實行家中聚會的路（李常受文集一九八五年第三冊）
本段係李常受弟兄於一九八五年八月二日至九月二十日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。
信息內容
第四章是『實行家中聚會的路』，第五章為『在家中聚會說話的路』，第六章說到『以生命的方式說話』，第七章則是『為著四件事講說活而豐富的話』。
真理要點
一、實行家中聚會，需要強調兩件事，第一要彼此互相，第二要說話。在新約中主要有兩類的聚會：職事的聚會與召會的聚會。在職事聚會的傳講或教訓裏，沒有多少彼此互相。但按照林前十四章來看，在召會的聚會裏有彼此互相的基本需要、基本因素。二十三節說，『所以若全召會聚在一處的時候…。』二十六節說，在這種聚會中，『各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有繙出來的話。』這給我們看見，召會的聚會和在召會中的聚會，在於彼此互相。當我們要實行家中聚會時，要認識家中聚會不是任何職事聚會，而是召會的聚會，其百分之百在於彼此互相。若有家中聚會卻沒有彼此互相，就會使家中聚會失去其本質。
二、在家中聚會說話，我們需要認識申言。保羅在林前十二章三節說，『在神的靈裏說話的，沒有人說，受咒詛的，耶穌！若不是在聖靈裏，也沒有人能說，主，耶穌！』十四章一節說，『你們要追求愛，更要切慕屬靈的恩賜，尤其要切慕申言。』當我們將林前十二章三節和十四章一節擺在一起，我們能看見，說『主，耶穌！』就是申言。申言就是說主耶穌，為耶穌說話，或將基督說出來。這纔是新約所指的說話。
三、林前十二章一至二節說，『弟兄們，關於屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。你們作外邦人的時候，無論何時不論怎樣受到帶領，你們就被帶走，去拜那不能出聲的偶像，這是你們知道的。』『恩賜』二字在原文裏是沒有的，保羅只用了『紐瑪』這辭的形容詞形式—屬靈的。這告訴我們，外邦人敬拜不出聲的偶像，在那樣的敬拜中不需要任何屬靈的事物。但今天我們乃是敬拜一直說話的活神，這使我們都需要成為說話的人。在家中聚會中，不只恩賜是屬靈的，那個環境、光景、氣氛、甚至人，都是屬靈的。
實行要點
一、為著家中聚會，我們需要為著建造而說話。林後四章裏保羅告訴我們，他說話的祕訣，在十三節：『並且照經上所記：「我信，所以我說話；」我們既有這同樣信心的靈，也就信，所以也就說話，』信心的靈乃是聖靈與人靈的調和。保羅運用這樣的靈，信並且說他所經歷關於主的事，特別是祂的死和復活。我們不要相信感覺和習慣，我們需要運用靈，相信我們對主的經歷，然後我們必須運用靈說出我們所相信的。
二、我們若要操練說話，就需要基督的話。歌羅西書三章十六節說，『當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在你們裏面，用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神；』基督的話是人位化的，是活的人位，等候著你讓祂進來。一旦讓祂進來，祂就成為你一遍又一遍的說話。我們要讓基督的話這人位住在我們裏面，直到我們熟練講說基督到一個地步，我們所說的成為我們口中的詩章、頌辭、靈歌！
三、我們有生命讀經信息在書架上，但真正在我們心思裏的可能不到十分之一。我們不該有食品卻從來不烹調。我們是召會裏的家庭主婦和母親，該在話語和教導上花工夫，學習『烹調』與教導。每天贖回光陰，騰出三十分鐘進入生命讀經，並且進入聖經恢復本連同註解，在真理上受正確的教育。使我們所教導的，所講說的，無論是甚麼，都供應是生命的話。
問題研討
一、我們若要實行家中聚會，需要強調那兩件事？
二、試從哥林多前書，說明申言的意義是甚麼？
三、根據哥林多後書，看見今天我們操練說話的祕訣為何？
