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六會所家訊第1507期
復活基督的繁殖
繁殖是一件生產的事。因此，繁殖就是生產。復活的基督在祂升天裏的繁殖，產生眾召會。眾召會乃是復活的基督在祂升天裏的產品。因此，眾召會是基督繁殖的產品。使徒行傳第一次題到『召會』一辭，是在五章十一節。此後，這卷書多次說到召會。（徒八1，3，九31，十一22，26，十二１，5，十三1，十四23，27，十五3，4，22，41，十六5，十八22，二十17，28。）
復活的基督在祂的升天裏所產生的眾召會，就是神的國。關於國度，有些人宣稱今天沒有神的國，我們不該跟隨這些人的教訓。按照這樣的教訓，國度已經懸起來，要在召會時代以後纔來臨。在使徒行傳裏，我們看見眾召會與神的國並行。事實上，眾召會就是神的國。在使徒行傳裏，第一次題到神的國是一章三節，以後還有一些別的經節。（徒八12，十四22，十九8，二十25，二八23，31。）
到現在，我們對於作為新約背脊的使徒行傳這卷書的主題，該有深刻的印象。使徒行傳揭示基督在祂的升天裏，繁殖祂自己，以產生眾召會，就是今天地上神的國。在使徒行傳之後有書信。書信是使徒行傳的延績，造就聖徒，使眾召會完全建造起來，作基督的身體。這個造就和建造的完成將是新耶路撒冷。我們若看見使徒行傳在整本新約所佔的地位，就會曉得這卷書－新約的背脊－佔了極重要的位置。
我們已經強調過一個事實：使徒行傳的主題是復活的基督在升天裏，憑着那靈，藉着門徒，為着產生眾召會－神的國－的繁殖。我們已經看過關於復活基督繁殖的事。（徒二24，三15，五30，十三33。）現在我們需要看見這繁殖是主從諸天之上的寶座執行出來的。這就是說，祂繁殖的工作是在升天裏。然而，今天許多所謂的基督教工作，並不是在升天裏。我們盼望主恢復裏的工作是在祂的升天裏。升天是主地上工作的性質和範圍。因此，主今日的工作該有屬天的性質，也該在屬天的範圖裏。
基督乃是在升天裏繁殖祂自己。我們知道祂的升天是在祂死而復活之後。基督在祂升天裏的工作，是在祂復活的性質裏進行的。因此，這工作不是天然的，沒有任何天然人的成分。反之，這工作是出於復活裏神聖的生命，也是在基督升天的氣氛和光景中進行的。今天，我們是在那裏作工？我們都該能說，我們是在基督的升天裏作工。
基督的繁殖也是藉着門徒。誰是門徒？我們會看見，門徒不僅是傳道人；在行傳裏，他們不是稱為傳道人。反之，門徒乃是見證人。在使徒行傳裏，主的門徒乃是那位由靈神成孕，為童女所生，在地上生活、盡職，進入死且征服死，又在復活裏從墳墓出來，成為賜生命之靈的奇妙者的見證人。這位復活者已經升到諸天之上，在那裏坐在寶座上。當祂坐在那裏的時候，祂是非常活躍且積極的進行繁殖的工作。門徒就是這樣一位的見證人。這就是為甚麼主論到門徒說，『你們…要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。』（徒一8。）
復活的基督在祂的升天裏，藉着祂的見證人繁殖祂自己，乃是為着產生眾召會。這指明眾召會不該僅僅由人手興起並建立。每個地方召會都該是基督的繁殖所產生的。每個地方召會都必須由基督所生，由基督在祂神聖、復活生命裏的繁殖所產生。
由基督的繁殖所產生的眾召會就是神的國。神的國乃是由基督的繁殖所產生的生命範圍。事實上，國度就是這復活、繁殖者的擴大。這位在升天裏，憑着那靈，藉着門徒，繁殖祂自己的復活基督，乃是神國的實際。神的國就是祂的擴大。
我盼望大家都能背誦使徒行傳的主題：復活的基督在升天裏，憑着那靈，藉着門徒，為着產生眾召會－神的國－的繁殖。這裏有三個同義辭：繁殖、眾召會、國。國就是眾召會，眾召會就是基督的繁殖。
我們對使徒行傳的主題印象越深，就越會說，『主，我們敬拜你這位復活升天者。為着你的繁殖，我們讚美你。主，我們感謝你，我們乃是你今天的繁殖。感謝你，我們與你一同在諸天之上，眾召會就是神的國。』讓我們向全宇宙宣告：主耶穌現今是在諸天之上，祂這位被高舉者，現今正藉着我們作祂的見證人，在地上繁殖祂自己。
【摘自「使徒行傳生命讀經」第二篇】
◆代禱與報告事項
一、本週晨興聖言追求進度：「繁殖復活、升天、包羅萬有的基督作為神國的發展」第二週，聖經恢復本讀經進度：西一15〜29。
二、本週週間在信基三樓之例會與行動：
（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。
（二）（週一〜週六7：00）「晨興」。
（三）（週二10：00）「國語詩歌排」；（週二 19：30）「六及六十九會所集中禱告聚會」。
（四）（週三及週五7：30〜9：00、19：00〜 21：00；週六16：30〜18：30）「福音行動」。
（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。
（六）（週四8：30）「長青排」。
三、10/23（二）〜11/1（四）為福音加強開展週：
1. 請聖徒盡力分別四個時段配搭（已過未曾參加福音行動的聖徒，也請多鼓勵至少分別一個時段），並填寫心願單。
2. 10/23（二）19：30在信基三樓有「六及六十九會所集中禱告聚會」，將交通福音加強開展的負擔，一同禱告、興旺福音。
3. 10/27（六）19：30在信基三樓有「六及六十九會所集中福音聚會」。18：30備有愛筵。總管：王祐祁弟兄；信息：辛宗憲弟兄；司琴：康黃麗君姊妹。第一組詩歌展覽及見證：會一、會二區；第二組：會三、會四區。事務服事： 延一、延二、學生區。飯食服事：忠駝、光一、光二區。
4. 10/28（日）19：30在信基三樓有「六及六十九會所集中福音聚會」。18：30備有愛筵。總管：王祐祁弟兄；信息：李俊輝弟兄；司琴：吳陳催慶姊妹。第一組詩歌展覽及見證：忠駝、光一、光二區；第二組：延一、延二、學生區。事務服事：會一、會二區。飯食服事：會三、會四區。
