六會所家訊第1470期

神的要求和神的食物

我們已經看見，與神相會所憑藉的兩樣東西。藉着會幕，神來與我們相會；藉着祭物，我們能與神相會。這就是基督的來和去。神在諸天之上，我們在地上。神怎能來到我們這裏呢？讚美主，藉着基督作會幕。同時藉着基督作各種祭物，我們能到神那邊去。

因此我們不僅需要基督作會幕，還需要祂作祭物。基督作會幕把神帶到地上來，但是沒有基督作祭物，我們一點沒有辦法應付神的要求。阿利路亞，基督是各種的祭物！在這些祭物中，基督答應了白色細麻布的要求，金子的要求，和基路伯的要求。基督作祭物，有能力，有資格，有裝備來答應神公義，聖潔，榮耀的要求。讚美主，我們有基督！基督是誰？基督是神的公義，基督是神的聖潔，基督是神的榮耀；我們有了基督，我們就有了神的這三種性質，我們就能應付神一切的要求。我們是神所是的，我們有神所要的。但這並不是我們自己，乃是在基督裏，也是藉着基督。我們只能說，阿利路亞！基督是我們的公義！基督是我們的聖潔！基督是我們的榮耀！凡神所要的，我們都有，因為我們有基督。因此，我們能走進會幕中，平安喜樂地會見神。

在利未記書中，我們看見基督是許多種不同的祭物。如果我們讀這卷書的頭六章或七章，我們看見至少有五種主要的祭：燔祭，素祭，平安祭，贖罪祭，贖愆祭；此外還有搖祭和舉祭。我們為什麼需要這麼多種的祭呢？因為我們在神面前至少有五種到七種不同方面的情形。

第一種情形是我們不為着神。當然，在我們未得救以前，我們是絕對地不為着神。現在我們得救了，從一方面說我們是為着神；但從另一方面看我們仍然沒有為着神。你是絕對地為着神麼？一方面說是為着神，另一方面說並不為着神。這是我們的第一種情形。不論我們是好是壞，所作的是對是錯，可憐的事是我們真的不為着神。你可能作得好，仍然不為着神，和那些作得不好，不為着神的一樣。不管我們是好是壞，統統不為着神。一個人可能當強盜，另一個人是紳士，兩個人都不為着神。因此，就這種意味來說，土匪和大學教授是一樣的。有時，甚至基督教教師，傳道士，牧師，都不為着神。在原則上，他們的不為着神和土匪一樣。有什麼分別呢？或者你在搶劫一個銀行，或者你在牧養一個教會，只要你不為着神，那麼，這兩種行動是同類。神從那搶劫銀行的得不着什麼，從你的牧養教會也得不着什麼。同樣的原則，應用在讀聖經，或讀讀者文摘。你讀聖經可能不為着神，和讀讀者文摘不為着神是一樣的。所讀的書不同，生活卻相同。讀讀者文摘的生活不為着神，讀聖經的生活也不為着神。

你真是絕對地顧到神麼？你能說凡你所作的，所說的，和你所是的，都能百份之百地為着神麼？不能。我們沒有一個人能誠誠實實地說這句話。那我們怎麼辦呢？我們必須接受基督！我們需要祂作燔祭。燔祭表明基督是完完全全為着神的一位。如果你再讀四福音書，你會看見有一個人生活在地上是百份之百為着神的。凡祂所作的，所說的，所是的，都是絕對地為着神。我們不是為着神，我們是為着自己的利益，和自己的選擇。但基督作我們的燔祭，是完全為着神的。從前我的領會，以為基督第一件事須作我們的贖愆祭。但是今天我的看法改變了。我們第一需要基督作燔祭。因為我們在神面前的第一個問題不是過犯問題，乃是為神問題。我們或者有過犯，或者沒有過犯，我們仍然不多為着神。可能我們沒作錯事，但我們仍然不為着神。雖然我沒得罪這個人，也沒得罪那個人，我卻得罪了神，因為我沒有絕對地為着神。所以我們第一個需要，乃是基督作燔祭。

我作了多年的基督徒，還不曉得神需要食物。我不知道神是饑餓的。有一天我讀民數記二十八章二節，說馨香的火祭是神的餅，燔祭是神的食物。神饑餓，需要一些東西來滿足祂。而這一些東西，就是神百姓所獻的燔祭。你每天都讓神得飽足麼？神吩咐以色列百姓每天獻燔祭，在早晨，也在晚上。神需要這一種的食物。

怎能曉得我們是把食物獻給神呢？那就在乎我們是否得到飽足。我們飽足了，藉着我們所獻的食物，神一定得飽足；如果神不飽足，我們永遠不會飽足。

我們必須清楚，什麼生命是絕對為着神的。我們的生命不過是為着自己的生命，並不是為着神的生命。不論我們如何操練自己來為着神，結果還是為着自己。這跟訓練猴子學人喫飯，恰是同一個原則。不管我們如何訓練猴子照着人的方法來喫飯，結果猴子仍然照着它自己的喫法，因為它只有猴子的生命。猴子沒有人的生命，怎能有人的生活呢？照樣，我們只有為着我們自己的生命。

但是，阿利路亞！另有一個生命，我們能得到。我們能和祂合而為一，我們能依賴祂，我們能與作燔祭的基督合而為一。祂在我們裏面作生命，是絕對地為着神。我們的生命可能以自己為中心，但祂的生命是以神為中心。

根據利未記第一章的記載，獻燔祭必須把祭牲宰了，剝皮切成塊子，臟腑與腿須用水洗，然後把這一切全燒在壇上。但是要知道，我們不能被殺，不能剝皮，也不能切成塊子。我們的生命不能作這些。這被殺的生命，剝皮的生命，切成塊子的生命，和洗的生命都是基督。你想你能把自己切成塊子麼？你不能。只有一個生命能辦得到，那就是基督。

如果你住在靈中，與基督合而為一，就要經歷殺死，剝皮，切成塊子與水洗，還要焚燒。當我們在靈中，實在與基督合而為一，就要有殺死。如果你停留在與主的合一裏，殺死就要發生在你身上。還要有剝皮，切成塊，和洗，結果被燒，直到我們成灰。當我們變成灰了，那就是強有力的證明，神悅納了我們的禮物。

我們自己不必求着被焚燒。不論你如何努力，你不會成功。你越努力想要變成無有，越努力想要變成灰，你就越成了什麼。不要努力被焚燒，不要努力變成灰。只要活在靈中，接受基督作你的燔祭，自然會有殺死，剝皮，切碎，洗淨，焚燒，末了就變成灰了。每逢來到聚會中，我們都必須有這樣一位基督作燔祭，為獻給神的禮物。這是給神的食物。這位基督就是我們敬拜神的實際。

我切切仰望主帶領我們眾人，這樣實際地經歷基督作燔祭。我們需要享受基督，到達殺死，剝皮，切成塊，洗淨，焚燒的地步。我們與基督合為一的時候，就情願接受這一切。接受這一切，並不是憑着我們自己的努力，乃是藉着與基督的合一。我們需要這種更深一層的經歷。在聚會中，有這樣一位基督同在着，那就是神真實的享受。

關於燔祭，還有一點，就是祭司和奉獻燔祭的人，一點祭物都不許喫，它絕對是為着神的。但祭牲的皮，要歸給獻燔祭的祭司。如果我們獻燔祭，為着神必須燒成灰，但皮是我們的。這意思是說，越奉獻基督作我們的燔祭，我們越被基督遮蓋。神享受基督作燔祭，而這位基督變成我們的遮蓋。換句話說，我們越把基督當燔祭獻給神，我們就越發在基督裏面。我們簡直被基督遮蓋起來了。一個人可以說他是在基督裏，許多時候在他身上卻很難看見基督。但是他越多經歷基督作燔祭，在聚會中把基督獻給神，他就越被基督遮蓋。他在基督遮蓋之下，享受基督的遮蓋。神分享這分快樂，而人分享這分遮蓋，因為皮是他的。

