在已過的一個月，全球眾召會雖然因著疫情的影響，失去了許多相調的機會，但我們卻在禱告中領受了同一個負擔，一同背負了神的見證，在各地用不同的語言『說一樣的話。』
聖經告訴我們要『堅定持續的禱告』（西 4:2），還要我們『常常禱告，不可灰心』（路18:1），所以禱告是斷不可停止的。在要來的一個月，盼望我們為著世界局勢下神的行動來禱告，我們知道誰是這個世界真正的掌權者，也信這位寶座上的主正等著我們用禱告來與祂配合。
所以在六月的每一週，我們會刊出更具體的禱告項目，盼望無論是召會還是個人，都能在主面前盡我們禱告的職事，讓神的旨意通行無礙。
Day 1 （6/1)『為在靈裏看見異象禱告 』
我們必須在我們的靈裏，使我們能成爲在地上有神的心的人，就是能得着天向我們開啓，以看見神關於世界定命之異象的人。
參讀經文:
啓 一 10 『當主日我在靈裏，聽見在我後面有大聲音如吹號說。』
參讀信息:
約翰在靈裏，就看見許多異象，使他寫了啟示錄二十二章聖經。這卷書由四個主要的異象組成:眾召會的異象，(一~三，)世界之定命的異象，(四~十六，)大巴比倫的異象，(十七~十八，)新耶路撒冷的異象。(二一~二二。)約翰是在靈裏看見這四個異象。(一10，四2，十七3，二一10。)我們要看見這卷書的異象，也必須在靈裏。
這不僅是在我們心思裏頭腦的領會，乃是在我們靈裏屬靈的領略。你在靈裏時，就會想到地方召會的事;這會使你為著召會的情形禱告。這樣的禱告是真正得勝的禱告，因為你是在靈裏禱告，因為你是在靈裏，在主的行動裏行動。你的禱告乃是主在你裏面的行動。你與主，主與你，二者一起行動，一起禱告，這是很甘甜的，與出於責任的禱告、盡本分的禱告大不相同。這是與主甜美交通的禱告。
要成為這樣的人非常簡單，路就是在我們的靈裏。我非常喜歡『當主日我在靈裏』這句話。約翰先是在靈裏，然後聽見『有大聲音如吹號』。當他轉過身來，要看是誰發聲與他說話時，就看見七個金燈臺的異象。(啟一12。)我們都需要向約翰學習，在靈裏來看異象，並在靈裏享受主，享受身體，享受那靈對眾召會的說話。(約伯記生命讀經，第二十七篇。)
Day 2（6/2)『為我們有控制的異象蒙保守脫離世界禱告』
盼望我們都看見但以理二章的控制異象，並且在這異象的光中，對人類政權有清楚的看見。我們若看見這個控制的異象，就會蒙保守脫離世界，並豫備好為著基督的來臨。
參讀經文:
但 二 35 『於是鐵、泥、銅、銀、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠粃，被風吹 散，無處可尋。打碎這像的石頭，變成一座大山，充滿全地。』
參讀信息:
按我們的看法，世上有許多不同的國家、民族和帝國;但在神眼中，整個人類政權， 從寧錄到敵基督，都是巴比倫。這個人類政權-巴比倫-一直在作三件事:背叛神，高舉 人，拜偶像。(創十一 4，9。)拜偶像實際上就是拜偶像背後的魔鬼。我們無論到那裏， 都會看見人類政權在背叛神，高舉人，拜偶像。
論到人類的政權，我們需要來看，今天我們是在大人像的那一部分裏。我研讀聖經並世界局勢六十多年，我相信今天我們是在人像的腳那裏，非常接近十個腳指頭。世界局勢，特別是歐洲的局勢，已經改變形態，符合聖經裏的豫言。我們若清楚這事，就知道我們是在那裏，我們該作甚麼。
我盼望我們都看見但以理二章的控制異象，並且在這異象的光中，對人類政權有清楚 的看見。在人看來，有各種的政權，有些好，有些壞。但在神眼中，每一個人類政權都是 獸。巴比倫、波斯、希臘和羅馬帝國都是獸。我能見證，六十多年來，這個看見保守我脫 離世界。我們都需要這樣的看見，這樣的異象。我們這些神的子民若看見這個控制的異象， 就會蒙保守脫離世界，並豫備好為著基督的來臨，祂就是那砸人的石頭，要砸碎人類政權 的集大成，並成為一座大山，就是神永遠的國，充滿全地。(但以理書生命讀經，第四 篇。)
Day 3（6/3) 『為主的恢復在歐洲擴展並扎根禱告』
在敵基督和人類政權的集大成被砸碎發生前，主的恢復必須擴展到歐洲，並在那裏扎根; 在但以理二章大人像之異象的終極應驗上，歐洲比任何其他國家和種族都更關鍵和重要 —砸碎大人像的兩腳，就是砸碎整個人類的政權。
參讀經文:
啓十九 14 『在天上的眾軍，騎着白馬，穿着細麻衣，又白又潔，跟隨着祂。』