5. 11/1（四）19：30在六十九會所有「六及六十九會所集中福音聚會」。18：30備有愛筵。將由六十九會所安排聚會及事務服事。
四、11/1～12/20每週四上午9：00～12：00在信基三樓有「2018年秋季台北市召會信基大區週中成全」，費用：每人100元，請向各區負責弟兄報名並繳費。
五、「李常受文集」全套豫訂開始。「李常受文集」收錄主僕李常受弟兄於1932年至1997年在各地盡職所釋放的信息與各種交通記錄，加上主僕歷年編寫的詩歌、個人聖經中的筆記、以及與主工作有關的信函，（不含聖經各卷「生命讀經」、「新約總論」、「真理課程」與「生命課程」，）按年代編列，豫計共138冊，中文版總頁數逾十萬，乃神藉着祂時代的職事賜給祂眾兒女真理與生命的寶庫，為主恢復中神聖豐富的傳家之寶。即將發行，請向書報組豫訂。
六、請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－李海萍、陳奕永、李喬智、鄭喬斌；陳嘉美姊妹。【會二區】姊妹－許錦惠、蕭小惠、蔡尹潔、陳安英。【會三區】弟兄－林志昇、史元梧、蔡為中、蔡政霖、吳晉瑋；張瑛青姊妹。【會四區】弟兄－糜志平、姜慶鴻、中西大樹、余冠輝、潘建忠、陳銘陽；姊妹－楊緒影、張書郁、李倚伶、張文溱。【忠駝區】弟兄－陳殷得、陳名輝、陳大山；姊妹－王以薰、鄧玟玟。【光復區】弟兄－方新宗、董淨、邱家慶、魯恩；姊妹－依愛夏、劉美玉、蓋本安、鐘詹金足、楚沛娟。【延一區】弟兄－李慶仁、林家年、王嘉呈、林棋凡；蘇姵卉、林珊如、張秀菁姊妹。【延二區】張致維弟兄【學生區】弟兄－侯均成、李全訓、鄭日洋、鄧貢安；姊妹－陳郁庭、陳佑美、洪愷怜、謝京瑩。
六會所家訊第1506期
神永遠的經綸作為約伯記的答案
約伯記的四十二章經文留給我們一個雙重的問題，就是神創造人以及神對付祂選民的目的是甚麼。這個問題的解答不在舊約裏，乃在新約裏。這個解答乃是神永遠的經綸，要將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面。
神的經綸包含十個主要項目。頭三項分別是：三一神的成為肉體；三一神在人性裏在地上的生活；基督在十字架上那包羅萬有的死，解決了宇宙中一切的難處，了結了宇宙中一切消極的事物。第四項是基督分賜生命的復活。在這復活裏，基督在祂的人性裏生為神的長子，為要在祂以後帶進神許多的兒子；在這復活裏，三一神在人性裏成了賜生命的靈，為着神聖的分賜；在這復活裏，所有在基督裏的信徒也得了重生，成為神的兒子和基督的肢體。第五項是基督的升天，將終極完成的靈澆灌下來，以產生召會。其餘的五項是神的召會、基督的身體、新人、經過過程並終極完成之三一神的生機體、以及新耶路撒冷。新約所揭示的其他項目，都直接或間接與這十個項目有關。
甚麼時候基督徒強調構成神的經綸這十個項目以外的東西，就會帶進許多不同意見的派別，導致信徒中間的分裂。例如，有些人強調水浸；這是新約的教訓，但不是神的經綸這十個項目中的一項。強調水浸不僅帶進標榜水浸的公會（浸信會），更帶進許多爭論，如施浸該用何種的水，受浸者該後仰、前仆或向下，以及該在父、子、聖靈的名裏施浸，還是在耶穌的名裏施浸就可以。有的信徒爭論長老治會等類的事，也有人爭論召會聚會中可以用何種樂器。多年前有人告訴我，有一個弟兄會因着爭論在他們的聚會中該用鋼琴或風琴而分裂。這種光景在今天的基督教中非常普遍；幾乎沒有人持守神為着神聖分賜的永遠經綸。
我們需要學習神經綸的項目，不單是客觀、道理上的學習，更是主觀、經歷上的學習。我們需要思考如何經歷這些項目。我們怎能經歷基督的成為肉體、人性生活、釘十字架、復活和升天？怎能經歷成為召會（基督的身體、新人、三一神之生機體）的一部分？怎能實際的在經歷上成為永世裏新耶路撒冷的一部分？
我們若要在經歷上認識這十個項目，就需要看見這些項目都是指着一位獨一的神說的。我們只有一位神，但這位獨一的神乃是三一的－父、子、靈。父、子、靈乃是一。父在子裏；子在父裏；靈在父和子裏；父和子都在靈裏。這三者不僅同時並存，更互相內在。沒有人能彀將祂們分開。父、子、靈之間雖有分別，卻不分開。因為父、子、靈同時並存，互相內在，所以父在那裏，子和靈也都在那裏。
在成為肉體之前，父、子、靈原是在永遠裏的一位神，尚未經過過程。但藉着經過成為肉體、人性生活、釘十字架、復活和升天，這位獨一的神就經過了過程。這五個步驟乃是祂所經過之過程的五個階段。藉着這五個階段，這位獨一的三一神就經過了過程，終極完成為今天的三一神。
今天三一神完全終極完成在那靈裏。那靈乃是神聖三一的第三者。這終極完成的靈，實際上就是三一神的終極完成。作為包羅萬有的靈，祂乃是三一神的終極完成和總和。我們得着祂，就得着子與父。那靈就是子，那靈也就是父。父、子、靈三者乃是包羅萬有的靈。我們的神乃是終極完成的靈。我們的父、我們的主、我們的主人、我們的救贖主和我們的救主，就是賜生命的靈。這賜生命的靈是包羅萬有、複合並終極完成的。現今祂就在我們裏面。
新約囑咐我們要由這靈重生，並藉這靈得着神聖的生命。然後我們需要憑着這靈生活行動，也要照着靈作一切事，以經歷基督，享受父神，甚至享受三一神的豐滿。只要我們照着靈作一切事，我們就能經歷基督的成為肉體、人性生活、釘死、復活、升天和那靈的澆灌。這會使我們成為神的召會、基督的身體、新人、三一神的生機體，終極完成於新耶路撒冷。
在我們的日常生活中，我們不該在善惡知識樹的範圍裏，乃該在賜生命之靈的範圍裏。我們不該照着善惡作任何事，反該與主成為一靈，藉此照着靈作一切事。例如，我們需要在說話上與主成為一靈。我為主說話前，都有一個簡單的禱告：『主，與我成為一靈，使我能與你成為一靈。主，在我的說話中說話，使我的說話成為你的說話。』這就是活在神永遠經綸的分賜裏。我們這樣生活說話，就享受神聖的分賜，基督就在我們裏面加多。基督在我們裏面增長，我們也在基督裏面增長。至終這增長要達到最完滿的地步。