我們都需要把這幾點，帶到主面前禱告。我們需要更多次禱讀利未記第一章，關於燔祭的經節。主會給我們更多的啟示。我們在這裏不是為着什麼教義，或舊約豫表的教訓。我們乃是為着更深一層得着基督作實際。這不僅是經歷基督作實際，更是享受祂作我們實際的一條路。然後在聚會中就會有許多人把基督當作燔祭獻給神，而享受基督的遮蓋。

（基督是實際，第二篇神的要求和神的食物）

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「利未記結晶讀經」第四週，聖經恢復本讀經進度：林後十二1〜21。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（四）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（五）（週四8：30）「長青排」。

三、2/10（六）8：00在林口長庚養生文化村有本會所「年初事奉相調」，費用：每人400元。（會所補助200元）請各區廣邀聖徒參加；並於2/4（日）前向區負責報名並繳費。

四、舊曆年將至，請眾聖徒多記念家境清寒、單親家庭、鰥寡孤獨者。來十24：「且當彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。」

五、購置六十九會所，本會所奉獻款目標為2400萬，目前約已奉獻1845萬，請聖徒繼續多有禱告並奉獻。

1.請聖徒們在奉獻袋上「為購置六十九會所用」的後面寫上所屬小區，以利統計。

2.凡採用ATM轉帳、網路銀行、臨櫃匯款方式奉獻的聖徒，無論是否需要奉獻證明，都務必將明細表或回條置入奉獻袋並投入奉獻箱內；以便會所和總執事室對帳。

a.ATM 轉帳：銀行代號：「013」，帳號：「065500052001」。請列印交易明細表。

b.網路銀行：銀行代號：「013」，帳號：「065500052001」。若能備註請填記： 姓名+購 H69。

c.臨櫃匯款：收(解)款行：國泰世華銀行世貿分行，帳號：「065500052001」，收款戶名：財團法人台北市教會聚會所。若能備註請填記：姓名+購H69。

六、各區一月份財務奉獻統計表：

七、請為得救新人代禱：【會一區】李海萍弟兄【會四區】楊緒影姊妹。【敦南區】姐妹－王曉雯、陳月子。【敦信區】林裕翔弟兄、董家菱姐妹。

六會所家訊第1469期

燔祭的條例

  利未記六章九節上半說，『你要吩咐亞倫和他兒子們說，燔祭的條例乃是這樣：燔祭要整夜在壇上的焚燒處，直到早晨。』這表徵凡獻為燔祭之物，必須放在獻祭的地方焚燒。這是屬世的人無法領會的，因為他們受的教養是叫他們成為世界的一分子。屬世的父母必定不會教導他們的孩子，把自己獻給神來焚燒。

  因着主的憐憫和恩典，我們的心和外邦人的心不同。我們知道，燔祭指明我們有心在今世絕對為神而活。我們不為其他的事，也沒有其他的興趣。即使我們鼓勵年輕人接受最好的教育，教育卻不是我們所愛的。年輕人可以受最高的教育，但他們要曉得在這地上，我們基督徒至終不過是灰而已。這是我們將自己獻給神作燔祭，並被焚燒的結果。

  我要對有心全時間服事主的年輕人說一句話。我必須告訴你們，困苦等着你們，你們在這地上沒有前途；沒有屬地的東西可以給你們倚靠作保障，並為着你們為人的生活。你們可能覺得自己對神很有用，但至終你們會成為灰。人人都想作大人物，但你若要全時間服事主耶穌，就必須豫備好作小人物，甚至成為灰。你願意被焚燒麼？燒成灰不是一件可享受的事，乃是一件受苦的事。全時間者的定命乃是一生受苦。凡獻給神作燔祭的，必須放在焚燒的地方，不是甚麼榮耀或高超的地方。這樣的一生，這樣受苦、沒有前途、沒有保障的一生，結果是一堆灰。

  我們雖然沒有屬地的保障，但是我能見證，我們有主耶穌作我們的保障。基督是我們的保障，即使祂有時為了試驗我而向我隱藏起來。我從我的經歷和學習可以告訴你們，享受主耶穌最好的時候，就是祂向你隱藏的時候。祂在似乎消失以後，不久會自然的再次向你顯現。祂常是這樣的對待我們。這樣的一位基督是我們真正的保障。

  燔祭要整夜到早晨放在祭壇的焚燒處（柴）上；這表徵所獻的應當留在燒的地方，經過黑夜直到早晨。『整夜』意思就是這整個黑暗的世代。我們所在的世代乃是黑夜。燔祭應當不斷的焚燒，經過整個黑夜直到早晨。

  無論夜有多長，早晨終會來到，太陽必要升起。真正的日出乃是主的回來，我們為此等待。然而，我們不該期望主快快回來，以免我們受黑夜的煎熬。我們越為此求祂快回，祂就越為我們的緣故，並為叫我們經過更長的黑夜而遲延回來。

  最近我對臺北全時間的人說到受苦和困苦。我告訴他們，要豫備好過艱難的一生，走一條崎嘔不平的道路。我們需要留在焚燒的地方，經過黑夜直到早晨，一直被焚燒。

  祭壇上要一直有火燒着。（利六９上，12上，13。）十二節上半說，『壇上的火要在其上一直燒着，不可熄滅。』

  祭壇上一直有火燒着；這首先表徵在宇宙間神如同聖別的火，隨時接納（焚燒）所獻給祂的作食物。神接納我們就是焚燒我們。我們被神焚燒時該感到高興，因為這焚燒，意思就是神接納我們。

  祭司要每早晨在祭壇上燒柴。（利六12下。）這表徵需要服事的人與神的心願合作。這合作就是在聖別的火上加柴，加強焚燒，好叫燔祭蒙悅納作神的食物。我們被燒的時候，需要添加木柴來焚燒自己，也焚燒和我們一同服事的人。不要使火熄滅，卻要加柴，使火一直焚燒。

  如果只有一個服事的人，燃料很快就會用盡。所以我們需要更多服事的人，更多同伴一起被焚燒。服事的人越多，焚燒我們自己和別人的燃料就越多。祭司要每早晨在祭壇上燒柴。早晨表徵為着焚燒有新的開始。

  『祭司要穿上細麻布衣服，又要把細麻布褲子穿在身上。』（利六10上。）細麻布是細的、純的、潔淨的。祭司穿上細麻布袍子和細麻布褲子，表徵在處理燔祭的灰（結果）時，需要細微、純一並潔淨。我們不該認為灰是廢物，可以隨便處理。相反的，灰乃是燔祭的結果，我們處理時要正確。我們要細微、純一並清潔。

  『隨後要脫去這衣服，穿上別的衣服，把灰拿到營外潔淨之處。』（利六11。）這表徵在處理燔祭的灰（結果）時，是莊重的。在神眼中，我們燔祭的結果是受重視的，乃是細微、純一、潔淨的。因此，祭司把灰拿到營外時，要穿上莊重的袍子，莊重的把灰拿走。這教導我們要看重燔祭的結果。

  成為全時間者，乃是把自己獻給神作燔祭。這應當有，也必須有一個結果。我們不該輕看這結果，以為不重要，反該重看牠。我們作燔祭的結果，將完成神新約的經綸。我們這些全時間的人所作的，不僅是傳福音拯救罪人、建立地方召會、教導聖經、或幫助人在生命和真理上長大。我們所作的必須終結於基督身體的建造，這身體乃是要來之新耶路撒冷的小影。

