在時代的水流中事奉（第一至二篇）
本書係李常受弟兄於一九七五年八月二十七至三十日，在台北與遠東地區同工、長老們的交通集成。
信息內容
第一篇說到，作長老的要帶領召會跟上時代的流。主今日時代的流，就是靈。我們需要在靈裏，讓主活出來。長老們也需要在同一的異象中帶領召會。眾召會需要看見神中心的異象，就是神的經綸。如此纔能蒙主拯救脫離『作』與『行』，而活在靈中，與主共同生活。另一方面，我們中間不該有不同的靈，及偏激的行事，而該單純的供應生命，不要定罪、改變別人。
第二篇延續前一篇，說到基督徒的生活、聚會都應當出於靈，並點出三個屬靈光景退後的原因：沒有跟上新的看見、不同的意見、沒有把自己『交出來』。
真理要點
一、以弗所書及歌羅西書給我們看見，詩章、頌辭、靈歌，首要的不是為著唱，乃是為著彼此對說，彼此教導，互相勸戒。這與我們傳統的宗教觀念不一樣。我們必須看見詩章、頌辭、靈歌不只有唱的用處，還有說、教、勸的功能。歌羅西書三章十六節上半說，『用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導。』僅僅為著教導，不一定要用詩章、頌辭、靈歌，用普通的話就可以了。用詩章、頌辭、靈歌乃是為叫我們從頭腦裏轉出來，釋放靈，在靈裏說話，在靈裏教導。這樣的教導，不光叫人得著道理，更叫人在靈裏得著餧養。
二、基督徒有兩種不同的生活原則：第一，用頭腦盤算的基督徒生活。有的人一早起來，頭腦裏就開始想：『我是個基督徒，我該怎樣纔好。』他用頭腦盤算，就不作這個，而作了那個。這樣的屬靈是人工的，不是自然出於靈的屬靈、屬天。第二，在靈中接觸主，在靈中憑主生活。若是我們早晨起來，既不想自己是基督徒，也不盤算甚麼可作，甚麼不可作，只在靈中接觸主，並在靈中憑主生活，自然能活出這種光景。我們不作這事，不是因為這件事錯，乃是因為我們靈裏不這樣作；我們所以作那件事，不是因為那件事對，乃是因為我們靈裏要那樣作。這種基督徒完全是從靈裏活出來的。
生命經歷
一、有些青年弟兄的確是站在危險的邊緣上，他們雖然有啟示、有看見，卻有一個不同的靈。今天我們所需要的是同一的靈；有不同的靈，就會讓仇敵有機可乘。若是讓這不同的靈一再發展，主的恢復必定會有嚴重的分裂。青年人要衝，但不要激進，不要偏激。若是偏激，就會失去主的同在。
二、撒但常常隱藏在背後，引誘我們用所看見的，當作尺量別人，這一量， 就忘了自己是誰。所以，千萬不要用尺量別人，乃要留在我們的看見裏，在我們所在的召會中，在謙卑的靈裏，平穩、安靜的往前，對主多有經歷，在生命裏多有長大、成熟與充實。
三、因為我們不在靈裏，被靈充滿得不彀，所以靈出來得不多，以致我們所有的，總是教導出來的。教導出來的，就是宗教。宗教就是教我們作敬拜神的事，作討神喜悅的事，作事奉神的事，我們照樣作，並且作得很像，但其中沒有靈的成分。
四、主見證的原則就是合一。我們若破壞了主見證的原則，我們在主面前該先認這個罪，並為此悔改。今天，我們不能在你的辦法裏一，也不能在我的辦法裏一。我們的合一， 第一是在召會立場上，第二是在靈裏。我們必須在靈裏，不在靈裏就沒有辦法一。
問題研討
一、甚麼是主今日時代的流？
二、屬靈光景退後的原因有那些？
三、基督徒有那兩種不同的生活原則？