假設你和配偶之間有了難處，你不該作甚麼，因為你無論作甚麼，都是在善惡知識樹的範圍裏。你只要禱讀加拉太二章二十節：『我已經與基督同釘十字架；現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着。』不要注意難處或你的怒氣，只要注意基督在你裏面活着。我們在一切事上都該如此。
約伯記裏有許多空話、控告和表白的話。我們讀這卷書，需要注意神的經綸。我們需要看見，神永遠的經綸（也就是約伯所題之問題的解答）乃是要在祂的神聖三一－父、子、靈－裏，將祂自己分賜出來，這分賜乃是藉着成為肉體、人性生活、釘十字架、復活、升天和那靈的澆灌，以產生召會、基督的身體、新人、以及三一神的生機體，帶進新天新地裏的新耶路撒冷，直到永遠。
【摘自「約伯記生命讀經」第十二篇】
◆代禱與報告事項
一、本週晨興聖言追求進度：「繁殖復活、升天、包羅萬有的基督作為神國的發展」第一週，聖經恢復本讀經進度：西一15〜29。
二、本週週間在信基三樓之例會與行動：
（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。
（二）（週一〜週六7：00）「晨興」。
（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。
（四）（週三及週五8：00〜9：00、19：00〜 21：00；週六15：00〜17：00）「福音行動」。
（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。
（六）（週四8：30）「長青排」。
三、10/23（二）〜11/1（四）為福音加強開展週，有五位壯年班聖徒前來本會所開展。請聖徒盡力分別四個時段配搭（已過未曾參加福音行動的聖徒，也請多鼓勵至少分別一個時段），並填寫心願單。10/27（六）、10/28（日）在六會所「福音聚會」。11/1（四）在六十九會所「福音聚會」。
四、11/1～12/20每週四上午9：00～12：00在信基三樓有「2018年秋季台北市召會信基大區週中成全」，費用：每人100元，請於10/14（日）前向各區負責弟兄報名並繳費。（詳見通啟）
五、「李常受文集」全套豫訂開始。「李常受文集」收錄主僕李常受弟兄於1932年至1997年在各地盡職所釋放的信息與各種交通記錄，加上主僕歷年編寫的詩歌、個人聖經中的筆記、以及與主工作有關的信函，（不含聖經各卷「生命讀經」、「新約總論」、「真理課程」與「生命課程」，）按年代編列，豫計共138冊，中文版總頁數逾十萬，乃神藉着祂時代的職事賜給祂眾兒女真理與生命的寶庫，為主恢復中神聖豐富的傳家之寶。即將發行，請向書報組豫訂。
六、請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－李海萍、陳奕永、李喬智、鄭喬斌；陳嘉美姊妹。【會二區】姊妹－許錦惠、蕭小惠、蔡尹潔、陳安英。【會三區】弟兄－林志昇、史元梧、蔡為中、蔡政霖、吳晉瑋；張瑛青姊妹。【會四區】弟兄－糜志平、姜慶鴻、中西大樹、余冠輝、潘建忠、陳銘陽；姊妹－楊緒影、張書郁、李倚伶、張文溱。【忠駝區】弟兄－陳殷得、陳名輝、陳大山；姊妹－王以薰、鄧玟玟。【光復區】弟兄－方新宗、董淨、邱家慶、魯恩；姊妹－依愛夏、劉美玉、蓋本安、鐘詹金足、楚沛娟。【延一區】弟兄－李慶仁、林家年、王嘉呈、林棋凡；蘇姵卉、林珊如、張秀菁姊妹。【延二區】張致維弟兄【學生區】弟兄－侯均成、李全訓、鄭日洋、鄧貢安；姊妹－陳郁庭、陳佑美、洪愷怜、謝京瑩。
六會所家訊第1504期
神的心意是要作人的產業
人真正的產業是神，人受造乃是作盛裝神的器皿。創世記一章二十六節說，人是照着神的形像造的；羅馬九章也啟示，人受造乃是作器皿的。人受造為盛裝神的器皿，使神可以充滿人，並藉着人彰顯祂自己。
我們來看瓶子這個器皿。瓶子本身是空的，牠的產業是甚麼？瓶子的產業乃是牠的內容。不論那一種器皿，原則都是一樣；器皿的產業就是那器皿的內容。器皿若沒有內容，就沒有產業。器皿若沒有內容，沒有產業，就是虛空的，而虛空就是貧窮。
人受造乃是盛裝神的器皿。人若不盛裝神，意思就是說，人沒有產業。人沒有神作內容，就是貧窮、虛空的器皿。神的心意是要作人的內容，人的產業。
在物質事物的範圍裏，我們若有生活所需要的產業，就必有土地生產食物，也必有房子住宿。我們天天需要食物喫，需要房子住。簡單的說，我們需要土地和房屋，這些是人生活的基本需要。
新約指明神是我們真正的土地。神賜給祂的選民以色列人一塊美地，流奶與蜜之地。神賜給他們這地的目的何在？神賜給祂的子民這地，是要叫他們有食物喫。這美地豫表神在基督裏作我們的供應，給我們喫。喫是屬靈的需要，基督是滿足這個需要的供應。
在詩篇九十篇一節我們看見，神也是我們的居所：『主阿，你世世代代作我們的居所。』你領悟神是你的居所麼？甚至舊約也告訴我們，神是祂選民的居所。所以，神是我們的土地，也是我們的房屋，我們的居所。
詩篇十六篇五節說，『耶和華是我的產業，是我杯中的分。』這裏我們看見主是我們的產業，是我們杯中的分。祂是我們的分有兩方面－是給我們喫的食物，也是給我們住的房屋。按照詩篇九十篇一節和十六篇五節，神要作人的產業，作人的土地和住處。
我們人生的日常需要包括四大項：衣、食、住、行，其中食與住最重要。我們在衣着和交通上不足還能存活，但是我們沒有食物和住處就無法存活了。甚至鳥也需要食物和窩巢。聖經啟示基督是我們的真衣着，基督是遮蓋我們的義。不僅如此，我們也可以說，基督是我們的真交通，我們在別處曾經指出，基督是真『巨無霸噴射機，』把我們帶給父神。基督是我們的衣着、交通、食物、居所。