  我們所作的實際上並不尋常，但對世人來說算不得甚麼。他們看來，我們所作的不過是灰。然而，神對這些灰卻很重視。至終，這些灰要成為新耶路撒冷。你曾領會過這些灰，就是燔祭的結果，會成為要來的新耶路撒冷麼？我是這樣領會，也這樣相信。我相信我會在那裏，並且我所作的，會成為那城的一部分。新耶路撒冷是我們的定命，也是我們的目的地。

  燔祭的灰怎能成為新耶路撒冷？灰指明基督之死的結果，這死把我們帶到盡頭成為灰。但基督的死帶進復活。在復活裏，灰成為建造新耶路撒冷的寶貴材料－金、珍珠、寶石。這三種寶貴的材料都是來自灰的變化。當我們成了灰，我們就被帶進三一神的變化裏。

  『祭司…把燔祭擺列在上面，並在其上燒平安祭牲的脂油。』（利六12下。）這指明燒燔祭是為平安祭的甘美立定根基。所以燔祭是為了平安祭的享受。在屬靈的意義上，平安祭含示與三一神有交通，也包括對三一神的享受。燔祭被焚燒了，但牠是為平安祭被焚燒的。

  六章十二節平安祭脂油的焚燒，表徵我們該有燔祭的焚燒為根基，好叫我們與神有甘美的交通。不管我們感覺自己享受基督有多少，我們若沒有真正獻上燔祭，我們的享受就是自欺。對主真正的享受乃是基於我們把自己獻給神作燔祭。我們對主若是認真，且把自己獻給祂，過絕對為着祂的生活，那麼我們對祂的享受就是真實的，不是幻想的。

  我們不該自欺，而該想想，我們有沒有這種享受神的必要根基。這不是我們的感覺如何；乃是我們實際上有否享受基督的正確根基。我們把自己獻給神作燔祭，藉此立下這根基，因此我們願意絕對為着主，也在實際上絕對為着祂。我們若有這樣的根基，那麼無論我們是否感覺自己享受主，實際上我們就是在享受主。然而，我們若是每天過着鬆懈的生活，卻覺得自己是在享受主，我們就是自欺，因為我們的享受沒有根基。我們需要有享受基督的根基，這裏在豫表中已經明畫了出來。

  利未記六章十二節下半表徵，在燔祭的根基上，我們該燒平安祭，獻給神為香氣。不僅作根基的燔祭該被焚燒，連我們所享受的平安、交通，也該被焚燒。燔祭該被焚燒，平安祭也該被焚燒。這就是說，我們對神的絕對，以及我們對三一神的享受，該是一件焚燒的事。因此，這是焚燒加上焚燒。

  在本篇信息中，我們看見關於燔祭的規章。我們若想要獻上基督作我們的燔祭，取用祂作我們的燔祭，並享受祂作我們向着神的絕對，我們就需要遵從這一切規章。

（燔祭的條例，利未記生命讀經第二十三篇）

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「利未記結晶讀經」第三週，聖經恢復本讀經進度：林後十一1〜33。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（四）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（五）（週四8：30）「長青排」。

三、1/30（二）19：30在信基三樓有「全會所集中禱告聚會」。

四、2/3（六）10：30〜12：00在信基7樓有陳一靈弟兄與陳品慈姊妹的「結婚聚會」，請聖徒們前來扶持、一同祝福。

五、2/3（六）19：30〜20：45在信基B2有「台北市召會青少年福音聚會」，請各區廣邀青少年參加。

六、2/10（六）8：00在林口長庚養生文化村有本會所「年初事奉相調」，費用：每人400元。（會所補助200元）請各區廣邀聖徒參加；並於2/4（日）前向區負責報名並繳費。

七、2/24、3/3（六）8：00〜17：20在台北市召會四會所二樓有「得榮基金會台北市生命教育社區志工培訓」，歡迎對服務社區和生命教育課程具有熱忱者報名參加，費用：每人400元。請在1/28（日）前向陳一靈弟兄報名並繳費。

八、購置六十九會所，本會所奉獻款目標為2400萬，目前約已奉獻1827萬，請聖徒繼續多有禱告並奉獻。

1.請聖徒們在奉獻袋上「為購置六十九會所用」的後面寫上所屬小區，以利統計。

2.凡採用ATM轉帳、網路銀行、臨櫃匯款方式奉獻的聖徒，無論是否需要奉獻證明，都務必將明細表或回條置入奉獻袋並投入奉獻箱內；以便會所和總執事室對帳。

a.ATM 轉帳：銀行代號：「013」，帳號：「065500052001」。請列印交易明細表。

b.網路銀行：銀行代號：「013」，帳號：「065500052001」。若能備註請填記： 姓名+購 H69。

c.臨櫃匯款：收(解)款行：國泰世華銀行世貿分行，帳號：「065500052001」，收款戶名：財團法人台北市教會聚會所。若能備註請填記：姓名+購H69。

九、請為得救新人代禱：【會四區】楊緒影姊妹。【敦南區】王曉雯姐妹。【敦信區】董家菱姐妹。

六會所家訊第1467期

新人的更新

  我們重生的時候，神的生命和性情就加進我們的靈裏，使我們的靈成為新造；然而，我們的魂連同魂裏心思、情感、意志的功能仍在舊造裏。因此，神聖的生命和性情需要由我們的靈擴展到魂裏，並浸透我們的魂。這種擴展與浸透的過程，就是我們所說的變化。在羅馬十二章二節，保羅囑咐我們要『藉着心思的更新而變化』。因為心思是魂的主要部分，所以魂的更新乃在於心思的更新。當神聖的生命與性情由我們重生的靈擴展到心思、情感、意志時，我們的魂就得以更新。魂的更新實際上就是新人的更新。
  即使我們重生了，我們還時常傾向於照着舊人而活，也就是照着舊造而活。然而，我們靈的深處卻有個渴慕、願望，要活在生命的新樣中。這種願望來自我們靈裏的新人，尋求要把神聖的生命與性情擴展到我們的魂裏。這種擴展就是新人的更新。
  新人的更新在於我們尋求在上面的事。如果我們不尋求在上面的事，並思念這些事，我們就很難在魂裏得更新。但每當我們思念在上面的事，我們裏面的人自然而然就得以更新。

  我們天天所想的，指明我們思念的是甚麼。保羅寫信給歌羅西人的時候，熱中猶太教的人思念他們的宗教，智慧派的人思念他們的哲學。然而，我們不該思念宗教、哲學或文化，乃該思念基督和祂在天上的職事。我們越思念在上面的事─基督和祂天上的職事，我們靈裏神聖的元素就越浸透我們的魂，並更新我們的魂。我們靈中所有的一切，就能有自由的通道，擴展到我們裏面的全人。藉着這種浸透與擴展，魂就得着更新。
  如果我們只有羅馬十二章二節，而沒有歌羅西三章，我們就很難領會，藉着心思的更新而變化是甚麼意思。但歌羅西三章指明，這種更新與尋求在上面的事，並思念這些事有關。
  歌羅西的基督徒不明白文化與神經綸之間的不同。因着不彀明白，就給宗教、哲學、文化開了門，偷着進到召會生活中，阻撓神經綸的完成。因此，要緊的是，我們都要看見，我們在主的恢復裏有獨一的需要─我們的需要乃是讓活的神不斷的將祂自己分賜到我們裏面。
  我願強調這個事實：新人雖然已經在我們靈裏創造了，還需要在我們整個內裏的所是裏得着更新。這需要新人在神聖的生命同神聖的性情裏，擴展到我們全人裏面。然後我們就完全得以更新。

