主恢復的異象（四）李常受文集一九八四年第二冊
一九八四年二月間，超過三百五十位弟兄來自六大洲，聚集在加州安那翰，接受李常受弟兄為期二週的國際性長老訓練。
信息內容
第八至十章說到，『關於新耶路撒冷－終極完成－的異象』（四～六）。
真理要點
一、三一神以五重方式作到祂所揀選的人裏面：第一，三一神是他們的創造主、救贖主、重生者，作到祂所揀選的人裏面，賜給他們三重三一的存在－被造、蒙救贖、得重生。第二，三一神已經作到祂所救贖的人裏面，叫他們被神聖的性情構成，好用金子、珍珠、寶石來建造新耶路撒冷。第三，三一神作那城四邊的三門，乃是神所救贖的人進入神聖組成的入門。第四，祂在神聖的性情、神聖的樹、與神聖的河這幾方面為著他們的生活。最終，祂是光、樹與河，叫他們享受神聖的生命。
二、在約翰福音十二章二十三節之後，主耶穌揭示祂得榮的路：『我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。』（24）。這就是主耶穌得榮的路－死而復活，結出許多子粒來。這許多子粒實際上是祂得榮的素質，這許多子粒就成為那一粒的得榮，所產生的子粒越多，那一粒就越享受榮耀。耶穌這一粒有神聖的生命隱藏在祂的人性裏，受死並在復活裏長大就是祂得榮的路。在二十一節主禱告說，『使他們都成為一；正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。』耶穌得榮的結果，就是把信徒帶進三一神裏面，帶進神聖的『我們』裏面。這就是耶穌得榮的結果。
三、約翰福音十四章的家、十五章的葡萄樹、十六章的新生兒、以及十七章的一，它們的實現乃是藉著三一神作到一切信徒的所是裏，作他們存在的源頭和本質，作他們進入這神聖範圍的入口，作他們構成、建造的素質，作他們的生活，並作他們的享受。藉此，家得建造，樹長大，新生兒出生，一得實行。這是新約職事基本、內在的素質。
生命經歷
一、我們必須領悟，我們的定命與我們今天生活的方式是一樣的，就是以五重的方式與三一神同活：三一神作到我們這人裏面，作我們的本質、我們的入口、我們的構成、我們的生活、和我們的享受。這不是一件小事。我們都需要被這事飽和，被這事浸透。不供應別的，只供應新約的職事。我們必須相信聽眾能領會。神原是這樣創造他們的。我們傳講新耶路撒冷的事項，會摸著他們由神所造的本性，他們會懂得，也會以內在、基本生命的方式得救。
二、我們必須被這異象構成，然後就自然的會執行神新約的經綸，正如主在四福音裏所作的，也如早期使徒在行傳裏所作的，以及保羅、彼得、約翰在他們一切的著作中所寫的。這樣，我們會完全受這樣的異象管治、控制並指引，把我們約束在正直、中心的路線上，以新約的職事為中心點。這是我們所需要的。
三、我們必須學習，當我們來到禱告聚會中，乃是團體的身體來禱告。長禱告總是殺死禱告聚會。長禱告指明我們只顧自己，不顧別人，不顧聚會中的氣氛和流。我們來在一起禱告，不該是流，那靈纔是流，那靈纔是路線。我們不該是目標，那靈纔是目標。我們都必須持守這樣的態度同這樣的靈：我們不是中心、流、路線、目標，主（就是那靈）纔是。
問題研討
一、三一神以那五重方式作到祂所揀選的人裏面。
二、試簡述從約翰福音十四章的家、十五章的葡萄樹、十六章的新生兒、以及十七章的一，看見新約職事基本、內在的素質。
三、我們如何能自然的執行神新約的經綸？