禧年所關切的不是衣着和交通，乃是喫和住。所以，人可以歸回自己的產業，就是歸回給他喫的地，也歸回自已的家，就是自己的住處。在屬靈的意義上，我們的地就是神自己，我們的住處也是神。神的心意是要作我們的產業，作我們的食物和住處。
約翰福音啟示主耶穌是我們的食物並我們的居所。在約翰六章我們看見，祂是從天上降下來的真糧，生命的糧，活糧。（約六32～33，35，48，50～51。）因此，祂是我們屬天的食物。『你們要住在我裏面，』（約十五4，）這話含示主耶穌也是我們的居所。住在主裏面的意思乃是以祂為我們的住處，我們的居所。按約翰福音看，我們應當喫主，也應當住在祂裏面，因為祂是我們的食物，也是我們的住處。
聖經是前後一致的。雖然聖經說到許多事，但我們進到話的深處，就看見舊約與新約都啟示三一神是我們的食物和住處。祂是可喫的，祂也是我們的真居所。
想想看舊約祭司的光景。對於祭司體系，有帳幕可居住，也有祭物可喫。作祭司事奉神的人可以喫祭物，並且住在帳幕裏。帳幕與祭物都是基督的豫表。我們是今天的祭司。就應當喫基督，並且住在祂裏面。
有些不很認識聖經的基督徒，聽到喫基督，可能會感到困擾。他們也許說，『你想喫基督？這是褻瀆！基督是你的救贖主、救主、師尊、主、神。你怎能喫祂？』不錯，主耶穌是我們的神、主、師尊、救主、救贖主。但祂親自告訴我們，祂是我們的食物。祂是給我們喫的食物，也是給我們居住的住處。
你實際經歷了禧年麼？你知道在禧年裏到底是甚麼意思？第一，在禧年裏就是喫主耶穌。你若沒有喫祂，就不在禧年裏。沒有人能空着肚子過禧年的。也許有人宣揚了禧年，但你的肚子若是空的，你就不會理會那種宣揚。
你若要在禧年裏，就需要喫主，你需要享受祂。我們來到利未記二十五章的生命讀經信息時，就會看見在禧年的經歷裏，主要的就是喫。
不僅如此，我們要在禧年裏，還需要有基督作我們的住處，作我們的居所。基督作我們的家，我們就有真安息。我們安家在基督裏面，就享受真安息日。阿利路亞，基督是我們的食物，也是我們的居所！
我們已經指出，神造人的心意是要人接受祂作人的產業。神造人以後，將人安置在園子裏生命樹跟前。園子是給人居住，生命樹是給人喫。這裏我們看見，神所造的人有兩大需要：人需要神作他的食物，也需要神作他的園子，他的居所。也許你以前沒有聽說，神該是我們的園子。但亞當住在那裏？他不是住在房子裏或城市裏，他乃是住在園子裏。園子與生命樹都象徵神是人的享受。
【摘自「路加福音生命讀經」第六十六篇】
◆代禱與報告事項
一、本週晨興聖言追求進度：「利未記結晶讀經（四）」第二十三週，聖經恢復本讀經進度：腓四10〜23。
二、本週週間在信基三樓之例會與行動：
（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。
（二）（週一〜週六7：00）「晨興」。
（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。
（四）（週三及週五8：00〜9：00、19：00〜 21：00；週六15：00〜17：00）「福音行動」。
（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。
（六）（週四8：30）「長青排」。
三、10/7（日）19：30於信基三樓有「福音聚會」。18：30備有愛筵。總管：林渝致弟兄；信息：林盟翊弟兄；司琴：康黃麗君姊妹。第一組詩歌展覽及見證：忠駝、光一、光二區；第二組：延一、延二、學生區。事務服事：會三、會四區。飯食服事：會一、會二區。
四、10/13（六）9：00〜12：00在七會所有「二○一八年台北市召會信基大區弟兄事奉相調特會」，會後備有午餐。（詳見通啟）
五、11/1～12/20每週四上午9：00～12：00在信基三樓有「2018年秋季台北市召會信基大區週中成全」，費用：每人100元，請於10/14（日）前向各區負責弟兄報名並繳費。（詳見通啟）
六、臺灣福音書房發行二○一九年福音月曆與信徒日誌；聖徒可自用或饋送親友，藉此傳揚福音。福音月曆每份定價160元，特惠價120元；信徒日誌每本定價80元，特惠價65元。歡迎聖徒們踴躍訂購，並於9/30（日）前向各區負責弟兄登記、繳費。
七、「李常受文集」全套豫訂開始。「李常受文集」收錄主僕李常受弟兄於1932年至1997年在各地盡職所釋放的信息與各種交通記錄，加上主僕歷年編寫的詩歌、個人聖經中的筆記、以及與主工作有關的信函，（不含聖經各卷「生命讀經」、「新約總論」、「真理課程」與「生命課程」，）按年代編列，豫計共138冊，中文版總頁數逾十萬，乃神藉着祂時代的職事賜給祂眾兒女真理與生命的寶庫，為主恢復中神聖豐富的傳家之寶。即將發行，請向書報組豫訂。
八、請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－李海萍、陳奕永、李喬智、鄭喬斌；陳嘉美姊妹。【會二區】姊妹－許錦惠、蕭小惠、蔡尹潔、陳安英。【會三區】弟兄－林志昇、史元梧、蔡為中、蔡政霖、吳晉瑋；張瑛青姊妹。【會四區】弟兄－糜志平、姜慶鴻、中西大樹、余冠輝、潘建忠、陳銘陽；姊妹－楊緒影、張書郁、李倚伶、張文溱。【忠駝區】弟兄－陳殷得、陳名輝、陳大山；姊妹－王以薰、鄧玟玟。【光復區】弟兄－方新宗、董淨、邱家慶、魯恩；姊妹－依愛夏、劉美玉、蓋本安、鐘詹金足、楚沛娟。【延一區】弟兄－李慶仁、林家年、王嘉呈、林棋凡；蘇姵卉、林珊如、張秀菁姊妹。【延二區】張致維弟兄【學生區】弟兄－侯均成、李全訓、鄭日洋、鄧貢安；姊妹－陳郁庭、陳佑美、洪愷怜、謝京瑩。
六會所家訊第1503期
認識祂復活的大能