  按照三章十節，新人是漸漸更新，『以致有充足的知識』。有些譯本繙作『在完全的認識上』，而不是『以致有充足的知識』。然而，在希臘原文裏的介系詞應當繙作『以致』。這樣的繙譯指明，充足的知識乃是更新的結果、結局，而不是得以更新的憑藉。譬如，小孩子是長大以致有充足的知識，但不是藉着認識而長大。小孩子越長大，所認識的就越多。然而，說他們認識的越多就越長大，這就不對了。作父母的若觀察孩子的長大和發展，就會看見，孩子不是藉着認識而長大的。反之，他們是長大以致有知識的；當他們成長並發展的時候，知識就加多了。
  這種長大以致有知識的原則，也適用在我們屬靈的生活中。如果我們尋求在地上的事，而不尋求在上面的事，新人就不能得更新。我們不會經歷新人的長大。只要我們尋求屬地的事，新人要長大就極為困難。但我們尋求在上面的事時，新人就會在我們裏面長大。這種長大的結果乃是有充足的知識。因此，新人長大以致有充足的知識。幾年前，你裏面的新人沒有多少長大，這使你很難認識屬靈的事。但如今新人在你裏面長大了，你認識屬靈的事就容易多了。這指明長大的結果乃是知識。保羅說，新人漸漸更新，以致有充足的知識，原因就在這裏。
  我還是年輕基督徒時，讀了一些辨別靈與魂的書籍。然而，不論我怎麼努力去分析這事，並照着我天然的心思來鑑別，我總是無法分辨魂與靈的不同。但是當我生命長大了，就容易分辨魂與靈了。這說明屬靈的事無法藉着運用天然的心思來認識，惟有藉着新人的長大纔能認識。在我們裏面新人的長大，產生真實屬靈的知識。
  嬰孩出生的時候，就有一切必需的生理器官。然而，這些器官若要正確的盡功用，嬰孩就必須長大。嬰兒要在功用上完全，就需要長大。小孩越長大，功用就越得着發展並成全。最終，到成熟的時候，功用就完全並完備了。我們裏面新人長大的原則也是這樣。新人在我們靈裏創造出來時，就器官而論是完整的；但因着在功用上還不完全，就需要長大和更新。長大和更新的結果，就帶進知識。事實上，三章十節裏充足的知識就等於功用。新人的長大和更新，帶進新人的功用。沒有知識，我們就無法盡功用。新人的更新產生知識，這意思是說，更新帶進功用。只要新人缺乏長大和更新，就缺少功用。為此，新人必須長大、發展並得更新。然後這種更新的結果，就使新人在功用上得以完全。
  這種更新乃是照着神的形像，就是創造新人者的形像。新人的更新乃是照着那是神形像和彰顯的基督。我們思念在上面的事，就給新人開了一條路，將神聖的元素從我們靈裏擴展到魂裏。這種神聖的元素在我們裏面的擴展，乃是照着基督；祂就是神的形像，神的彰顯。我們魂裏越更新，就越能彰顯神。
  保羅在三章十一節繼續說，『在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。』按照這一節，在新人的更新上，任何天然的人都沒有地位在新人的更新上，基督是一切，又在一切之內。
  在新人的更新上，一切的事物至少必須包括一切的美德和屬性。愛、忍耐和謙卑，都是優越的美德。這一切美德乃是基督自己。在新人的更新上，基督乃是一切奇妙的美德，一切美好的事物，以及一切正面的屬性。

  我們這些新約的信徒，怎能在實行上實現宇宙新人的生活？在那些思念地上之事的基督徒當中，沒有新人的更新，也不可能在實行上過新人的生活。但我們思念在上面的事時，新人就自然而然的在我們裏面長大，並得以更新。這使我們全人得着更新和變化。然後我們無論在那裏，就都能有新人的實行。
  歌羅西書的確是一卷論到包羅萬有之基督的書。然而，保羅在這卷書裏也說到新人。新人實際的生活，乃是出於對基督的啟示，以及對基督的經歷。我們有了基督的啟示，以及對基督充分的經歷，新人就會實際的在我們中間出現，我們也會實現新人的生活。
  神的目標乃是要得着這一個新人，至終這新人要完成於新耶路撒冷。因此，新耶路撒冷將是這一個新人最終的完成。我們在新耶路撒冷裏，就會享受這一個宇宙新人的生活。今天我們思念在上面的事，並為我們靈裏的新人開一條自由的通路，使其擴展到我們全人裏面，我們就能豫嘗這種享受。

（歌羅西書生命讀經 第六十二篇　新人的更新）

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「利未記結晶讀經」第一週，聖經恢復本讀經進度：林後九1〜15。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（四）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（五）（週四8：30）「長青排」。

三、1/15（一）〜1/20（六）每早晨6:30~7:30在信基三樓有「冬季結晶讀經訓練禱、研、背、講」的追求，鼓勵有心追求之聖徒、新人、新遷入及新恢復者參加。

四、1/14、20、21（六、日）15：00〜20：30在信基大樓B2有「二○一七年信基、港湖區冬季現場訓練」，請各區鼓勵聖徒們報名。

五、1/15（一）〜1/20（六）、1/22（一）〜1/27（六），每早晨8：00〜9：15在信基三樓有「冬季結晶讀經錄影訓練」的追求，鼓勵時間釋放的聖徒們參加。

六、1/20（六）13：30〜14：30在信基三樓有「信基、港湖區青職詩歌相調聚會」，請各區多利用電子邀請卡廣邀青年人參加。

七、1/25（四）16：00〜1/27（六）中午在開南大學有「台北市召會二○一八年寒假中學生特會」，費用：1300 元 （全程參加者，會所補助一半），請各區廣邀青少年參加，並向陳一靈弟兄報名。

八、2/3（六）19：30〜20：45在信基B2有「台北市召會青少年福音聚會」，請各區廣邀青少年參加。

九、2/10（六）8：00在林口長庚養生文化村有本會所「年初事奉相調」，費用：每人400元。（會所補助200元）請各區廣邀聖徒參加；並於2/3（日）前向區負責報名並繳費。

十、2/24、3/3（六）8：00〜17：20在台北市召會四會所二樓有「得榮基金會台北市生命教育社區志工培訓」，歡迎對服務社區和生命教育課程具有熱忱者報名參加，費用：每人400元。請在1/28（日）前向陳一靈弟兄報名並繳費。

十一、            購置六十九會所，本會所奉獻款目標為2400萬，目前約已奉獻1765萬，請聖徒繼續多有禱告並奉獻。

1.請聖徒們在奉獻袋上「為購置六十九會所用」的後面寫上所屬小區，以利統計。

2.凡採用ATM轉帳、網路銀行、臨櫃匯款方式奉獻的聖徒，無論是否需要奉獻證明，都務必將明細表或回條置入奉獻袋並投入奉獻箱內；以便會所和總執事室對帳。

a.ATM 轉帳：銀行代號：「013」，帳號：「065500052001」。請列印交易明細表。

b.網路銀行：銀行代號：「013」，帳號：「065500052001」。若能備註請填記： 姓名+購 H69。

c.臨櫃匯款：收(解)款行：國泰世華銀行世貿分行，帳號：「065500052001」，收款戶名：財團法人台北市教會聚會所。若能備註請填記：姓名+購H69。

十二、            請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－葛聖佑、楊孟儒、黃啟文；姐妹－陳逸儒、徐琬晴。【會二區】弟兄－李祐名、陳金成、董志仁【會三區】弟兄－黃宗龍、張耀元、焦韵光 ；施函岑姊妹。【會四區】弟兄－廖有毅、林仲威、吳彥廷；姊妹－郭謹綾、劉嘉齡、蔡瑀芮、范錦雲、曹懿晨、楊緒影。【安和區】曹勗一弟兄、姊妹－何官翠眉、謝鳳顏。【敦南區】姐妹－黃瀞瑩、樂慧珍、秦修敏、周佳樺、王曉雯。【敦信區】弟兄－陳迪泰、丁詔儀、張一曦、廖介閔、王博生、王耀基、Then；姐妹－楊月雲、劉張月裏、張原禎。【忠駝區】任大同弟兄；姊妹－張鳳鈴、陳宥心。【光復區】弟兄－劉東安、楊佳勳；姊妹－黃怜悧、阮氏銀、高貴真、何雨宸。【延一區】姐妹－黃瓊瑩、王湘華、陳翊茹。【延二區】林柏傑弟兄。【學生區】弟兄－連翌洲、鄧貢麟、張華允；黃曼怡姊妹。

