前去結常存的果子（李常受文集一九八七年第一冊）
第五段係李常受弟兄於一九八七年一月十八日，在美國加州安那翰所釋放的信息；第六段第一至二章係李常受弟兄於一九八七年一月二十四至二十五日，在美國加州安那翰華語聚會所釋放的兩篇信息。
信息內容
第五段的第一章是『前去結常存的果子』，第六段第一章是『前去叩訪結果子』，第二章為『信徒挨家聚會，過召會生活』。
真理要點
一、按約翰十五章十六節，結果子是主對我們的指派。主說，『（我）立了你們，要你們前去，並要你們結果子。』約翰福音十五章十六節有幾個緊要的辭：首先是『揀選』。我們是否屬於主，不是出於我們的揀選，乃是出於祂的揀選。『立』是另一個緊要的辭。『立』這辭符合接枝的思想，藉此我們成了基督這真葡萄樹的枝子（1，5）。主立了我們，或將我們接枝，使我們結果子。主藉著祂的話給我們看見，得著常存果子的路，不但要出外叩門接觸人，好藉著他們信而浸入三一神裏面（太二八19），而將他們帶進三一神裏面；也要與新得救的人建立家聚會，以照顧他們。
二、為著傳揚福音，我們需要『去』。這個去就是尋找。神自己是最先去尋找人的一位。創世記三章，正當亞當犯罪墮落失喪，躲避神的面時，神去尋找他，呼喚說，『你在那裏？』行傳七章二節說，『亞伯拉罕在米所波大米還未住哈蘭的時候，榮耀的神向他顯現。』當亞伯拉罕還在拜偶像之地事奉別神時，神親自來訪問他。到了新約，神更是親自成為人而來到人間。主耶穌是神成為人，神而人者。他完全在組織的宗教工作之外。他乃是徒步而行，從北方的加利利到南方猶太的耶路撒冷，不辭勞苦，尋訪罪人。
三、真實的基督徒生活和召會生活都是活基督（腓一21上）。然而，活基督不僅在於守晨更、在我們家中讀聖經、和參加召會聚會，也在於將基督從我們裏面釋放出來而結常存的果子。我們若看見這點作為異象，就會有正確的進取，以釋放我們對主的看見和經歷，使我們有屬天的喜樂作我們的力量和醫藥（尼八10，箴十七22，約十五11）。我們需要前去結果子，也需要牧養新人，使他們常存，並成為召會的擴增。
實行要點
一、出外叩門，有四點必須遵守。第一，儀表要大方，穿著正派不隨便。第二，要得著聖靈的充滿。第三，不說自己的話，只照著訓練教導的話。最簡單的，就是帶著『人生的奧祕』小冊子，不說別的話。第四，順服帶領，學習配搭。
二、每次家聚會結束，一定要和新人有一點交通，問他這幾天禱告主如何，有什麼感覺，學習說出來。不要勉強他說太多，就是一次一點，積少成多。也許他每一次都有一點問題。我們不要講得太多，乃要就著他的問題，給他一點解答，並且在生命上帶他有長進。我們去家聚會乃是教導真理；真理裏面就帶著生命，能使人在生命上長大。這是家聚會的目標。
三、在挨家挨戶的聚會裏，有禱告、擘餅，又有傳福音、教訓（就是講道），再加上交通（二42，五42）。在家中聚會是初期眾召會中持續且普遍的實行（參羅十六5，林前十六19，西四15，門2）。此外，兩三個人可以來在一起聚會（太十八20）。再者，行傳二十章說，彼得被囚在監裏，召會為他切切的禱告（5）。那是家裏的禱告。這也就證明，當初的召會生活，乃是分在各家裏。
問題研討
一、出外叩門，有那四點必須遵守？
二、試述家聚會的目標為何？
三、試述聖經中初期的時候，眾召會如何在家中聚會？