腓立比三章七至九節說，『只是從前我以為對我是贏得的，這些，我因基督都已經看作虧損。不但如此，我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌為至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督，並且給人看出我是在祂裏面，不是有自己那本於律法的義，乃是有那藉着信基督而有的義，就是那基於信、本於神的義。』給人看出是在基督裏，是件大事。我們是在基督裏，但人可能看不出我們是在祂裏面。在美國有千萬的基督徒，但我們通常認不出他們來，因為沒有多少人是活基督的。保羅首先要贏得基督，然後要給人看出他是在基督裏。保羅寫腓立比書的時候，是在羅馬監獄中。保羅渴望給一同坐監的人，甚至給該撒家的人，（四22，）看出他是個在基督裏的人。
十節接着說，『使我認識基督。』保羅以認識基督為至寶，（8，）是照着並憑着他所領受的啟示。保羅得救以前，在屬靈上是眼瞎的。他不顧一切的，為着他祖宗所敬拜的神大發熱心。然而，在往大馬色的路上，主遇見了他。（徒九1～9。）那時，他直接從主得了啟示，（加一15～16，）看見這位奇妙的基督，就是他祖宗所敬拜之神的具體化身。保羅從啟示所得對基督的認識，使他以認識基督為至寶。然而，從啟示得了這至寶的認識後，他仍然尋求更進一步的認識，就是非從啟示而來，乃從經歷而來的認識。
『使我認識』在原文是不定詞，指明前節所題的事，是保羅在經歷上更進一步認識基督的資格。這些資格是：（一）因基督的緣故，將那從前對他是贏得的宗教之事看作虧損；（二）因認識基督為至寶，將萬事看作虧損；以及（三）給人看出他是在基督裏面，有那基於信、本於神的義。我們看到菜單，可能對某些食物有很超絕的認識，卻從未嘗過這些食物的味道。要品嚐這些食物，需要一些資格。保羅既在正確的地位和情形中，就有資格認識基督。他棄絕傳統宗教的事，包括以前在猶太教裏的身份。（腓三5～7。）此外，他因基督已將萬事看作虧損，為要得着基督，並給人看出他是在基督裏面，不是有自己那本於律法的義，乃是有那本於神的義。猶太人給人看出他們有摩西律法的義；但保羅活在一種情形裏，有神的義，這義就是在作神具體表現之基督裏的神自己。保羅因着在這樣的情形裏，就有資格在經歷上認識基督。
十節說，『使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。』保羅寫腓立比書的時候，他對基督有了經歷上的認識，並且正在經歷祂復活的大能。當他在羅馬監獄裏，他是在捆鎖之中，在死刑的威脅之下，可能被斬首，或是被丟給競技場上的野獸。在那種光景裏，他需要認識基督復活的大能。基督復活的大能，乃是使祂從死人中復活的復活生命。（弗一19～20。）這大能就是復活的基督，並叫人復活的基督。在保羅裏面的這個大能，乃是耶穌基督之靈全備的供應。（腓一19。）基督復活大能的實際乃是那靈，（羅八11，）那靈全備的供應就是復活的大能。基督復活的性質乃是耶穌基督的靈。沒有耶穌基督的靈，就沒有復活。
今天，那靈是在我們人的靈裏。在經歷上認識復活大能的路，乃是回到我們的靈裏，留在我們的靈裏。我們不一定需要禱告，才能留在我們靈裏。我們只要簡單的讚美，唱阿利路亞，得勝的呼喊。這就是經歷基督復活大能的路。
我們遭受患難，為使我們經歷復活的大能。保羅在羅馬監獄裏經歷了復活的大能。我們若不經歷患難，就不能認識這大能。就着這一面的意義說，復活的大能需要有『監獄』。婚姻生活是這種監禁的例子。從好的一面說，我們的婚姻不是引我們到筵宴所，乃是引我們到『監獄』。
基督的十字架可以比作蒸煮東西用的模子。當麵團擠到模子裏去蒸煮時，就產生與模子同樣形狀的糕餅。我們是『麵團』，被復活的大能放進十字架的模子裏。我們的婚姻生活就是那個模子的一部分。就着某一面說，婚姻生活不是享受的生活，乃是受苦的生活。保羅說，結婚的人在肉身上必受苦難。（林前七28。）然而，婚姻是神主宰命定的，一個人除非從主得了特別的恩賜，（太十九10～12，）否則不該不結婚。我們的兒女也是十字架模子的一部分。我看見過許多父母，因着兒女而受苦。
要在經歷上認識基督復活的大能，就需要被放進苦難的模子裏。在腓立比三章十節，保羅說到同基督受苦的交通。主耶穌呼召我們，在祂的受苦裏背起十字架跟從祂。（太十六24。）背十字架乃是享受同主耶穌受苦的交通。
腓立比三章十節先說到認識基督這奇妙的人位。我們永遠無法說盡祂是怎樣的一位。其次，十節說到認識祂復活的大能、以及同祂受苦的交通。然後，當我們在經歷上享受同祂受苦的交通時，我們就模成祂的死。基督的死是一個模子。我們是活在這個死的模子裏。基督的死應當是我們生活的模子。最後我們都會宣告：『我不僅活着，也正在死。我向着每一件事死；我是一個正在死的人。我是在基督之死的模子裏活着。』
我們不是模成亞當的死。亞當的死是可怕的，基督的死卻是甘甜的。當我們活着時，我們就在祂死的模子裏死了。我們享受在經歷上認識基督，我們享受認識基督復活的大能，我們也享受認識同祂受苦的交通。當我們享受這種在經歷上的認識時，我們就模成祂的死。
【摘自「生命的經歷與長大」第十二篇】
◆代禱與報告事項
一、本週晨興聖言追求進度：「利未記結晶讀經（四）」第二十二週，聖經恢復本讀經進度：腓四1〜9。
二、本週週間在信基三樓之例會與行動：
（一）（下週主日9：00）「分區主日聚會」。
（二）（週一〜週六7：00）「晨興」。
（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。
（四）（週三及週五8：00〜9：00、19：00〜 21：00；週六15：00〜17：00）「福音行動」。
（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。
（六）（週四8：30）「長青排」。
