主恢復的異象（三）李常受文集一九八四年第二冊
一九八四年間，超過三百五十位弟兄，來自六大洲，聚集在加州安那翰，接受李常受弟兄為期二週的國際性長老訓練。
信息內容
第五～七章說到『關於新耶路撒冷－終極完成－的異象（一）～（三）。
真理要點
一、我們對於全本聖經必須有清楚的看見。由六十六卷聖書組成的聖經，是神聖的啟示。新耶路撒冷是這一部巨著的總結。在這一部巨著裏，神的經綸、神永遠的目的、永遠的計畫，都隨著祂神聖的定旨完全啟示出來，這定旨是宇宙中最高的定旨。新耶路撒冷就是這定旨、這計畫、這經綸的總結。
二、我們必須領悟，全本聖經乃是帳幕和殿的歷史。從出埃及二十五章開始，我們看見帳幕，這帳幕成了舊約歷史的中心。然後這帳幕進入美地，由殿所頂替，繼續作舊約歷史的中心，直到瑪拉基書。舊約乃是帳幕和殿的歷史。在新約裏，首先在約翰福音一章十四節，主耶穌是帳幕。在約翰福音二章十九至二十二節，祂也是殿。在約翰福音二章祂指明，這殿在復活裏要擴大成為團體的殿，就是召會（林前三16，弗二21）。因此，帳幕和殿也是新約歷史的中心。全本聖經乃是一本帳幕和殿的書，這需要一個完成。帳幕和殿的完成就是新耶路撒冷，因為新耶路撒冷要成為神永遠的帳幕（啟二一3），也要成為我們永遠的殿（啟二一22），它是聖經裏帳幕和殿的完成。
三、新約告訴我們，與神所是有關的四件主要的事：神的靈（約四24），神是生命（約一4，十10，十四6），神是愛（約壹四8，16），以及神是光（約壹一5）。靈是指神人位的性質，愛是指神素質的性質，光是指神彰顯的性質。愛與光都與神是生命有關，這生命是屬於靈的（羅八2）。神、靈和生命，實際上乃是一。神就是靈，靈就是生命。在這樣的生命裏，有愛也有光。這神聖的愛向我們顯明，就成了恩典。這神聖的光照在我們身上，就成了真理。
生命經歷
一、在三一神終極的完成裏，三重的神聖生命乃是神的贖民在永世裏永遠的享受。神聖的生命是給神的贖民暢飲的河（啟二二1，17），神聖的生命是給神的贖民得餧養的樹，為著他們的生活與享受（啟二二2上，14，19），神聖的生命也是給神的贖民活在其中的光（啟二一23，11）。約翰福音也給我們看見，三一神在今世以三重的方式作我們的享受。祂是我們的活水（約七37～39，四10，13～14），祂是我們的糧（約六48），祂也是我們的光（約八12）。這三項在約翰福音裏是為著我們現今的享受與生活，這要完成於新耶路撒冷，作神聖的河滿足我們，神聖的樹餧養我們，並神聖的光照亮我們。這就是三一神的神聖生命，為著祂贖民永遠的享受與生活的終極總結。
二、三一神是進入聖城的入口。每邊的『三門』（啟二一13）表徵三一神－父、子、靈－一同作工，將人帶進聖城。這是路加福音十五章的三個比喻所指明的，也是主在馬太福音二十八章十九節的話所含示的。浸入父、子、靈，就是真正的進入聖城。
三、我們能用啟示錄二十一章三至八節的三班人來傳福音。最好的一班人是神的眾子，最差的一班人是那些在火湖裏的人。中間的一班人是既不在新耶路撒冷，也不在火湖裏，乃在城外的那些人。眾子在城內喝生命河，喫生命樹，並且行走在生命的光中。那些在火湖裏的人只遭受焚燒。中間的一班人沒有遭受焚燒，也沒有享受生命樹、生命河、或生命的光。他們只是喫樹葉，並且不是直接行走在光中，乃是在城外。
問題研討
一、請問全本聖經的神聖啟示總結為何？
二、試述新耶路撒冷是聖經裏帳幕和殿的完成。
三、請簡述三一神是進入聖城的入口。並以啟示錄二十一章三至八節的三班人來傳福音。