參讀信息:
西方文化是由希伯來宗教、希臘哲學、和羅馬政治所組成的。羅馬政治持續在西方文 化中，而聖經預言羅馬帝國要復興。但以理二章之大人像的十個腳指頭所預表的十王，要 服在敵基督之下;敵基督將是羅馬帝國的最後一位該撒。(見恢復本啟十七 10~11 與 注。)這一切都要發生在歐洲。
當主來砸碎人的政權時，祂要砸碎兩腳連同十個腳指頭。這要把整個人像，從腳到頭砸碎。但以理二章三十四至三十五節說，『你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭，打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎，於是鐵、泥、銅、銀、金，都一同砸得粉碎，如同夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭，變成一座大山，充滿全地。』基督乃是那要砸碎大人像之兩腳的石頭，這就是砸碎整個大人像，就是整個人的政權。
我們需要看見這事，作為明白主心意的基礎。在人的政權被砸碎之前，主的恢復必須擴展到歐洲，並生根在那裡。主恢復之真理的擴展，要預備主的回來，好帶進以色列和整個創造的恢復和復興。
在今天世界局勢的三個影響因素中，遠東和美國已經被主的恢復所佔有並得著;歐洲卻仍然需要主的恢復在那裡生根並長大。我希望大家將這交通帶到主面前禱告。我們該對主說，『主，這些日子是這時代的終結;主，在這些日子裡重新挑旺我對你的愛。』
Day 4（6/4) 『為國度福音的傳揚禱告』
國度的福音，就是啓示錄六章一至二節裏第一印的白馬所表徵的，要在這世代結束以前，就是大災難以前，傳遍全地，對萬民作見證。我們必須騎在白馬上，擴展福音。
參讀經文:
啓六 2 『我就觀看，看哪，有一匹白馬，騎在馬上的拿着弓，並有冠冕賜給他，他便出去，勝了又要勝。』
參讀信息:
第一印是白馬與騎馬者，表徵福音廣傳。(啟六 1~2。)啟示錄六章二節說，『我 就觀看，看哪，有一匹白馬，騎在馬上的拿著弓，並有冠冕賜給他，他便出去，勝了又要 勝。』弓帶著箭是為了打仗的。但這裡只有弓，沒有箭，指明箭已經射出，除滅仇敵;也 指明基督那為著構成和平之福音的爭戰已經結束，並且已經得勝。
啟示錄六章二節所說，『出去，勝了，』表徵福音已經與基督一同前去，勝過了各樣的抵擋和攻擊。當我在一九四九年離開中國大陸時，那裡只有不到四百萬的基督徒。共產黨接管以後，他們盡力的反對、限制、並逼迫任何想要作基督徒的人。儘管有這樣的反對，今天在中國大陸至少有五千萬基督徒。這給我們看見，已過四十多年，福音在那裡所得的勝利。歷代以來，福音一直與基督這位得勝者一同繼續往前。
按照聖經所言，我們必須傳福音，使罪人得救。我們都必須結果子。雖然我們可能承認這是合乎聖經的，但我們可能沒有結任何果子。這意思是說，我們沒有騎在白馬上。我們若傳福音，我們的關切乃在於神的國。我們今天在地上的關切是什麼?我們應當是那些勞苦使人得救，為著神的國建造基督身體的人。我們大多數的人必須作事維持生活。但我們都能為著主的權益分別一些時間給主。不信的人總是能為著娛樂和消遣分出時間來。但我們信徒有神作我們的娛樂和消遣。我們沒有借口不傳福音。我們必須騎在白馬上，擴展福音。(聖經中四個『七』的預言，第二篇。)
Day 5（6/5)『為主恢復之真理的傳佈禱告』
神在這世代惟一的目的，是要使福音廣傳，好使召會作基督的身體得以建造，以終極完成新耶路撒冷。願主使我們有負擔學習福音神聖的真理，並爲着主的恢復，將這些真理傳佈到各處。
參讀經文:
太二四 14 『這國度的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。』
參讀信息:
在已過的十九個世紀，聖經的解釋已經藉著整個基督的身體得以建立起來了。我們承受了已過世紀裡一切的解經，並且站在前面教師們的肩頭上。為此我們必須感謝主。
今天，為著主的恢復和復興，需要傳佈解明的神聖真理。我們可以借用羅馬十章十四至十五節，而說，『沒有傳佈的，人怎能聽見?傳佈那解開並解明之神聖真理的人，他們的腳蹤何等佳美!』我們若有負擔去歐洲，我們必須晝夜花時間研讀我們所出版的真理。然後我們就會知道什麼是主的恢復，我們也會有真正的負擔去歐洲教導人。主在馬太二十八章十九節吩咐我們要去，使萬民作主的門徒。主這裡的話給我們看見，我們該有負擔前去，教導萬民。
