新約的職事（三）李常受文集一九八四年第二冊
本段係李常受弟兄於一九八四年二月六日至七日，在美國加州安那翰召開國際長老及負責弟兄訓練，所釋放的信息。
信息內容
第五章說到『使徒行傳中彼得和保羅所延續的新約職事』，第六章進一步說到『新約職事保羅部分的延續和發展』，第七章為『新約職事中彼得和約翰的部分』。
真理要點
一、在行傳一至二章，我們看見一個與之前不同的彼得。在四福音，彼得是個沒有受過教育的漁夫，行事為人總是很天然。但在行傳開頭，彼得確實有顯著的不同，他懂得聖經了，也知道怎樣解經了。這是因神這位奇妙者，把祂自己當作包羅萬有的養分注射到彼得裏面。因這賜生命的注射，彼得成了另一個人。在行傳二至五章、十章，彼得有五次說話，他沒有教導神學、哲學、或道德倫理，他乃是說到耶穌的成為肉體和為人生活（二29～30，十38），如福音書所記載的，以及耶穌雖被釘十架，神卻叫祂復活，因死亡不能拘禁祂（二24，三15）。並且神將祂高舉到寶座上，立祂為主為基督。彼得又說，主耶穌成了召會的房角石。從這些點，我們能看見彼得的職事就是耶穌職事的延續和重複。
二、新約職事的保羅部分，與主耶穌的部分完全相同。惟一構成不同的，乃是新約職事的保羅部分往前了。事實上，它已經從基督遠遠往前到召會。保羅清楚的告訴我們，他好像一個智慧的工頭，立好了根基（林前三10～11）。保羅因此警戒我們不要立別的根基，但他鼓勵我們要在他立好的根基上，用正確的材料繼續建造。保羅的新約職事，就是供應基督這成肉體的一位，祂曾在地上活出與眾不同、奇妙超絕的為人生活，祂經過包羅萬有的死，並進入復活，在復活裏成了賜生命的靈，內住於我們的靈，使我們成為基督的肢體，使基督的身體得以形成，成為那在萬有中充滿萬有者的豐滿，作為基督完滿的彰顯。
三、從彼得的兩卷書信看見彼得的職事，非常強調生命。彼前二章二十四節說基督在十字架上，在祂的身體裏親自擔當了我們的罪，使我們得以活著。他不是說使我們得著赦免，而是得以活著。在三章彼得說到生命之恩。保羅也說到生命與恩典，但他從未把這二辭合在一起。生命之恩，就是神在祂的三一裏作我們生命和生命的供應。所有的信徒都是承受這恩典的人。彼得後書一章也說到重生帶來最豐富的儲存，照三至八節所說的各項，有生命的發展。我們若有這些生命的進展，就會豐豐富富的進入國度。新約職事的約翰部分，也是在生命的線上。約翰向我們揭示神聖的生命，生命的交通，施膏和出生。我們藉神聖生命的出生，得著神聖的種子。約翰特別用種子一辭，神聖的種子有美德，包含行神的義、行神的愛，及勝過罪、世界和撒但的美德。我們進入這些點，神聖生命就會成為我們的構成。
生命經歷
一、我們需承認我們的職事不是這麼純一，其中有許多偏差。彼得沒有偏差的引用舊約，他乃是被基督頂替的人，且從上頭得著了那靈的加力！
二、新約職事裏建造召會的惟一根基乃是基督，此外沒有別的根基。一旦清楚這點，我們就須一直保守自己在這窄小的範圍裏，就是在基督為著召會的範圍裏。我們若以生命讀經為幫助，深入研讀聖經，就確信不僅有新鮮的領會，也有新鮮的感覺，這會使我們豐富。
三、我們所接受的恩典乃是生命之恩，甚至軟弱的器皿－姊妹們，也是承受生命之恩的人（彼前三7）。彼得也勸勉長老務要牧養神的群羊（五3）。正確的牧養，乃是一種生活。如果我們不以某種方式生活，絕不能以那種方式牧養召會，這就是在生命的線上。
問題研討
一、請說明彼得傳揚福音的特點。
二、試述保羅的新約職事內容。
三、約翰書信中生命線上的四個要點為何？