六會所家訊第1466期

合乎聖經的聚會與事奉的路

  合乎聖經的聚會和事奉之路與傳統的路相對。傳統的聚會與事奉之路是天然的，適合人天然、墮落光景的，是不要求人活，也不要求人在靈裏的，是宗教的，並為着宗教採用人群社會方式的。相對而言，合乎聖經的聚會與事奉之路是屬靈的，適合活而屬靈之人口味的，要求人活並要求人在靈裏的。這條路要求人徹底承認自己的罪、失敗和過錯，並對付一切消極的事，也要求人被那靈充滿，（徒十三52，）在靈中並照着靈生活行動。（加五16，羅八4。）不僅如此，這條路也是與宗教、社交的聚會和事奉之路相反，是天然的人所不喜悅的。

  合乎聖經的聚會和事奉之路，這條路是屬靈的；適合活而屬靈之人口味的；要求人活，也要求人在靈裏的。要走這條路，我們必須得復興，過得勝的生活，憑著靈且照着靈而行。要這條路在我們的聚會與事奉裏成為普遍的，我們也需要每日每時與主有持續不斷的交通。我們需要在一天的開始，就藉着呼求主名並禱讀主話接觸祂，使我們能享受祂，得着祂豐富的供應。無論得時不得時，我們需要整天把祂說給別人聽。

  為着合乎聖經的聚會與事奉之路過這樣的生活，確實需要我們一直出代價。這條路完全與我們天然的願望和傾向相反，也與宗教的生活和社會的風俗相反。為此我們需要多有禱告，並從主接受恩典。

  合乎聖經的聚會與事奉之路，既然與我們已在其中相當時日的傳統之路相對，那麼我們要走合乎聖經的路，就需要在我們的聚會與事奉上有所改變。

  想想看，我們眾人若都過着正確的日常生活，我們的光景會怎樣。清早起床後，我們應當呼求主的名，從兩三節聖經得餧養，不光讀和禱讀，更要默想這些經文享受主。然後，我們整日應當繼續住在主裏面，活主，並照着靈生活行動。每當我們遇見人，不論得時不得時，都應當藉着主的話把主說給他們。這樣的實行會使我們裏面不斷的有所累積，我們會有基督的豐富。不僅如此，我們應當讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面，安家在我們裏面。如果這是我們的生活，我們必定會渴望與家人和鄰舍，或在小排聚會裏，或在較大的聚會裏聚集。那時，我們每一位就很容易在任何一種聚會裏，自然的釋放一些屬於基督的東西。每一個人，年輕或年長的，最小或最大的，弟兄或姊妹，都會有可說的。如果我們的聚會是這樣的光景，這些聚會就會滿了基督，並且是活潑、豐富、拔高、新鮮、充滿生氣而釋放的。這會把我們的聚會從傳統的路改到合乎聖經的路。事實上，要有這樣的聚會是不難的。但就連這樣容易的事也需要建立起來。

  要走合乎聖經的聚會與事奉之路，也需要藉着登門訪人的路，改變我們的傳福音。我們必須在正確的方式裏努力實行。我信主的憐憫和祂的恩典與我們同在。當我們努力實行這條路時，主會作事，從聖徒中間得著百分之二十五的人力，拿起登門叩訪的負擔，使叩門在召會中被建立成為習慣。已過在召會裏，我們沒有建立這樣的習慣，所以我們沒有適當傳福音的路。

  經過對聖經、召會歷史、和傳記許多的研究，我們得到一個結論，就是對福音而言，沒有別的路像叩門這樣得勝、有效而徹底。過去一年，我收到許多報告這事的信，非常令人鼓舞，令人興奮。一個月之前，來自非洲賴比瑞亞的電報告訴我，十八位聖徒出去叩門。大約十二個小時之後，就叩了兩百多個門，浸了一百四十六個人。類似的事情也發生在非洲的迦納。一位回到那個國家的弟兄報告，不光叩門非常有功效，召會聚會也非常好。許多報告都說同樣的事：那裏實行叩門，那裏就有復興。一位在召會中三十多年的弟兄，原來非常的安靜、冷淡，最近卻變得很興奮，歡呼着說他非常的快樂，不僅因為罪人得救，也因為聖徒得了復興。許多人也作了類似的見證。我從各大洲都收到報捷的信。

  登門叩訪傳福音的路是有效的。我們找不出另一條這麼有效的路。但我們是否成功，在於主恢復裏的聖徒是否願意犧牲並出代價。我們必須出代價，因為這條路不是容易的。你若天然的出去訪人，即使你叩了兩百個門，也可能得不着一人。你必須走禱告的路。在出去叩訪人之前，你必須禱告，承認你的罪、失敗和過錯。承認你許久沒有活基督，沒有向神活着。你要徹底的認罪，以接受聖靈的充滿。（徒十三52。）然後運用你的信心，相信這位得着了天上地上所有權柄的升天基督，與你同在。你能告訴全宇宙：『我不是憑自己，乃是與那主宰諸天和全地的那位同去。已往我沒有祂同去的時候，我的手腳都怕得發抖。現在我不同了。我同着萬主之主的基督來叩這門。我有膽量。』當人開門的時候，你可以說，『我有恩典要傳給你

  我保證你會成功。已往你可能叩了兩百個門，卻沒有找到一個平安之子。（路十6。）但你若這樣出去，你會找到許多平安之子。這樣出去會有所不同。然而，你必須豫備好犧牲你自己，忘掉你的臉面。有些人可能會責罵你，或當着你的面甩門。你必須豫備好喜樂的接受各樣的逼迫。

  你若不出去叩門訪問人，你可以在家裏為他們禱告。用你的禱告，甚至用財物扶持他們。我愛這些付這樣代價的青年聖徒。我觀察他們，並看見他們的犧牲。一些年輕姊妹叩過大學教授的門。這些教授初次遇見這些姊妹和陪同她們的弟兄時，有些輕視她們。但是姊妹一開口，教授就被征服，變得像羊羔一樣。當姊妹告訴他們要換衣服受浸的時候，他們就去照着作。姊妹告訴教授的妻子為受浸豫備水時，她們也這樣作了。在僅僅十五分鐘內，全家都被征服了。

  你能這樣作麼？那是有條件的。我們若不在主面前，同着主，並在主裏，有這樣的對付，我們就永遠不可能這樣剛強的出去。我們若出代價，多有犧牲，就必定同着基督，同着三一神，滿有能力、權柄、和膽量的出去。我們不會懼怕任何事。在年輕姊妹裏面的這種膽量會征服每一個人。這種叩訪的路不是平常的路。反而，我們會迫切的叩訪並告訴人，我們有屬天的托付，要把三一神傳給他們。這樣的介紹會使人驚訝。他們必然會邀請我們進去，並且接受我們的話。我們出去的方式會有很大的關係。（為着建造基督的身體那合乎聖經的聚會與事奉之路  第六章合乎聖經的聚會與事奉之路（一））

