神聖的經綸（六）李常受文集一九八四年第三冊
本段係李常受弟兄於一九八四年三月三日至十日，在巴西所釋放的信息集成。
信息內容
第十四章是『神聖的經綸－耶穌的見證－金燈臺』，第十五章為『神聖的經綸－新耶路撒冷作神揀選、救贖、重生並變化之人的終極完成』。
真理要點
一、金燈臺作為耶穌的見證乃是三一神的具體化身。金燈臺有三個主要的因素。首先，整座燈臺是金的。金表徵父神的神聖性情。而金燈臺乃是一塊形狀確定、樣子有意義的金。這表徵父性情的具體化身，而這具體化身就是子基督（西二9）。第三是七盞燈，發光照耀為著彰顯神。這七燈乃是神的七靈。金燈臺是三一神的具體化身。父神具體化身在子裏，子藉著那靈得著彰顯－就是耶穌的見證。按照啟示錄一章，金燈臺也是眾召會（11～12）。每個地方召會都是一個金燈臺，作耶穌的見證。因此，眾地方召會乃是三一神具體化身的繁增。
二、人子是大祭司照料燈臺，在啟示錄一章，約翰看見異象，七個金燈臺表徵七個地方召會。人子耶穌在燈臺中間（13）。祂『身穿長袍，直垂到腳』，這長袍就是祭司袍（出二八33～35）。並且祂在燈臺中間行走（啟二1）。祂就像舊約的祭司，來到聖所料理燈（出二七20～21）。祭司要料理燈，首先必須修剪燒焦的燈芯，也就是清理燈，好叫燈能照得更亮。同時，祭司要料理燈，也必須添加更多的油。燒焦的燈芯，表徵一些不照著神定旨的事物。這可能是一些屬世的、罪惡的、屬肉體的、甚或屬撒但的事物。眾召會也需要更多的油，油表徵七倍加強的那靈。
三、新耶路撒冷是神所救贖、重生並變化之人總和的大表號，而非物質的天堂，表徵所有蒙神揀選之人的總和，至少有三點證明：（一）羔羊的妻（啟二一2），聖城是羔羊的新婦，這指明這城是生機的，而非物質的。（二）神的帳幕和神的殿（3，22節），對神而言，新耶路撒冷是帳幕作為祂的居所。對我們而言，神是殿作為我們的居所。祂是我們的殿，我們是祂的帳幕。祂住在我們裏面，我們也住在祂裏面，這相互的居所就是新耶路撒冷。（三）在復活裏（17節上），城牆的量度是『按著人的尺寸，就是天使的尺寸』。這是一個表號，表徵復活的原則。因此，整座城都在復活裏。
實行要點
一、我們必須看見燈臺的異象，以及眾召會的現實和實行。在召會的聚會並在職事的聚會中，主正在修剪，主也正在用油充滿燈臺。我們藉著恢復本聖經的註解和生命讀經信息的幫助，就更多有分於父那是金的性情，這使主有路，將我們更多模成基督的形像，並把更多那靈的油加到我們裏面，使燈臺照耀得更加明亮。
二、眾召會需要在素質、外表和彰顯上是相同的，根據啟示錄二、三章的七封書信，在消極方面，七個召會是不同的。但在積極一面，在素質、外表和彰顯上都該是相同的。在作耶穌之見證這積極的意義上，燈臺不該有所不同。我們可能因著驕傲，不願和別的召會一樣；但照著神聖的經綸，我們越是一樣，我們就越榮耀。我們必須彼此學習，彼此受調整，並從彼此接受恩典。
三、我們要享受三一神作我們的居所，作生命樹餧養我們，作生命水的河滿足我們，並作生命的光照亮我們。每一件事都是神自己。至終，我們要完全變化成為金、珍珠和寶石。城本身同其街道是純金的。城的十二個門是十二顆珍珠，城的根基是用寶石裝飾的，並且新耶路撒冷的光輝像碧玉，有神的樣子，藉著她的照耀彰顯神。這應驗了創世記一章二十六節，神造人的定旨。
問題研討
一、請說明金燈臺如何是三一神的具體化身。
二、試述啟示錄一章中的人子如何照料金燈臺。
三、試引聖經證明新撒路撒冷不是物質的天堂。