為著主的恢復和復興，需要傳佈翻譯出來、得著解釋並解明的真理。主是藉著說話，行作萬事。若沒有主的說話，就沒有主的工作。若沒有神聖真理的講說，在歐洲就不可能有恢復。在歐洲成千成萬的人對這些神聖的真理毫無認識。
傳佈神聖的真理，會帶進主的復興。按照以賽亞十一章，復興的來臨是因為『認識耶 和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。』(9。)我們必須為主說話，好帶進這復興。若沒有人傳佈神聖的真理，人怎能聽見?傳佈那解開並解明之神聖真理的人，他們 的腳蹤何等佳美!(世界局勢與主行動的方向，第二章。)
Day 6（6/6)『為著領悟我們正在『產難』當中禱告』
我們需要領悟我們正在『產難』當中。產難是為生產孩子。在神的新約經綸中，祂的心願和目的乃是要產生許多兒子，作祂的彰顯。今天世界的局勢連同其產難，都是為著新人的出生。
參讀經文:
太 二四 8 『這些都是產難的開始。』
參讀信息:
在馬太福音二十四章八節主說，『這些都是產難的開始。』產難是為生產孩子。在神 的新約經綸中，祂的心願和目的乃是要產生許多兒子，(加三 26，來二 10，)作祂的彰 顯。因此，這裏的產難乃指新約時代一切的災難，包括六至九節、二十一節所題的戰爭、 饑荒、地震、患難與逼迫。(這裏的產難僅是新約信徒為主所受者，而啟示錄十二章二節 的產難是新舊二約中神的子民歷代所受的一切產難。)這些災難都為神所用，藉著福音的 傳揚，(太二四 14，)產生祂的眾子，以構成今世的召會，完成來世的國度，並產生永 世的新耶路撒冷，作召會和國度的終極總結，使神在將來的永遠有一永遠的彰顯。(馬太 福音生命讀經，第六一篇。)
從基督復活、升天，到祂再來，其中相隔的一段時間，是為了生產新人。我們相信我們現今活著，乃是快到新人生產期的末了。當我們回顧主升天之後十九個世紀多的歷史，很容易看見，歷世紀以來，有許多人為著新人的生產經歷產難。猶太人、外邦人、與世界的各種文化、各種文明，都有分於這個產難，甚至所發生的戰爭也都是產難的一部分。這產難乃是為著一件事，就是生出新人。
今天世界的局勢連同其產難，都是為著新人的出生。這是我注意世界局勢的原因。你們知道已過十九個世紀以來發生了甚麼事?從第一世紀到二十世紀以來，我們看見藉著傳揚福音與遭受逼迫，新人正在生產出來。(馬可福音生命讀經，第四一篇。)
Day 7（6/7)『為神永遠經綸的目標禱告』
當我們向神的禱告是向着神永遠經綸裏的目標，就是基督、神的國、與神的家時，神必垂 聽我們的禱告;我們的禱告該一直對準神的權益，就是對準基督與召會—神在地上的權益，以完成神的經綸。
參讀經文:
但 六 10 『但以理知道這文書已經簽署了，就到自己家裏(他樓上的窗戶，開向耶路撒 冷)，一日三次，雙膝跪下，在他神面前禱告感謝，因他素常就是這樣行。』
參讀信息:
聖地，豫表基督是神分給眾信徒的分;(西一12;)聖城，表徵在基督裏之神的國;以及聖殿，表徵神在地上的家，就是召會。這三項-聖地、聖城和聖殿，是有關神經綸的三個重要項目。以色列人被擄到巴比倫時，但以理打開窗戶，面向耶路撒冷，一日三次為聖地、聖城和聖殿禱告。(但六10。)這指明我們的禱告，必須向著基督、神的國和神的家，就是神永遠經綸的目標，這樣神必垂聽我們的禱告。
聖地、聖城和聖殿，都是基督的豫表。基督是我們美地;基督是我們的城，我們的國;基督也是殿，神的居所。今天，我們的禱告該對準聖地、聖城和聖殿。這就是說，我們的禱告該對準神在地上的權益，就是基督與召會。
神權益的屬靈意義，就是基督自己。這指明無論我們為誰禱告，我們的禱告必須對準基督，就是神的權益。我們需要為聖徒禱告，但我們的禱告不該對準他們。一面我們為他們禱告，另一面我們是因著神的權益為他們禱告。倘若我們的禱告只對準我們所代禱的人，這會帶進仇敵的攻擊。這是屬靈爭戰中的屬靈戰略。
我們需要記得，禱告與三方有關:我們、神和撒但。有時我們為某人禱告，撒但就來攻擊他，使他的情形變得更糟。這原因是我們的權益在於那人，不在於神的經綸。無論我們為誰禱告，我們的禱告都該對準神的基督，就是神在祂經綸中的權益。(列王紀生命讀經，第六篇。)
