基督身體的實際

全台感恩節特會信息暨禱研背講聚會於十一月三十至十二月一日在中部相調中心舉行，共六百五十六人與會。聚會的總題是『基督身體的實際』，共六篇信息。內容交通到實際的靈、在復活裏生活、活在生機的聯結以及調和的靈裏，並模成基督的死、相調、活在基督的心腸裏、活出並作出新耶路撒冷而建造錫安。

信息說到神心頭的願望是基督的身體，而要有其實際，我們需要有那靈—實際的靈，引導我們進入一切的實際。另一面，也要在復活裏生活，並在聯結、調和之靈裏而模成基督的死，因基督身體的實際乃是模成基督之死的團體生活。而基督身體的實際也需要相調，這班相調的人不憑自己的生命，乃憑經過過程之神的生命而活。也藉著活在基督耶穌的心腸裏，而活在基督身體的實際裏。

全球各地召會藉著一年七次的特會信息彼此相調，這不僅使我們被主話構成，也把全球眾召會的聖徒相調在一起，使我們經歷基督身體的實際。

地方召會是手續，神要得著的是基督的身體。基督身體的實際作為神經綸的最高峰乃是一件深奧的事。『實際』這詞就說出了經歷。我們不僅是認識並看見基督身體的實際，更是要對基督有確定的經歷。基督身體的實際是一種被成全的神人所過團體的生活。所以我們過召會生活要注重持守真實，看重實際的靈過於一切，惟有摸著屬靈的實際才有身體生活。

我們要經歷基督身體的實際，就需要被基督充滿，當三一神構成到我們三部分人裏面時，我們就有基督身體的實際。這些信息使聖徒們更加渴慕天天主動操練靈與主調和，向己死，向神活，活在復活的生命裏而經歷基督身體的實際。而這樣的生活要終極完成於在新天新地裏的新耶路撒冷。

接受託付， 開疆拓土

二○一八年主在亞洲的行動特會於十月二十四至二十六日，在馬來西亞古晉市舉行，共有二百七十一位本地聖徒及九十五位來自二十三個國家的海外聖徒與會。眾人靈裏高昂，接受主話語的傳輸和牧養；也藉著彼此的交通和代禱，享受基督身體裏甜美的相調。

本次特會總題為『一個事奉主者該有的託付、生活與事奉』，論到『向主而活，尋求突破，剛強開拓，有所作為』，『學習禱告的原則，操練在靈裏禱告』，『迫切並專一的為福音而活』，『同心合意的推動青年工作的往前』，『堅定持續的實行家聚會』，以及『照著主的心牧養人』。

我們看見，每位信徒都是主重價買來的，都該向主活；使我們的事奉有主的託付，且是為著主的滿足和榮耀。為著主在亞洲的行動，我們都該向主活，接受主的負擔而往前尋求突破，憑著開疆拓土的靈，有所作為。在成就神永遠定旨的事上，神需要人在神人調和的原則裏，藉著禱告與祂合作，才能完成祂的工作。我們需要藉著寶血的洗淨，經歷膏油的塗抹，不斷的操練靈禱告；也需要操練提名代禱，好使我們的果子常存。

其次，傳福音是基督徒生活緊要且終極的目標。我們需要學習迫切並專一為福音而活，每週出去兩小時，堅定持續的作，迫切，奉獻，住在主裏面，被話浸透，為著被靈充滿而禱告，帶著基督的權柄出去，並在傳福音的事上多有學習。

再者，主工作的前途是在青年人身上；若有許多青年人被成全，主的恢復就能快速的開展。為此需要注意青年人福音，願意在青年人身上花功夫，成全青年人，使他們充足、正確的有分於召會生活和主恢復的擴展。此外，家聚會是召會生活的命脈。我們需要週週和初信者有家聚會，一對一的送會到人的家。為著成功家聚會，我們必須按著各人的需要，預備不同的食物，使聚會活而豐富。

基督在祂天上的職事裏一直在牧養人，我們需要與祂合作牧養人。沒有牧養，我們為主的工作就不會有果效。我們需要有照著主的心牧養人，並在愛裏將基督供應人的生活，多結果子的生活，使召會得建造。

在每堂聚會的第二段，有來自孟加拉、柬埔寨、寮國、尼泊爾、巴基斯坦、斯里蘭卡、土耳其、越南、科威特、沙烏地阿拉伯、阿拉伯聯合大公國、卡達的弟兄們，以投影片簡報各國開展的近況與代禱的需要。與會聖徒深得激勵，看見弟兄們在各地突破萬難，帶領聖徒實行神命定之路。由於這些國家的召會普遍較為年輕，各國的弟兄們都發出邀請，歡迎並鼓勵聖徒們前去相調訪問或短期開展。