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「真正的召會生活」第六週，聖經恢復本讀經進度：林後八1〜24。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（四）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（五）（週四8：30）「長青排」。

三、1/7（主日）18：00於信基大樓有「全會所團圓愛筵暨擴大福音聚會」，除請眾聖徒共同參與外，特邀請弟兄姊妹的家人、親友及鄰舍一同歡聚。團圓愛筵場地：【十三樓】會一、會二、會三、會四區；【十六樓】安和、敦南、敦信、忠駝、光復、延一、延二、學生區。

四、1/8（一）〜1/13（六）、1/15（一）〜1/20（六）每早晨6:30~7:30在信基三樓有「冬季結晶讀經訓練禱、研、背、講」的追求，鼓勵有心追求之聖徒、新人、新遷入及新恢復者參加。

五、1/13、14、20、21（六、日）15：00〜20：30在信基大樓B2有「二○一七年信基、港湖區冬季現場訓練」，請各區鼓勵聖徒們報名。

六、1/13、1/20（六）13：30〜14：30在信基三樓有「信基、港湖區青職詩歌相調聚會」，請各區多利用電子邀請卡廣邀青年人參加。

七、1/14（日）〜1/16（二）在林口長庚養生村有「二○一八年台北市召會大安一、信松港湖區大學院校期末特會」，費用每人1500元（全程參加者，會所補助一半），請各區廣邀大學聖徒參加，並向林渝致弟兄報名。

八、1/25（四）16：00〜1/27（六）中午在開南大學有「台北市召會二○一八年寒假中學生特會」，費用：1300 元 （全程參加者，會所補助一半），請各區廣邀青少年參加，並向陳一靈弟兄報名。

九、購置六十九會所，本會所奉獻款目標為2400萬，目前約已奉獻1730萬，請聖徒繼續多有禱告並奉獻。

1.請聖徒們在奉獻袋上「為購置六十九會所用」的後面寫上所屬小區，以利統計。

2.凡採用ATM轉帳、網路銀行、臨櫃匯款方式奉獻的聖徒，無論是否需要奉獻證明，都務必將明細表或回條置入奉獻袋並投入奉獻箱內；以便會所和總執事室對帳。

a.ATM 轉帳：銀行代號：「013」，帳號：「065500052001」。請列印交易明細表。

b.網路銀行：銀行代號：「013」，帳號：「065500052001」。若能備註請填記： 姓名+購 H69。

c.臨櫃匯款：收(解)款行：國泰世華銀行世貿分行，帳號：「065500052001」，收款戶名：財團法人台北市教會聚會所。若能備註請填記：姓名+購H69。

十、請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－葛聖佑、楊孟儒、黃啟文；姐妹－陳逸儒、徐琬晴。【會二區】弟兄－李祐名、陳金成、董志仁【會三區】弟兄－黃宗龍、張耀元、焦韵光 ；施函岑姊妹。【會四區】弟兄－廖有毅、林仲威、吳彥廷；姊妹－郭謹綾、劉嘉齡、蔡瑀芮、范錦雲、曹懿晨。【安和區】曹勗一弟兄、姊妹－何官翠眉、謝鳳顏。【敦南區】姐妹－黃瀞瑩、樂慧珍、秦修敏、周佳樺。【敦信區】弟兄－陳迪泰、丁詔儀、張一曦、廖介閔、王博生、王耀基、Then；姐妹－楊月雲、劉張月裡、張原禎。【忠駝區】任大同弟兄；姊妹－張鳳鈴、陳宥心。【光復區】弟兄－劉東安、楊佳勳；姊妹－黃怜悧、阮氏銀、高貴真、何雨宸。【延一區】姐妹－黃瓊瑩、王湘華、陳翊茹。【延二區】林柏傑弟兄。【學生區】弟兄－連翌洲、鄧貢麟、張華允；黃曼怡姊妹。

十一、            各區十二月份財務奉獻統計表：

六會所家訊第1465期

價值觀的改變

  馬太福音二十三章十六至二十六節：『瞎眼領路的，你們有禍了！你們說，凡指著殿起誓的，算不得甚麼；只是凡指著殿中金子起誓的，他就該謹守。愚拙瞎眼的人，那個是更大的，是金子，還是叫金子成聖的殿？你們又說，凡指著壇起誓的，算不得甚麼；只是凡指著壇上禮物起誓的，他就該謹守。瞎眼的人，那個是更大的，是禮物，還是叫禮物成聖的壇？所以指著壇起誓的，就是指著壇和壇上的一切起誓；指著殿起誓的，就是指著殿和那住在殿中的起誓；指著天起誓的，就是指著神的寶座，和那坐在其上的起誓。假冒為善的經學家和法利賽人，你們有禍了！因為你們將薄荷、芹菜、茴香，獻上十分之一，卻撇開律法上更重的事，就是正義、憐憫、信實；這些原是必須行的，那些也是不可撇開的。瞎眼領路的，蠓蟲你們就濾出來，駱駝你們倒吞下去。假冒為善的經學家和法利賽人，你們有禍了！因為你們潔淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩。瞎眼的法利賽人，你先潔淨杯盤的裡面，好叫外面也乾淨了。』