三、9/23（日）19：30在信基三樓有「六及六十九會所福音聚會」。18：30愛筵。總管：吳天行弟兄；信息：巫思賢弟兄，主題：人真實的需要，詩歌：轉向祂的眷顧。領詩：黃建勛、江佰㭹弟兄；司琴：徐時喬姊妹。第一組詩歌展覽及見證：會一、會二區；第二組：會三、會四區。事務服事：忠駝、光復區。飯食服事：延一、延二區。
四、11/1～12/20每週四上午9：00～12：00在信基三樓有「2018年秋季台北市召會信基大區週中成全」，費用：每人100元，請於10/14（日）前向各區負責弟兄報名並繳費。（詳見通啟）
五、臺灣福音書房發行二○一九年福音月曆與信徒日誌；聖徒可自用或饋送親友，藉此傳揚福音。福音月曆每份定價160元，特惠價120元；信徒日誌每本定價80元，特惠價65元。歡迎聖徒們踴躍訂購，並於9/30（日）前向各區負責弟兄登記、繳費。
六、「李常受文集」全套豫訂開始。「李常受文集」收錄主僕李常受弟兄於1932年至1997年在各地盡職所釋放的信息與各種交通記錄，加上主僕歷年編寫的詩歌、個人聖經中的筆記、以及與主工作有關的信函，（不含聖經各卷「生命讀經」、「新約總論」、「真理課程」與「生命課程」，）按年代編列，豫計共138冊，中文版總頁數逾十萬，乃神藉着祂時代的職事賜給祂眾兒女真理與生命的寶庫，為主恢復中神聖豐富的傳家之寶。即將發行，請向書報組豫訂。
七、請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－李海萍、陳奕永、李喬智、鄭喬斌；陳嘉美姊妹。【會二區】姊妹－許錦惠、蕭小惠、蔡尹潔。【會三區】弟兄－林志昇、史元梧、蔡為中、蔡政霖；張瑛青姊妹。【會四區】弟兄－糜志平、姜慶鴻、中西大樹、余冠輝、潘建忠、陳銘陽；姊妹－楊緒影、張書郁、李倚伶、張文溱。【忠駝區】弟兄－陳殷得、陳名輝、陳大山；姊妹－王以薰、鄧玟玟。【光復區】弟兄－方新宗、董淨、邱家慶、魯恩；姊妹－依愛夏、劉美玉、蓋本安、鐘詹金足、楚沛娟。【延一區】弟兄－李慶仁、林家年、王嘉呈、林棋凡；蘇姵卉、林珊如、張秀菁姊妹。【延二區】張致維弟兄【學生區】弟兄－侯均成、李全訓、鄭日洋；姊妹－陳郁庭、陳佑美、洪愷怜、謝京瑩。
六會所家訊2018-09-16-第1502期
餅與杯
弟兄姊妹們！你知道一件事是非常希奇的，就是每一次擘餅的時侯，擺在我們面前的總是一個餅、一個杯。真是一個餅、一個杯麼？不，是一個盤、一個杯。真是一個餅、一個杯麼？不，是一個餅、一杯葡萄汁。如果說是餅和葡萄汁，或說盤子和杯，這才對了。但是你看希奇不希奇，一面是說餅，一面是說杯。頂希奇！也頂有意思。 我今天一直覺得要說一點，到底為什麼擺在我們面前的餅稱作餅，而不稱作盤；到底為什麼擺在我們面前的杯不稱作葡萄汁，而稱作杯。擺在我們面前的這兩件東西的稱呼，是頂有意思的。主耶穌怎麼說？祂說到餅的時候，就說餅；但是後來說到葡萄汁的時候，就說這杯，不說這葡萄汁。祂是說，這杯是我血所立的新約。使徒怎麼說？使徒是說，你們每逢喫這餅、喝這葡萄汁？不，使徒是說，你們每逢喫這餅、喝這杯。頂希奇！在這裏有一個頂深的意思。擺在這桌子上表記的稱呼，是頂有意思的。
你知道餅是什麼。我們一看見餅，我們立時就想到生命。聖經每逢題到餅，總是和生命發生關係。『因為神的糧，就是那從天上降下來賜生命給世人的』。『耶穌對他們說，我就是生命的糧。』（約六33，35。）這裏漢文聖經所說的糧，就是餅；生命的糧，就是生命的餅，是叫我們得着生命的。我們都知道，餅就是我們的主耶穌，祂是生命的主，祂是那從天上降下來要賜生命給世人的。祂是那一粒麥子，祂死了，就把祂的生命分給了我們。
我們在這裏所看見的，不是一粒麥子，乃是一個餅。這就是告訴我們說，主耶穌已經死了，祂的生命已經釋放出來了，祂已經復活了，已經把祂的生命分給我們了；祂不再是一粒麥子了，祂已經和我們調成一個餅了。今天祂的生命在我們裏面，我們也在祂裏面；祂與我們、我們與祂，調成一個、成為一體了。祂的生命就是我們的生命，所以我們能彀與祂有交通。如果在這裏有一個人，他還沒有主耶穌的生命，他就沒有資格來摸這一個餅。如果一個沒有主耶穌生命的人來摸這一個餅，必定沒有益處。聖經給我們看見，一個沒有主耶穌生命的人，摸這一個餅，沒有用處，也沒有益處。
這個餅不只告訴我們，我們與主是一體的，也告訴我們，我們大家也是一體的。主的生命在你裏面，主的生命也在我裏面。我們在主的生命裏是一個的，我們大家是一個身體。『我們雖多，仍是一個餅，一個身體。』（林前十17。）在這裏，擺在我們面前的這一個餅，包括古今中外所有的信徒。這個餅告訴我們，古今中外的信徒在基督裏是調成一體的。你如果看不起在這餅裏面的無論那一個，你今天晚上就沒有資格來摸這一個餅。你知道，基督的生命在我裏面，基督的生命也在他裏面，基督的生命也在你裏面。我們大家在基督的生命裏是一體的。你看見頂有意思，我們大家都從這一個餅上擘一點來喫：你擘一點喫，他擘一點喫，我也擘一點喫。這就是證明說，我們是合一的。林前十章說，『我們所擘開的餅，豈不是基督身體的交通麼？…因為我們都是分受這一個餅。』（16～17，原文。）這個餅是基督奧秘身體的交通，我們是同領這個餅，也是分受這個餅。我們是在基督的身體上有交通，我們是藉着這個餅來交通。
所以弟兄姊妹們！你來摸這一個餅，第一，你必須有基督的生命，能與基督有交通；第二，你必須與所有有基督生命的人沒有事情，也能與他們有交通。這是餅所告訴我們的。餅是說到生命，說到交通。
