新耶路撒冷（三）李常受文集一九八四年第三冊
本段係李常受弟兄於一九八四年間在德國斯圖嘎和美國數地所釋放的五十一篇信息，構成了本書四十四章內容。
信息內容
第三十二章至三十四章是『新耶路撒冷－它結構的基本元素（四）、（五）、（六）』。
真理要點
一、享受神聖的性情，以及留在神聖的交通裏，與神聖性情的發展合作，乃是彼得和約翰的最高經歷。我們享受神聖的性情，主要的是享受神是靈、是愛、是光。愛是神素質的性質，光是神彰顯的性質，靈是神人位的性質。聖別不是神某種元素的性質，乃是神性情的光景。我們摸著神是更超越、更尊貴、更崇高的愛，結果就使我們不同而與眾有別。『聖』的真正意義是分別、不同。在宇宙間億萬種的物質當中，有一項與眾不同的，就是金子。金豫表神的神聖性情。神是與眾不同的，是聖的。聖別就是分別出來成為不同，與神一樣。
二、新耶路撒冷的十二個門是十二顆珍珠。珍珠產自死水中的蚌。當蚌被砂粒－小石子－所傷，就分泌生命的汁液包裹砂粒。石子是一種元素，蚌的分泌把蚌生命的元素帶給石子。這兩種元素調和在一起，就產生了珍珠。屬人的元素，就是石子。我們傷了基督以後，祂俘擄了我們，現今把我們保守在祂的死裏，分泌祂自己來包裹我們，使我們屬人的元素加上祂神聖的元素，使我們成為珍珠，為著建造神那永遠的彰顯。雖然每個門是一顆珍珠，這顆珍珠卻是集合的單數。它是一顆團體的珍珠，是一班信徒被建造成為神永遠的住處和彰顯。
三、耶路撒冷結構的第三項基本元素－寶石。寶石表徵那靈為著建造神的建築，用祂神聖的元素所作變化工作的產品。林後三章十七至十八節給我們看見那靈變化的工作。主就是那靈，主的靈在那裏，那裏就有自由。主是那靈，已經釋放我們脫離律法的轄制、遮蔽，因此我們與主之間就不再有隔絕了。如今我們用沒有帕子遮蔽的臉來觀看主，就漸漸變化。靈神要用那分泌到我們裏面的生命，將我們全人從一塊石子變化為碧玉，適合於建造神永遠的居所。在召會生活中，這居所已經開始建造，我們正在邁向其終極的完成，就是新耶路撒冷。
生命經歷
一、彼得前書一章十五至十六節指明，我們必須有聖別的生活，因為我們的神是聖別的。我們的神既是金的，我們也必須是金的。彼得前書一章也說到愛。二十二節說到愛弟兄必須沒有假冒。真正的聖別乃是享受神是愛的結果。這愛使我們從凡俗中分別出來。我們不會與人爭辯，不會恨惡人，也不會向人動怒。這不是行為的問題，乃是人的問題。因為我們是與神聖性情內裏的運行合作的人，這使我們成為滿了愛、滿了神的人。
二、約壹二章二十九節說，『你們若曉得祂是義的，就當知道凡行義的人也都是從祂生的。』享受是光的神就帶來義。愛使我們從凡俗中分別出來，光使我們在每件事上都是對的。我們所在的地方若是黑暗的，我們的行事為人就不受規律，因為看不見要往那裏去。光總是規正我們，並使我們有秩序。你若享受是光的神，你就會有一種彰顯，在每件事上，和每個人都是對的。總而言之，聖別是享受神聖之愛的結果，義是享受神聖之光的結果。聖別的終極總結乃是享受是愛的神，義的終極總結乃是享受是光的神。我們有分於並享受神聖的性情，結果就是聖別和義。
三、主包羅萬有的死應當是我們的住處，基督在十字架上所完成的死，也成了我們的居所。當我們相信主為我們受死，並相信祂在復活裏以後，我們就享受與祂同住。我們渴望在主裏，我們就住在祂的死裏，並且在我們裏面有生命的分泌，而使我們成為珍珠。
問題研討
一、我們享受神的神聖性情有那三方面？
二、新耶路撒冷的門是珍珠造的，珍珠是如何產生的？如何聯於我們對基督的經歷？
三、照林後三章十七至十八節啟示，我們如何被變化成為寶石，有分新耶路撒冷的建造？