許多國家陸續開始聖經恢復本的翻譯工作。其中越南文新約聖經恢復本已經翻譯完成，預計於明年底發行。由於越南是共產國家，聖經印刷無法在國內進行，弟兄們特別請求眾召會為此禱告，使聖經能夠順利出版。

服事的弟兄們也交通到一項重大轉變。已過八年，每年都有相當數量年輕的結訓聖徒投入開展行列，在亞洲各開展國家全時間配搭。然而因著環境轉變，今年起，許多在海外配搭的全時間者必須改變身分，以學生或在職身分繼續留在開展國，若無法取得所需簽證者則必須離開。在此關鍵時刻，弟兄們呼籲眾聖徒起來有捆綁和釋放的禱告，並且從主接受負擔，以工作或求學的方式移民開展，前往十二個未有主見證的國家（阿富汗、亞塞拜然、不丹、東帝汶、伊拉克、馬爾地夫、北韓、巴勒斯坦、敘利亞、塔吉克斯坦、土庫曼斯坦、葉門）開展，興起主恢復的見證，或是前往現有各開展國家，加強當地的見證。

神聖水流，作主見證人

二○一八年全台姊妹事奉相調於十月十八日至十一月三日分五梯次在中部相調中心舉行。每梯次有三天兩夜，總共有四千三百多位姊妹參加，一同進入已過在非洲衣索比亞阿迪斯阿貝巴市舉行的秋季國際長老暨負責弟兄訓練。聚會總題是『繁殖復活、升天、包羅萬有的基督作為神國的發展』，共九篇信息。

本次訓練的總題其鑰詞乃是『繁殖』。繁殖有兩面的講究，一面是生命的繁殖，一面是數量的繁殖。生命的繁殖，乃指在生命、性情、彰顯、和功用上成為與神一模一樣。數量的繁殖，則是指主的話擴長起來，門徒的數目大為繁增（徒六7）。

第一篇至第四篇形成一組，由第一篇『照著那給祖宗的應許繁殖復活的基督作長子』中所提之『復活的基督作長子』，是這一組的思路。使徒行傳給我們看見，基督作為神的長子乃是為著繁殖，為著產生眾子，就是第二篇『使徒行傳的繼續－在人類歷史中活在神聖歷史裏』中所提之『使徒行傳的繼續』；也是第三篇『作復活、升天、包羅萬有之基督的見證人』中所提之『見證人』。作見證人非僅指傳揚福音、帶人得救，還包括了第四篇『藉著作群羊的榜樣，按著神牧養神的群羊』中所提之『按著神牧養』，從使徒行傳中看保羅按著神、按著神心意牧養的榜樣。

第五篇至第八篇是另一組，這一組的思路乃是建造，並且相當強調一；我們的工作必須產生為著神建造的活石，我們的工作必須是在一道水流中。第五篇『基督作為石頭救主，產生為著神建造的活石』，指出石頭救主乃為著神家的建造，神的家至終擴大為神的城，就是神的國，結束於第八篇『神國的發展』。

第六篇『保守自己在主工作的一道流中，為著召會的擴展，並且受主憐憫蒙拯救脫離撒但的詭計』，強調要讓基督居首位，遠避打岔的事，以保守自己留在主工作的一道水流中；亦即以起初的愛來愛主，而行起初所行的，這流就能從我們身上湧流出來。第七篇說到『耶穌的靈』，積極一面，要受耶穌的靈所引導、所構成；消極的一面，要藉著耶穌的靈，沒有嫉妒、爭競或私圖好爭，同靈、同魂為福音的信仰一齊努力。至終，要帶進第八篇『神國的發展』。

第九篇作為這次訓練的總結，『在神聖水流獨一的流裏，為著使徒行傳的繼續，按屬天的異象而有神聖的託付』，強調在主工作的水流中，我們需要按著屬天的異象，藉著有樓房上的奉獻而持續活在神聖的歷史中。每堂信息後，姊妹們五至六人分為小組，進入職事信息摘錄的豐富，並操練個個踴躍上台分享，湧流生命。