杯到底是什麼意思呢？在聖經裏面也有一條線是說到杯的。照聖經看，杯就是分。分就好像什麼呢？分就好像是分家的時候所得着的那一部分。分就像是分紅利的時候所得着的那一個分。我們所有的人，在神面前都有一個該得的分。我們該得的分是什麼呢？是永遠沉淪的分呢，或者是得救的分呢？我們感謝主，讚美主，神忿怒的杯我們不用喝。弟兄姊妹們！你知道那一個杯，那一個忿怒的杯，給誰喝了？那一天當他們來捉主的時候，祂怎麼說？祂說，『我父所給我的那杯，我豈可不喝？』（約十八11。）祂喝了那一個杯。這絕對是事實。你要說，主，我感謝你，我讚美你，神忿怒的杯你已經替我喝了，所以我今天能彀來喝這救恩的杯。
這個杯是稱作杯，不是稱作葡萄汁，因為這是祂用祂的血給我們買來的福分。神自己和一切屬乎祂的，都在這一個杯中。我們犯罪失掉了神，主的血贖盡我們的罪，為我們把神買回來。今天神是我們杯中的分。（詩十六5。）神就是我們的福分。今天我們能彀說，『我要舉起救恩的杯。』（一一六13。）這是救恩的杯，而且也是滿溢的杯。（二三5。）今天我們這一位弟兄說，今天的杯要滿一點，上一次太淺了，因為是福杯滿溢。是的，該滿一點，甚至溢出來也是該的。我們的杯是滿的，並且是滿到一個地步，又溢出來的。這就是杯所告訴我們的。杯就是福分，杯就是享受。
餅是可喫的，杯是可喝的。今天擺在這裏的餅和杯，都是可享受的，所以今天擺在這裏的是筵席。餅是指着基督和一切屬於基督的，杯是指着神和一切屬於神的。今天基督是把祂自己和一切屬於祂的，擺在這裏叫我們來享受；今天基督也是把神和一切屬於神的，擺在這裏叫我們來享受。今天我們在這裏是享受神和基督，並一切屬於神和基督的。哦，弟兄姊妹們！你如果看見這個，你也許要發瘋。你如果看見這個，你也許要說，我不知道應該怎樣讚美祂才好。你要說，主，我不知道這到底是怎麼一回事。弟兄姊妹們！主已經把祂自己給了我們，哦！你如果看見這個，你要發瘋！你如果看見這個，你就不會再去貪愛世界，你就不會再去喝世界所給你的杯，你就不會再去喝鬼所給你的杯。你如果看見這個，你就不會再去尋求世界的快樂，再去享受世界的美味，再去喫鬼的筵席。哦！基督彀滿足我們，神也彀滿足我們。
【摘自「十二籃第八輯」】
◆代禱與報告事項
一、本週晨興聖言追求進度：「利未記結晶讀經（四）」第二十一週，聖經恢復本讀經進度：腓三12〜21。
二、本週週間在信基三樓之例會與行動：
（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。
（二）（週一〜週六7：00）「晨興」。
（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。
（四）（週三及週五8：00〜9：00、19：00〜 21：00；週六15：00〜17：00）「福音行動」。
（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。
（六）（週四8：30）「長青排」。
三、9/22（六）10：00〜9/24（一）12：00在中部相調中心有「二〇一八年台北市召會青職特會」，請鼓勵青職聖徒踴躍參加。
四、9/23（日）19：30在信基三樓有「六及六十九會所福音聚會」。18：30愛筵。總管：吳天行弟兄；信息：巫思賢弟兄；司琴：徐時喬姊妹。第一組詩歌展覽及見證：會一、會二區；第二組：會三、會四區。事務服事：忠駝、光復區。飯食服事：延一、延二區。
五、11/1～12/20每週四上午9：00～12：00在信基三樓有「2018年秋季台北市召會信基大區週中成全」，費用：每人100元，請於10/14（日）前向各區負責弟兄報名並繳費。（詳見通啟）
六、臺灣福音書房發行二○一九年福音月曆與信徒日誌；聖徒可自用或饋送親友，藉此傳揚福音。福音月曆每份定價160元，特惠價120元；信徒日誌每本定價80元，特惠價65元。歡迎聖徒們踴躍訂購，並於9/30（日）前向各區負責弟兄登記、繳費。
七、請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－李海萍、陳奕永、李喬智、鄭喬斌；陳嘉美姊妹。【會二區】姊妹－許錦惠、蕭小惠、蔡尹潔。【會三區】弟兄－林志昇、史元梧、蔡為中、蔡政霖；張瑛青姊妹。【會四區】弟兄－糜志平、姜慶鴻、中西大樹、余冠輝、潘建忠、陳銘陽；姊妹－楊緒影、張書郁、李倚伶、張文溱。【忠駝區】弟兄－陳殷得、陳名輝、陳大山；姊妹－王以薰、鄧玟玟。【光復區】弟兄－方新宗、董淨、邱家慶、魯恩；姊妹－依愛夏、劉美玉、蓋本安、鐘詹金足、楚沛娟。【延一區】弟兄－李慶仁、林家年、王嘉呈、林棋凡；蘇姵卉、林珊如、張秀菁姊妹。【延二區】張致維弟兄【學生區】弟兄－侯均成、李全訓、鄭日洋；姊妹－陳郁庭、陳佑美、洪愷怜、謝京瑩。
六會所家訊第1501期
新耶路撒冷
新耶路撒冷是聖城；（啟二一2，10；）既為神的聖城，就是神聖、聖別的，全然分別歸神，完全被神的聖別性情浸透，成為神的居所。這聖城是全然被神浸透且與神調和。這一座長寬高都超過一千三百六十英哩的大城要完全分別歸神，並且被祂浸透。有一天，我們要實際在那裏。今天我們在異象中看見新耶路撒冷，但時候將到，我們要在其中。我們會何等興奮！無疑的，我們會憶起我們還在地上時所看見的異象。
二節說，新耶路撒冷『豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。』在九節，有一位天使說，『我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。』在新舊兩約，神將祂的選民比作自己的配偶。（賽五四6，耶三1，結十六8，何二19，林後十一2，弗五31～32。）配偶是在愛裏使神得著滿足。作基督新婦的新耶路撒冷，是出自她的『丈夫』基督，而成為祂的配偶，正如夏娃是出自她的丈夫亞當，而成為亞當的配偶。（創二21～24。）她是藉著有分於基督的生命和性情的豐富，所豫備好的。
