哥林多前書中的基督與那靈之於信徒（李常受文集一九八五年第二冊）
本段係李常受弟兄於一九八五年一月六日，六月十六日，七月七日，八月十八日，以及九月八日、十五日和二十二日，在美國加州安那翰所釋放的各種信息集成；其中第四、六、七章係華語信息，其餘各章譯自英語信息。
信息內容
第四章是『哥林多前書中的基督與那靈之於信徒』。
真理要點
一、哥林多前書向我們揭示，我們蒙召來享受的基督之於我們，至少包括二十個項目：祂是神賜給我們的分，是神的能力和智慧，成了我們的公義、聖別和救贖。祂是榮耀的主。祂是神的深奧（神深奧的事），是神建造的惟一根基，是我們的逾越節、無酵餅、靈食、靈水和靈磐石，是頭，是身體，是初熟的果子，第二個人，和末後的亞當。祂是這樣的一位，成了賜生命的靈，好給我們接受到我們裏面，作我們的一切。基督之於我們真是豐富！祂是我們的一切，我們蒙召就是要來享受這樣的一位基督。
二、哥林多前書十二章十三節：『因為我們不拘是猶太人或希利尼人，是為奴的或自主的，都已經在一位靈裏受浸，成了一個身體，且都得以喝一位靈。』這裏告訴我們，我們都是基督身體上的肢體，與基督有同樣的生命和元素。所有的肢體結合一起，就構成基督的身體。所有的信徒都在一位靈裏受浸，成了一個身體，這靈就是前面所說賜生命的靈。這靈可比作一大池的水，千千萬萬的信徒都在其中受浸，成了一個身體。不僅如此，我們還喝這一位靈。不只外面有那靈作我們的範圍，裏面也被靈充滿、浸透。我們所喝的這位靈，至終要把我們浸透、滲透。享受祂的路就是浸到那靈裏並喝那靈，直到那靈把我們全然浸透，使我們這人全都是靈了。這時我們的光景就會像詩歌三百八十二首所說，『藉此你靈浸透全人，到處是你，到處是神』！
三、基督徒的正路，就是要一直學習不憑肉體行事，也不憑魂行事，只完全憑靈而行。外邦人也有靈，中國理學家很早就論到人裏面最深的這個部分，禮記大學稱之為『明德』，王陽明則稱其為『良知』，都是指人靈裏的良心，但在人天然的『明德』和『良知』裏，沒有神的靈調進來。相反的，我們基督徒的『明德』裏有神的靈。我們裏面這個與神成為一靈的靈，就是今天我們該在的地方。我們與配偶、兒女說話，該在靈裏，我們一切的行事為人，都該在靈裏。我們一在靈裏，就碰著神的靈，神的靈就是基督，所以我們在靈裏，就享受基督自己。
實行要點
一、神如何能作我們的享受呢？乃是藉著我們呼求祂的名。我們不只自己呼求，還要幫助別人呼求。若有人說不知道如何享受基督作他的分，我們就要給他看一章二節，告訴他基督是所有呼求祂名之人的分，他只要開口呼求，基督就是他的。
二、因著我們是蒙召來共同分享這一位包羅萬有的基督，每逢我們來在一起，不論是大聚會或小聚會，都該把我們所享受的基督擺出來，彼此分享。你交通基督是你的平安，他交通基督是他的喜樂，我交通基督是我的能力，再有人交通基督是他成聖的祕訣。大家都把基督帶來，眾人就一同享受基督的豐富。
三、神不要我們僅僅遵循仁義道德，那是在魂裏的事。今天的基督徒大多屬於這一類，但這不是保羅在哥林多前書的負擔。保羅的思想乃是照著靈而行，在靈裏享受基督作一切。神不只不要我們放縱肉體，祂也不要我們僅僅活在道德的範圍裏。祂要的是我們都來接觸基督。今天基督在那裏？祂是靈，活在我們的靈裏，我們接觸祂的路，就是轉向我們的靈。
問題研討
一、我們蒙召來享受的是怎樣一位基督？
二、基督如何能成為我們的享受？
三、基督徒的正路為何？