  一個人對任何事物價值的衡量，常是看他對那件事物的認識有多少。一個人在還沒有信主之前，他所有的價值觀都是顛倒的。但是每一個信主的人，都有一個特點，就是必定有一種價值觀的改變：從前所認為寶貝的，現在都不寶貝了；從前所不寶貝的，現在都寶貝了。這就叫作價值觀的改變。
  林前一章十八節說，『因為十字架的話，對那正在滅亡的人為愚拙，對我們正在得救的人卻為神的大能。』十字架原來是那滅亡的人所藐視，並且看為愚拙的；卻是得救的人所尊重，並且當作神的大能來接受的。這說出人在信主之前與信主之後，對十字架之價值的判定有何等的不同。人信主之前，看十字架是不中用的；但人信主之後，卻看十字架是神的大能，是可喜愛、可寶貝的。一個人一信主，價值觀定規立刻改變，他看十字架的救恩乃是寶貴的。
  馬太六章三十二至三十三節說，『因為這一切都是外邦人所急切尋求的，你們的天父原知道你們需要這一切。但你們要先尋求祂的國和祂的義，這一切就都要加給你們了。』一個人（特別是貧窮的人）信主以前，為著每天的日用之物，總是念念不忘。衣食的事，在世人之中總是最大的事，他自然也不例外；但他一信主之後，卻能轉而先求神的國和神的義。我們信徒總要認識：人活在世上，沒有什麼比神的國更寶貝。馬太十三章四十四節說，天國是好像寶貝藏在地裡；人遇見了，就去變賣一切所有的，來買這地。這是指主發現天國的寶貝，就捨了自己和所有的，去買這寶貝。主看見天國是寶貝的，但人看不見它是寶貝的。只有信主的人才有主的眼光，能認識天國的寶貝。
  馬太十六章二十六節說，『人若賺得全世界，卻賠上自己的魂生命，有甚麼益處？人還能拿甚麼換自己的魂生命？』這裡是拿人的靈魂和全世界來比較。到底是靈魂寶貴，還是世界寶貴呢？人常常看重世界的寶貴，而不認識靈魂的寶貴。今天撒但想要人的靈魂，許多人不必他出價都願意賣，因為人不信自己的靈魂有什麼價值。路加十五章的浪子離家，不是人用筵席將他請去的，乃是豬的豆莢將他拉下去的。靈魂在不信的人身上，是何等的不值錢！然而主說，縱然是全世界，都不能買到人的靈魂。只有一次撒但是出高價的，那就是當撒但把主帶到山上，指著萬國與萬國的榮華給主看，要主拜他一下，就把一切都給主。全本聖經就這麼一次，記載撒但出這極高的價，要買人的靈魂的。當然撒但沒有成功。假定有這麼一次，撒但也要將全世界給一個拜他一下的人，你想這人怎麼揀選呢？這裡完全是價值觀的問題。他是捨靈魂來得世界呢，還是得靈魂而捨世界？今天撒但沒有拿全世界來和我們換靈魂，他看我們的生命不值那麼多；他只用小利益、小便宜來引誘我們。許多神的兒女為著少納五斤大米就撒謊，可以因為五斤大米就不跟隨主的道；這就如巴蘭為利自甘墮落，咒詛神的百姓。所以我們必須要初信的人看見，誠實是比金子、比世界、比大米都值錢。為著保守靈魂的清潔，我們是可以犧牲任何東西的。當一個人初信的時候，你就要在起頭時好好帶領他，使他對價值的看法有改變，你要叫他在正路上走。這是極其重要的，這個責任乃是在我們身上。
  希伯來十一章二十四至二十六節說出苦樂價值的改變。摩西在這裡看見另一個東西，就是所有在埃及的享樂，都是罪中之樂。他看與神的百姓同受苦害，乃是最寶貴的。摩西能享受罪中之樂，因為他是法老女兒的兒子，是全地上最有財有勢的人。但他不肯稱為法老女兒之子；因他看為基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴。對於價值的改變，他看得最清楚。任何的苦害、凌辱，他都願意受，因為他看見那不能看見之賞賜的重大。
  最末了，我們引耶利米十五章十九節的話作結論，那裡的話告訴我們，我們若將寶貴的與下賤的分別出來，就能作神的口。今天你我如果不會分別價值的問題，神就會棄而不用我們了。神要求我們能分別尊卑貴賤，好作祂的口。所以我們必須認識價值觀改變的重要。求神給我們亮光，叫我們的價值觀有徹底的改變，叫我們知道如何揀選上好的。（倪柝聲文集第三輯第十四冊第四十八篇）

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「真正的召會生活」第五週，聖經恢復本讀經進度：林後七1〜16。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（四）（週三、週五8：00~9：00，週三、週五19：00~21：00、週六15：00~17：00）「福音行動」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

（七）（週六19：30）「青少年排」。

三、2018年1/7（主日）18：00於信基B2有「全會所團圓愛筵暨擴大福音聚會」，除請眾聖徒共同參與外，特邀請弟兄姊妹的家人、親友及鄰舍一同歡聚。團圓愛筵場地：【十三樓】會一、會二、會三、會四區；【十六樓】安和、敦南、敦信、忠駝、光復、延一、延二、學生區。

四、2018年1/8（一）〜1/13（六）、1/15（一）〜1/20（六）每早晨6:30~7:30在信基三樓有「冬季結晶讀經訓練禱、研、背、講」的追求，鼓勵有心追求之聖徒、新人、新遷入及新恢復者參加。

五、2018年1/13、14、20、21（六、日）15：00〜20：30在信基大樓B2有「二○一七年信松、港湖區冬季現場訓練」，請各區鼓勵聖徒們報名。

六、2018年1/13、1/20（六）13：30〜14：30在信基三樓有「信基港湖區青職詩歌相調聚會」，請各區多加利用電子邀請卡廣邀青年人參加。

七、2018年1/14（日）〜1/16（二）在林口長庚養生村有「二○一八年台北市召會大安一、信松港湖區大學院校期末特會」，費用每人1500元（全程參加者，會所補助一半），請各區廣邀大學聖徒參加，並向林渝致弟兄報名。

八、2018年1/25（四）16：00〜1/27（六）中午在開南大學有「台北市召會二○一八年寒假中學生特會」，費用：1300 元 （全程參加者，會所補助一半），請各區廣邀青少年參加，並向陳一靈弟兄報名。

九、2018年2/16（五）〜2/18（日）在南港展覽館有「2018年國際華語特會」，請各區鼓勵聖徒們參加，並於12/31（日）前上點名系統完成報名。

十、購置六十九會所，本會所奉獻款目標為2400萬，目前約已奉獻1680萬，請聖徒繼續多有禱告並奉獻。

1.請聖徒們在奉獻袋上「為購置六十九會所用」的後面寫上所屬小區，以利統計。

2.凡採用ATM轉帳、網路銀行、臨櫃匯款方式奉獻的聖徒，無論是否需要奉獻證明，都務必將明細表或回條置入奉獻袋並投入奉獻箱內；以便會所和總執事室對帳。

a.ATM 轉帳：銀行代號：「013」，帳號：「065500052001」。請列印交易明細表。

b.網路銀行：銀行代號：「013」，帳號：「065500052001」。若能備註請填記： 姓名+購 H69。

c.臨櫃匯款：收(解)款行：國泰世華銀行世貿分行，帳號：「065500052001」，收款戶名：財團法人台北市教會聚會所。若能備註請填記：姓名+購H69。

十一、            請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－葛聖佑、楊孟儒、黃啟文；姐妹－陳逸儒、徐琬晴。【會二區】弟兄－李祐名、陳金成、董志仁【會三區】弟兄－黃宗龍、張耀元、焦韵光 ；施函岑姊妹。【會四區】弟兄－廖有毅、林仲威、吳彥廷；姊妹－郭謹綾、劉嘉齡、蔡瑀芮、范錦雲、曹懿晨。【安和區】曹勗一弟兄、姊妹－何官翠眉、謝鳳顏。【敦南區】姐妹－黃瀞瑩、樂慧珍、秦修敏、周佳樺。【敦信區】弟兄－陳迪泰、丁詔儀、張一曦、廖介閔、王博生、王耀基、Then；姐妹－楊月雲、劉張月裡、張原禎。【忠駝區】任大同弟兄；姊妹－張鳳鈴、陳宥心。【光復區】劉東安弟兄、姊妹－黃怜悧、阮氏銀、高貴真、何雨宸。【延一區】姐妹－黃瓊瑩、王湘華、陳翊茹。【延二區】林柏傑弟兄。【學生區】弟兄－連翌洲、鄧貢麟；黃曼怡姊妹。

六會所家訊第1464期

實行召會生活的基本原則

  甚麼是召會生活，甚麼是真正的召會生活與不真正的召會生活，或者是虛假的召會生活，在神心上的召會生活是甚麼。卽使在主的恢復裏面，我們也有很多不同的講法，說到召會生活。你在這個國家有這種的講法，我在我的區域有這種的講法，你也許在你的地方有這種的說法。不要以爲不可能發生，不能發生；但是發生過，而且也在發生。所以，有一個需要來看看真正的、標準的版本，原型的召會生活，這個是有大的需要，而且主也祝福祂的恢復，在這裏長大，並且擴展，在過去這些年間，在全球。

  真正的召會生活。不只是講到召會，而且是召會生活。當我們說到召會生活的時候，當然我們是講到一些的實行。不是只是在空中的召會，也不是在理論上的召會，也不只是在觀念上的召會，乃是召會生活，就是實行的召會，就是可以看見的召會，能彀在地上彰顯出來的召會，在人當中可以見證的召會，甚至是在空中執政掌權的面前，那個就是召會生活。