九節說到新婦和妻子。新婦主要的是為著結婚之日，而妻子乃是為著一生之久。新耶路撒冷在千年國將是新婦，為時千年，如同一日；（彼後三8；）到新天新地裏將是妻子，直到永永遠遠，萬世無終。國度時代的新婦只包括得勝者，（啟三12，十九7～9，）而在永遠裏的妻子卻包括所有蒙神救贖的人。（啟二一9。）新耶路撒冷既是新婦，我們就不該將她看作一座物質的城。物質體不可能成為新婦，神絕不會和這樣的東西結婚。祂只會和活的東西結婚。新婦乃是由神所有蒙救贖、得重生且被變化的聖徒所組成。在新耶路撒冷裏沒有木頭、磚塊或泥土，只有精金、珍珠、和變化過的寶石。
三節說，『我聽見有大聲音從寶座出來，說，看哪，神的帳幕與人同在，祂要與人同住，他們要作祂的百姓，神要親自與他們同在。』在新舊兩約，神也將祂的選民比作自己的居所。（出二九45～46，民五3，結四三7，9，詩六八18，林前三16～17，六19，林後六16，提前三15。）配偶是在愛裏使神得著滿足，居所是在彰顯中使神得著安息。這兩面要終極完成於新耶路撒冷。因著她，神在愛裏得著完全的滿足，並在彰顯中得著終極的安息，直到永遠。作神的居所，新耶路撒冷乃是神的帳幕與人同在，直到永遠。她是神在人－列國－中間的居所，好彰顯祂。摩西所造的帳幕，就是這帳幕的豫表。（出二五8～9，利二六11。）這豫表首先應驗在基督身上，祂是神的帳幕在人間；（約一14；）至終要最完滿的應驗於新耶路撒冷，那將是基督的擴大，作神的居所。這帳幕也將是神贖民永遠的居所，神要用基督覆庇我們。因此，新耶路撒冷乃是神和我們相互的居所。
人的居所彰顯他本人。我們在別的地方，都不像在自己的居所那樣完全得著彰顯。你若要認識一個人，就看看他的家。他的家若不整齊，你就知道他自已不是個整齊的人。但他的家若非常整齊、清潔、有序，你就知道住在那裏的人就是那樣的人。假定有一天早上我到你家去，發現你沒有整理床舖，不管你對我講多少篇關於殷勤和整齊的道，我從你未整理的床舖就知道你是個邋遢的人。正如我們的家彰顯我們，新耶路撒冷，神的帳幕，也彰顯神。這城的每一部分都將是整齊、清潔，並且正確的建造起來的，每一面都會彰顯神。今天召會是神的居所，也是祂的彰顯。召會使基督得著滿足，也是神的居所。召會是要來之新耶路撒冷的小影，在其中基督得著滿足，神也得著彰顯。
得復興的人類，萬民，要住在新耶路撒冷這神的帳幕周圍，他們要在那裏享受神。
新耶路撒冷也是神的樂園。按照聖經，樂園不只一種。許多基督徒認為伊甸園是個樂園，（創二8，）然而，聖經並沒有稱伊甸園為樂園。因此，聖經裏只有兩個樂園，就是在路加十三章四十三節主耶穌所題的樂園，以及新耶路撒冷。當那個強盜求主耶穌在祂來進入祂國的時候記念他，主耶穌對他說，『我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。』（路二三43。）只有讀幾處別的經節，我們纔能找出這樂園的地點。路加二十三章四十三節啟示，主耶穌死後隨即到樂園去。行傳二章二十七節和三十一節啟示，主耶穌死後到陰間去；馬太十二章四十節指明，陰間是在『地心裏，』主耶穌死後到那裏去了三天三夜。陰間有一處快樂的部分，被比喻為亞伯拉罕的懷抱，就是拉撒路所去的地方。（路十六23。）所以，在路加二十三章四十三節主耶穌所題的樂園，就是陰間裏快樂的部分。按路加十六章主的話，陰間有兩部分，在這兩部分之間有深淵。拉撒路死了，到陰間快樂的部分，就是亞伯拉罕所在之處。但財主死了，卻到痛苦的部分。
新耶路撒冷是神的樂園，這與陰間的樂園不同。新耶路撒冷的樂園是永遠的，遠超過陰間的樂園，陰間的樂園僅僅是暫時的住處。在新耶路撒冷裏神的樂園，在國度時代是得勝者的賞賜，（啟二7，）在永遠裏是一切蒙神救贖之人共同的分。（啟二一7。）所有已死的聖徒都要復活，要穿上復活的身體，最終都要進入新耶路撒冷，那裏就是他們的樂園。
【摘自「啟示錄生命讀經」第五十九篇】
◆代禱與報告事項
一、本週晨興聖言追求進度：「利未記結晶讀經（四）」第二十週，聖經恢復本讀經進度：腓三1〜11。
二、本週週間在信基三樓之例會與行動：
（一）（下週主日9：00）「分區主日聚會」。
（二）（週一〜週六7：00）「晨興」。
（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。
（四）（週三及週五8：00〜9：00、19：00〜 21：00；週六15：00〜17：00）「福音行動」。
（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。
（六）（週四8：30）「長青排」。
三、9/9（日）11：30於信基13樓有「六會所青職聖徒用餐相調」，請各區題醒鼓勵青職聖徒主日會後留下用餐，同享愛筵。
四、9/9（日）19：30於信基三樓有「福音聚會」。18：30備有愛筵。總管：林盟翊弟兄；信息：林渝致弟兄；司琴：陳催慶姊妹。第一組詩歌展覽及見證：忠駝、光復區；第二組：延一、延二、學生區。事務服事：會一、會二區。飯食服事：會三、會四區。
五、9/22（六）10：00〜9/24（一）12：00在中部相調中心有「二〇一八年台北市召會青職特會」，請鼓勵青職聖徒踴躍參加。
六、請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－李海萍、陳奕永、李喬智、鄭喬斌；陳嘉美姊妹。【會二區】姊妹－許錦惠、蕭小惠。【會三區】弟兄－林志昇、史元梧、蔡為中、蔡政霖；張瑛青姊妹。【會四區】弟兄－糜志平、姜慶鴻、中西大樹、余冠輝、潘建忠、陳銘陽；姊妹－楊緒影、張書郁、李倚伶、張文溱。【忠駝區】弟兄－陳殷得、陳名輝；姊妹－王以薰、鄧玟玟。【光復區】弟兄－方新宗、董淨、邱家慶、魯恩；姊妹－依愛夏、劉美玉、蓋本安、鐘詹金足、楚沛娟。【延一區】弟兄－李慶仁、林家年、王嘉呈、林棋凡；蘇姵卉、林珊如、張秀菁姊妹。【學生區】弟兄－侯均成、李全訓、鄭日洋；姊妹－陳郁庭、陳佑美、洪愷怜、謝京瑩。
