在新造裏神聖的說話（李常受文集一九八五年第三冊）
本段係李常受弟兄於一九八五年八月三十日至九月二日，在美國加州柏克萊特會中所釋放的信息集成。
信息內容
第一章是『在神舊造和新造裏神聖的說話』，第二章為『在我們日常生活、職事和聚會中神聖的說話』，第三章說到『憑著信心的靈在聖靈裏神聖的說話』。
真理要點
一、新造是怎麼造成的？藉著說話。首先，整個神就是話。整個神就是一種說話。『太初有話，…話就是神。』（約一1）。這話成為肉體來作人，這人就是神的說話。那人耶穌乃是神的話，祂就是神的說話。祂與父是一，祂在父裏面，父在祂裏面。祂所說的話，乃是神在祂裏面作工（約十四10）。祂又說，『那聽我話，又信差我來者的，就有永遠的生命，不至於受審判，乃是已經出死入生了。』（約五24）。這就是藉著說話所產生的新造。
二、保羅在林後四章十三節說，『並且照經上所記：「我信，所以我說話。」我們既有這同樣信心的靈，也就信，所以也就說話。』保羅說，他憑著信心的靈說話。阿福德（Dean Alford）這樣論到信心的靈：『這靈不是明確的指著聖靈說的，但也不單單是人的性情。這是內住的聖靈滲透整個更新的人，並賦與以特徵。』這裏所說人的性情，其實就是人的靈。文生（Vincent）在他的『新約字研』裏，也說同樣的事：『信心的靈，不是明確的指著聖靈說的，也不是指人的官能或性情，而是二者的攙調。』他用『攙調』一辭。聖靈和我們人的靈，二者有一種攙調。這就是我們所說調和的靈。
三、創世記一章一至二節說，『起初神創造諸天與地。…神的靈覆罩在水面上。』神創造，神的靈覆罩，產生出神的創造。但聖經末了一章，就是六十六卷書的結語，說，『那靈與新婦說，來。』（啟二二17。）這一節不說神，也不說神的靈，甚至不說聖靈，而說『那靈』。這指明那靈是經過過程，分賜給人之三一神的完成，乃是丈夫。而新婦是蒙重生、被變化、有三部分之人的集大成，乃是妻子。聖靈是誰？祂不僅是神的靈，更是整個三一神的完成。
實行要點
一、林前十二章七至八節說，聖靈的表顯賜給人，主要不是神奇的事，而是智慧的言語和知識的言語。智慧的言語是論到基督是神深奧的事，作為神豫定給我們的分。這是指著更深經歷中的基督，如林前二章六至十節所啟示的。知識的言語則是將基督是神一切的解釋、描述和領會傳授給人基督豐富的各方面。
二、林前十四章說，『要切慕屬靈的恩賜，尤其要切慕申言。』（1）。在四節說，『那說方言的，是建造自己。但那申言的，乃是建造召會。』要建造別人並建造召會，我們需要申言，需要說出基督。在二十六節說，『每當你們聚在一起的時候，各人或有詩歌，』這符合以弗所五章十八至十九節：『要在靈裏被充滿，用詩章…彼此對說。』我們來在一起，應當有詩章來說基督，有教訓來告訴人基督的事，有啟示，就是智慧的言語，來揭示基督的深奧。凡是為著建造別人、建造召會的，我們都必須作。
三、召會的聚會中，無論誰，若是憑著信心的靈在聖靈裏說明白的話，就能建造召會。因此，我們都必須在各處操練說話。我們在街上說話，在辦公室說話，在家裏說話，向每一個人說話，向各類的人說話，尤其要在聚會中說話，更要在家中聚會裏說話。要學習這樣說話。我們必須說話，在聖靈裏說話，憑著信心的靈說話。如果人人都成為說話的人，成為說話的見證人，局面就會改觀，這樣的說話是主的恢復剛強的見證。
問題研討
一、請說明新造是如何產生的？
二、試述林後四章十三節裏『信心的靈』。
三、根據林前十四章，使召會得建造的路為何？我們應該有何操練與實行？