此外，在本次姊妹事奉相調中有兩堂專題交通。第一堂，從『台島青年得一萬』統計數據中，讀出青年人得救人數有逐年減少的趨勢，題醒我們需要成全青年人起來承接託付，青年人得青年人，青年人牧養青年人，一同有分傳福音、牧養的工作。接續青年得一萬人的負擔，弟兄們也交通關於家聚會的負擔，說到家中聚會乃是召會繁增的命脈和生命線，並有多位姊妹們作家聚會牧養的蒙恩見證，激勵眾人起來實行家聚會。

第二堂，從青職聖徒佔召會生活人數的比例太低，看出若現況沒有改變，召會將面臨老化及人口負成長，其救治之法乃是藉著青職家聚會，帶進青職聖徒的繁增。

五個梯次的姊妹事奉相調相當豐富，有異象的開啟，更有照著異象而有之新路實行的帶領，使眾人都作使徒行傳的繼續，作主的見證人，在人類歷史中活在神聖歷史裏，繁殖復活的基督，作為神國的發展！

基督繁殖，神國發展

二○一八年秋季國際長老暨負責弟兄訓練於十月四日至六日，於非洲衣索比亞首都阿迪斯阿貝巴舉行。全球有超過一千二百位弟兄們參加，為著主在非洲以及全地開展的行動。本次訓練總題為『繁殖復活、升天、包羅萬有的基督作為神國的發展』，共九篇信息。

第一篇信息啟示『照著那給祖宗的應許繁殖復活的基督作長子』，這是指基督照著撒下七章十二及十四節的話，在復活裏生為神的長子，兼有神、人二性。這符合保羅在羅馬一章三至四節的話。基督既藉著復活成為神的長子，就是生命的分賜者，將神聖的生命分賜到所有相信祂的人裏面，使具體化在祂裏面的生命得以繁殖。

第二篇信息『使徒行傳的繼續－在人類歷史中活在神聖歷史裏』，我們看見為著擴展並建造召會作基督團體的彰顯，主藉著一班人作為行動的神。他們藉著呼求主的名，並作為一個身體而生活並行動，棄絕己並憑著基督而活著，更堅定持續的禱告並盡話語的職事，而在人類的歷史中活在神聖的歷史裏。這乃是神要得著的團體的器皿，使神在基督裏，在地上的行動得以持續往前。

第三篇信息看見作為這團體的器皿，我們必須『作復活、升天、包羅萬有之基督的見證人』，經歷復活的基督為著我們的生活，經歷升天的基督為著我們的工作，並經歷包羅萬有的基督為著我們的構成和傳講。

這一班見證人的事奉啟示在第四篇，他們『藉著作群羊的榜樣，按著神牧養神的群羊』。保羅乃是所有信徒的榜樣，他活基督以顯大基督，作基督的繼續。這樣的榜樣成了對群羊的牧養。今天召會該按著神的心意，並跟隨保羅的榜樣牧養神的群羊。

這樣的事奉要帶進第五篇信息，經歷『基督作為石頭救主，產生為著神建造的活石』。彼得在行傳四章十至十二節的話，正是主在馬太二十一章四十二節所說，引自詩一一八篇二十二節，指明他不僅傳揚基督是拯救罪人的救主，也傳揚基督是為著神建造的石頭。在彼前二章四至八節，他指出信徒接受基督作生命的種子後，需要長大，好變化為活石，在基督這根基和房角石上與人同被建造，成為屬靈的殿。

第六篇是要我們『保守自己在主工作的一道流中，為著召會的擴展，並且受主憐憫蒙拯救脫離撒但的詭計』。神聖生命的湧流從五旬節那天開始，歷經所有世代，為著神的目標，就是建造召會作祂團體的彰顯。我們必須受主的憐憫，蒙拯救，保守自己在時代的流中，跟隨保羅的榜樣，為著獨一的身體，作同一宇宙的工作。

第七篇信息『耶穌的靈』，讓我們看見使徒開展福音而有的行動，不是照著他們的定意和愛好，也不是照著人議定的行程，乃是憑耶穌的靈（徒十六6～7）。那靈若成為我們的構成，我們的生活就要成為這靈的彰顯，我們所作的工就是為著耶穌這位帶著人性、為人生活、死、復活和升天的成為肉體者。

第八篇信息是『神國的發展』。神的國乃是使徒們在行傳中所傳講的主題。神的國是基督作生命擴展到祂的的信徒裏面，形成神在祂生命裏管治的範圍。從行傳十四章，及二十章，我們看見眾召會與神的國是並行的。由復活基督的繁殖所產生的眾召會，乃是今天在地上神的國。我們在召會生活中，必須勝過所有的反對，以進入基督作為國度的完全享受，並抵擋撒但而有分繁殖基督的優勝職事，好在要來的國度時代承受國度為賞賜。

