讓恩賜成為火焰。不是帶著冰冷的心思，要『沸滾』起來！
三、我們要以經歷的方式施教，將課程中的每一點從道理轉為經歷。假定某一課有五個重點。在我們的豫備裏，我們該盡力將每一點道理轉為經歷。這需要操練。在我們豫備時作過這樣的轉換以後，我們就該以經歷的方式對青年人說到每一點。我們越這樣說話，他們就越得著啟示。他們會看見異象，這異象會暴露他們，自然而然的，他們會被引進所陳明之事的經歷中。
問題研討
一、『經綸』原文的意思為何？
二、召會的敗落是由於什麼因素？
三、我們如何能挑旺聖靈？