  召會生活在一面來說越往前，我們喜樂、敬拜主，爲着祂的增長和擴展；但是在另一面，我們必須說在我們裏面有個大的關切。我們越擴展，也許有各種更多不同召會生活的說法會出現，只是因爲我們的無知或者是因爲我們天然的觀念，或者是我們宗教的背景，我們對一些事情有一點小小的知識，但是當我們來實行召會生活的時候，出來的是不一樣的。

  在以西結書乃是講到殿的法則。十一節，他們若因自己所行的一切事慚愧，你就將殿的設計，讓他們知道。他們以色列行的不好，神沒有說給他們看到法則，給他們看到十誡，主乃是說你將殿給他們看見，給他們看見殿，殿會告訴他們該怎麼作，殿來支配，殿指引我們該怎麼樣的生活，我們該怎麼樣的行爲。說到殿的時候，我們是講到神的居所。而且這個應驗就是召會在這個時代，所以要將殿的，好像主說把這個召會的設計給他們看見。殿的法則就是召會生活的法則，她的設計、佈置、出入之處全部的設計和一切的定例，就是全部的設計和一切的法則指示他們，在他們眼前寫下來，使他們謹遵殿的全部設計和一切定例去作。

  在哥林多前書裏分裂是第一個問題，當在神的子民當中有分裂，所有的敗壞都有路可以進來。我們先要顧到第一件事：主的恢復從一開始就是從所有的分裂出來、回到這個合一的立場，就是神所要的。祂只選擇一個地方，把祂的名立在那裏，就是惟一的地方是我們聚會的地方，而且在這個地方，你我、天然的人、我們的喜好都沒有立場，或者是地位，我們必須要說同樣的話，我們要和諧、同樣的心思。所以我們需要變化，這就是爲甚麼我們要被釘死，這樣我們能彀合一。那個就是召會生活今天最重要的原則。

  我們必須實行召會屬靈的憲章（屬靈的規則和規律），就是十字架、基督作生命、聖靈、基督作頭、身體、對同作信徒者持包容的態度以及神的話：

  十字架是內院的中心，也是整個殿的中心，十字架是在中間的。在真實的召會生活裏，第一件事就是十字架。倪弟兄說，他說是比喻來說在每個召會的門前，就是一個大的十字架，這個十字架纔是這個入口，任何不能彀通過十字架的，就不屬於召會，也不屬於召會生活。

  我們若沒有基督作生命，就沒有召會生活。我們不在乎方法，或者想法，或者是好心，甚至你的熱心，我們在乎的就是這個源頭是不是生命，這個是不是供應生命到召會裏的。生命是從死來的，所以我們需先要十字架，然後就有生命。

  我們在召會生活裏作一些事都該憑着那靈。我們需要行在靈裏、活在靈裏。如果那靈叫我們停止，我們就要停止；如果那靈膏抹我們要我們說話，我們就應該說話。

  要實行十二章所啓示的身體生活，我們必須學習十四章所啓示接納信徒的實際功課，使召會生活成爲包羅萬有的，能容納各種的真基督徒。我們都有我們的背景，我們都有我們的偏好，我們都有我們的實行。當我們看到另外一位與我們完全不同的實行，很難來接納。但是，在召會生活裏，在我們的信仰上我們有特別的、專特的，我們都不能改變的、不能沖淡的，這是我們的信仰。但是實行的事情，例如要不要守這個日子，喫不喫肉阿，這一切的事情，甚至有的人拜了偶像的食物能不能喫等等，我們都要有這個寬容的靈，我們實在是要操練實行這個。如果有人跑來坐在那裏，他不用恢復本的聖經，這個怎麼樣？事實上，我們甚至在恢復裏面很容易成爲很狹窄，在實行上不是那麼的寬廣。

  最終的這個召會生活的憲章最大就是聖經的話，就是神的話。這是我們的標準，我們獨一的標準。

     【摘自「真正的召會生活信息摘要」第一篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「真正的召會生活」第三週，聖經恢復本讀經進度：林後六1〜18。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（四）（週三、週五8：00~9：00，週三、週五19：00~21：00、週六15：00~17：00）「福音行動」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

（七）（週六19：30）「青少年排」。

三、2018年1/7（日）18：00在信基大樓有全會所「年終團圓愛筵暨擴大福音聚會」，請聖徒們多邀家人、親友、新人、久未聚會及剛搬遷至本會所之聖徒赴會。

四、2018年1/8（一）〜1/13（六）、1/15（一）〜1/20（六）每早晨6:30~7:30在信基三樓有「冬季結晶讀經訓練禱、研、背、講」的追求，鼓勵有心追求之聖徒、新人、新遷入及新恢復者參加。

五、2018年1/13、14、20、21（六、日）15：00〜20：30在信基大樓B2有「二○一七年信松、港湖區冬季現場訓練」，請各區鼓勵聖徒們報名。

六、2018年1/14（日）〜1/16（二）在林口長庚養生村有「二○一八年台北市召會大安一、信松港湖區大學院校期末特會」，費用每人1500元（全程參加者，會所補助一半），請各區廣邀大學聖徒參加，並向林渝致弟兄報名。

七、2018年1/25（四）16：00〜1/27（六）中午在開南大學有「台北市召會二○一八年寒假中學生特會」，費用：1300 元 （全程參加者，會所補助一半），請各區廣邀青少年參加，並向陳一靈弟兄報名。

八、2018年2/16（五）〜2/18（日）在南港展覽館有「2018年國際華語特會」，請各區鼓勵聖徒們參加，並於12/31（日）前上點名系統完成報名。

九、購置六十九會所，本會所奉獻款目標為2400萬，目前約已奉獻1650萬，請聖徒繼續多有禱告並奉獻。

1.請聖徒們在奉獻袋上「為購置六十九會所用」的後面寫上所屬小區，以利統計。

2.凡採用ATM轉帳、網路銀行、臨櫃匯款方式奉獻的聖徒，無論是否需要奉獻證明，都務必將明細表或回條置入奉獻袋並投入奉獻箱內；以便會所和總執事室對帳。

a.ATM 轉帳：銀行代號：「013」，帳號：「065500052001」。請列印交易明細表。

b.網路銀行：銀行代號：「013」，帳號：「065500052001」。若能備註請填記： 姓名+購 H69。

c.臨櫃匯款：收(解)款行：國泰世華銀行世貿分行，帳號：「065500052001」，收款戶名：財團法人台北市教會聚會所。若能備註請填記：姓名+購H69。

十、請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－葛聖佑、楊孟儒、黃啟文；姐妹－陳逸儒、徐琬晴。【會二區】弟兄－李祐名、陳金成、董志仁【會三區】弟兄－黃宗龍、張耀元、焦韵光 ；施函岑姊妹。【會四區】弟兄－廖有毅、林仲威、吳彥廷；姊妹－郭謹綾、劉嘉齡、蔡瑀芮、范錦雲、曹懿晨。【安和區】曹勗一弟兄、姊妹－何官翠眉、謝鳳顏。【敦南區】姐妹－黃瀞瑩、樂慧珍、秦修敏、周佳樺。【敦信區】弟兄－陳迪泰、丁詔儀、張一曦、廖介閔、王博生、王耀基、Then；姐妹－楊月雲、劉張月裡。【忠駝區】任大同弟兄；姊妹－張鳳鈴、陳宥心。【光復區】劉東安弟兄、姊妹－黃怜悧、阮氏銀、高貴真、何雨宸。【延一區】姐妹－黃瓊瑩、王湘華、陳翊茹。【延二區】林柏傑弟兄。【學生區】弟兄－連翌洲、鄧貢麟；黃曼怡姊妹。