第九篇信息是『在神聖水流獨一的流裏，為著使徒行傳的繼續，按屬天的異象有神聖的託付』。今天我們乃是在使徒行傳的繼續裏，為著基督身體的擴增與建造而工作（徒二六18）。為此，我們該有樓房上的奉獻，付上代價，與從天上來的異象『結婚』，被主焚燒來轉移這個時代，並有專特的禱告：『主，我願意在樓房上，為著你見證的恢復』！

美好位分，明亮見證

全台眾召會路加聖徒集調於八月十八至十九日，在桃園龜山養生村舉行。此次集調主要由新北市召會主辦；主體的服事由比鄰龜山的四十七會所聖徒一同配搭。藉由眾聖徒的同心合意，雖然服事量相當龐大，卻處處顯出基督柔細且豐富的人性，使得前來與會的聖徒在各方面都得著舒暢。

本次集調原先報名六百二十二位，加上現場報名的聖徒，共六百四十七位與會。其中還有幾位福音朋友，是因著路加聖徒長期的牧養，也渴慕有分此次的相調聚會。在這兩天一夜的聚集裏，他們受主感動，有兩位福音朋友就在會後受浸歸入主名。

這次路加集調的內容相當豐富，主要的主題負擔是『路加聖徒的培養、功用與託付─培養在校園、功用在職場、託付在全地』。第一天聚會一開始，就安排了兩堂見證的聚會，共計有十八組的聖徒。第一堂十組的見證是以路加聖徒工作所在的醫院為單位，分作：北榮、北醫、長庚、中榮、國軍台中、林新、福音、信基、與振興等九個單位。這些路加聖徒們見證他們如何在忙碌的職場中，與有心願愛主追求主的聖徒，一同在工作場合中，成為主剛強明亮的見證人。

最後一組聖徒見證他們如何在就業和參訓的抉擇上，選擇先參加了全時間訓練，再投入職場的工作。過程中，有些人為他們的選擇感到惋惜，但他們經歷過後卻能肯定進職場前先參加全時間訓練，是最上算的。

第二堂的聚集是大學聖徒在校園的見證，有台大、國防、陽明、北醫、長庚、中國、中山、與高醫等八組醫學院的學生們；見證他們如何在校園中，在繁忙的課業裏，依然在身體裏一同過著喫喝享受主的生活。陳弟兄也以夏季訓練的信息鼓勵在場的路加聖徒，要看見神的心意是要訓練祂的子民敬拜並有分於祂，並過一個聖別、潔淨、喜樂的生活。雖然路加聖徒的工作都十分勞苦繁重，但神子民的正業就是敬拜神，享受神，過與神是一的生活。

週六晚餐過後，有兩堂的分組交通聚會；一堂是以路加聖徒在學或畢業學校為單位的交通聚會，另一堂則是以職場屬性為主的分組交通。在這兩堂的分組交通中，每位聖徒都熱絡的交通目前的職場情況，以及各地召會生活的情形，使得彼此都受激勵。第二天榮耀喜樂的擘餅聚會結束後，緊接著就是各組上台展覽，眾人分享在各分組研討時所交通的豐富。

接著還有來自海外的路加聖徒的分享，以及路加聖徒們前往一些國家開展的見證。在這些感人的見證中，我們看見主藉著一班一班的路加聖徒，在各處宣揚那因認識基督而有的香氣，使得主恢復的見證在各處都是滿了馨香又榮耀。

總結而言，每年持續舉辦的路加集調，都將各地的路加聖徒們召聚一起，眾人同來重溫並更新主在今時代給祂子民的異象。如同以斯帖記所說，『焉知你得了王后的位分，不是為現今這樣的時機麼？』（四14），路加聖徒雖然在各個工作崗位上非常辛勞，但卻非常樂意將主所量給的這個特別『位分』奉獻給主和祂的召會，盼望主能夠在他們身上得著更寬廣的出路，使祂的國度更多藉著路加聖徒們不斷擴展。願主繼續加強所有路加聖徒們，願愛主的人如日頭出現，光輝烈烈（士五31）。

承接聖職，作神居所

二○一八年夏季訓練於七月二至七日在美國加州安那翰水流職事站園區舉行，全球約四千四百位聖徒與會，內容為利未記結晶讀經（二），涵蓋第八至二十七章。聖徒們享受信息的豐富，並踴躍上台分享。

