事奉主之人性格的養成（李常受文集一九八五年第五冊）
本段係李常受弟兄於一九八五年十月二十二日至十二月六日在台北向全時間受訓者所釋放的信息集成。
信息內容
第五章是『事奉主之人性格的養成』，第六章為『與主配合，操練性格』，第九章則是『操練事奉主的性格』。
真理要點
一、提摩太前後書裏提到三個重點：在真理上追求、在生命上長大、要殷勤。保羅對提摩太說，『你當竭力將自己呈獻神前，得蒙稱許，作無愧的工人，正直的分解真理的話。』（提後二15）要正直分解真理的話，就必須殷勤花工夫對真理作深入的研究。另外，提前四章十二節，保羅對提摩太說，『不可叫人小看你年輕，總要在言語、為人、愛、信、純潔上，都作信徒的榜樣。』愛心、信心是生命的事，而言語、行為是性格的事。所以保羅的意思是要提摩太，在行為舉止上莊重，在言語上有分寸。該說多少，在甚麼時候說，說甚麼，怎麼說，都要讓人起敬重的心，不叫人小看他年輕。
二、新約裏所有的啟示和教訓，歸納有四個要點：真理、生命、福音、事奉。然而，神寫新約不是以系統、歸類的寫法，乃是散著寫的。例如，按中文來看，新約第一次題起『生命』是在馬太六章。在新約聖經裏，說到三種生命：我們身體的生命bios、魂生命psuche以及神那永遠的生命zoe。這樣舉例，乃是願意我們看見，讀經不是一件簡單的事，需要好好下功夫，按著新約的順序，將生命讀經連同註解好好研讀過。
三、在提後二章，保羅用六種人來形容事奉主的人，說到與性格有關的問題，為著訓練他的青年同工。二章三至四節說到基督耶穌的精兵，凡在軍中當兵的，不讓今生的事物纏身。五節說到競賽的人，乃是把事奉主的人比作奧林匹克運動會中的運動員。六節說到勞力的農夫。十五節說到無愧的工人，這裏的工人是指木匠，要像木匠切割木頭一樣，把神話語的各部分，正確、正直、毫無曲解的揭示出來。二十一節說到貴重的器皿，為著盛裝特定的貴重物品。二十四至二十五節說，『主的奴僕不該爭競，總要溫溫和和的待眾人，善於教導，忍受苦害，用溫柔規勸那些抵擋的人』這完全是性格問題。性格問題解決了，性格建立了，我們在主手中必有大的用處。
生命經歷
一、召會事奉的成功，在於養成良好的性格，而良好的性格，纔能應付主時代的需要。我們的性格殷勤與否，關係著主的工作，有嚴謹的性格纔能在主的工作上進步。真理追求和生命學習的程度，更在於性格的操練有多少。性格的建立與人的習性有關，甚至可以說，性格就是習性，是習慣的性情。性是裏面的，格形於外。一個人的性格，百分之七十是建立的，百分之三十是天生的。我們必須在大小事上改觀念，定時起床、定時禱告、定時讀經、定時讀書，一切都要定時。務必嚴格操練，這對我們將來是否能為主所用，有莫大的關係。
二、主的生命是有大能的，但這大能的生命在我們裏面碰到一個阻礙，就是性格。比方會所的建築，有磚塊、木料、石灰、鋼鐵等，要這些材料能建造在一起，就需要有破碎。每塊材料都破碎了，會所就建造起來了。如果我們自己的性格太強，不肯破碎，就無法有分於建造。我們最大的仇敵就是我們的性格，而最打岔主恢復工作的，也是我們的性格。盼望我們都能善用我們的意志，與主配合，好好對付自己的性格，使我們在主手中成為真實有用的器皿。
三、今天我們事奉主，最重要就是必須靈裏火熱，靈裏焚燒。靈裏能否焚燒，相當根據於性格。人的性格一鬆，就無法是立體的，而是平面的。平面的人不能成為容器，不能裝東西。性格若不建立起來，就是一個平平的人，沒有甚麼用處。因此，我們學習事奉主，首要注意的就是性格，絕不能放鬆。
問題研討
一、從提摩太前書我們如何看見性格操練的重要？
二、提後二章關於性格有那六個方面？
三、如何操練事奉主的性格？