第一至三篇關於事奉的條例。第一篇是『祭司的承接聖職』。利未記第八章是祭司亞倫和他兒子們的承接聖職，指明第一至七章的獻祭，是為著祭司的承接聖職。『承接聖職』原意為『雙手充滿』，亞倫承接聖職，他虛空的雙手就得著充滿。我們承接祭司的職任，必須有包羅萬有的基督作燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭與平安祭充滿我們的雙手，給我們享受，而有基督構成在我們裏面。

第二篇是『祭司一切事奉的根據─燔祭壇的火』。我們的事奉必須根據於燔祭壇上的火，絕不可用凡火事奉神。燔祭壇上的火要一直燒著，不許也不該熄滅。第三篇是『希伯來書作為利未記的解釋』。利未記是一卷豫表的書，中心思想乃是：宇宙般包羅萬有並無窮無盡的基督，對神並對祂的子民乃是一切。保羅在希伯來書裏解釋利未記，啟示基督奇妙、奧祕、包羅萬有的人位。

第四至七篇關於生活的條例可視為一組。第四篇說到『喫的意義，以及擊敗死亡』。我們必須認識喫的意義：喫乃是接觸那在我們外面，卻能影響我們裏面的東西。神要我們喫、消化並吸收祂作食物，使祂能成為我們內在所是的構成成分。死亡是聯於飲食的，這指明我們的飲食，我們的喫，乃是一件生死攸關的事。第五篇說到『痲瘋得潔淨』。痲瘋表徵從人裏面所發出來嚴重的罪，就如明知故犯、任意妄為、定意頂撞神的罪。患痲瘋者得潔淨，描繪神在基督裏已經為我們豫備並成就之豐富、完整且廣闊的救恩；基督是那經過種種過程的包羅萬有者，也是我們得潔淨所需要的一切。

第六篇說到『遮罪』。因著利未記十一至十五章所描繪神子民消極的光景，就有十六章遮罪的需要。在舊約裏的遮罪，豫表在新約裏的平息。作為罪人，我們需要平息，以平息我們與神之間的光景，並滿足祂的要求。基督是為我們成就平息的一位，使我們與神相安，祂是平息的祭物，祂也是平息處，就是神與祂贖民相會的地方。

第七篇說到『蒙揀選成為聖別，過聖別的生活，以彰顯聖別的神，並成為聖城』。利未記十八至二十章是論到神聖別子民的聖別生活，與以弗所書四章十七節至五章十四節相符，吩咐神聖別的子民脫去舊人，穿上新人，而過聖別的生活，像神是聖別的一樣，作祂的彰顯。我們需要藉著天天接觸完全的基督，享受祂並經歷祂，過一種與祭司職任相配的聖別生活。

第八、九篇關於節期的條例可視為一組。第八篇說到『節期（一）安息日、逾越節、無酵節』。節期乃是為著安息和享受，豫表基督作我們的安息和享受。每週的節期有安息日，表徵蒙神救贖之人與神並彼此同享的安息。逾越節表徵基督作我們的救贖，是我們與神同享神救恩的起始。無酵節表徵無罪的基督，成為筵席，作我們在無罪生活中的享受。第九篇說到『節期（二）初熟節、五旬節、住棚節』。初熟節表徵作初熟果子的復活基督，在祂的復活裏是給我們享受的筵席。五旬節表徵基督復活七倍的豐滿，達到完全豐滿的範圍，為著作復活的見證，擔負完全的責任。住棚節表徵以色列在千年國全享復興的舊造；這節期要引進新天新地。

第十至十二篇關於其他條例與警告可視為一組。第十篇說到『禧年（一）』。利未記二十五章的禧年，作為豫言記載在以賽亞書六十一章，實際應驗在路加福音第四章。禧年是基督作為恩典，藉著祂的恩言分賜到我們裏面，給我們享受的年代。第十一篇說到『禧年（二）』。禧年的自由與福分乃是傳福音給貧窮的人，宣揚被擄的得釋放，瞎眼的得復明，叫那受壓制的得自由。神的救恩使我們有真自由；我們的產業是神，我們的自由來自我們對神的享受。第十二篇說到『經過過程的三一神、祂的工作、以及祂工作的結果』。我們看見了經過過程的三一神同祂的工作，以及祂工作之結果的異象，會將我們構成順從者，接受神的祝福。

願主藉著此次說話，訓練我們敬拜並有分於祂，而過聖別、潔淨、喜樂的生活。