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肉體被消殺　恩典臨到如同江河

西二11，『你們在祂裏面也受了非人手所行的割禮，乃是在基督的割禮裏，脫去了肉體的身體。』這種脫去肉體之身體的割禮，不是人手所行的，乃是藉着基督的死所成就，並藉着大能的靈所應用、執行並完成的。…有四個步驟。這不是方法，但我們若能這樣實行，會很有果效。第一步，我們需要知道。羅六6，『知道我們的舊人已經與祂同釘十字架。』這裏所說的是知道，而不是相信。知道或不知道是很難隱藏的。姊妹們若是不知道，她們不會假裝知道，會說我不知道；但對弟兄們來說，他們就不容易承認自己不知道。這一節說，我們的舊人已經與祂同釘十字架，這是一個事實。我們每一位都已經在基督的十字架上，與主一同被了結。所以保羅能說，『我已經與基督同釘十字架。』（加二20上。）『我』乃是舊人的名字；我們需要確實的知道，我們的舊人已經與基督同釘十字架。

第二，我們需要看見基督之死的功效是在那靈裏。來九14，『何況基督藉着永遠的靈，將自己無瑕無疵的獻給神。』當那靈在基督的復活裏成為複合之靈的時候，基督之死的功效就成了包羅萬有之靈裏的一個成分。今天在那靈裏有基督之死的功效，因為那靈是永遠的，不受時間的限制，所以基督在兩千年前在十字架上的死，今天仍然有功效；這是我們需要看見的。

第三，我們需要察覺肉體何時在我們裏面興起。這不僅包括負面的肉體，如嫉妒、怒氣、憎恨、驕傲和私慾等，也包括努力背負他人、假裝聽話、和努力謙卑。我們都需要憑着那靈的感覺和裏面生命的感覺，在這點上有所學習，察覺當我們的肉體興起時，我們裏面並沒有一道生命河在湧流；我們裏面的所是說出我們是憑自己在努力。我們需要認識肉體並察覺肉體；當我們知道肉體是舊人的活出，而舊人已經被釘十字架，且看見基督十字架之死的功效如今是在那靈裏，也知道我們卽將要活出肉體，我們就需要下一步。

第四步很簡單，就是我們需要呼求主名。我們只要呼求主名，不要教訓主，也不要編一篇禱告辭。當彼得要沉到水裏的時候，他沒有對主說，「主阿，你是無所不能的，你可以在水上行走，如果你願意的話，你可以拯救我。」他乃是向主喊說，『主阿，救我！』（太十四30。）我們一旦察覺到肉體的活動，就要呼求主名，「哦，主耶穌！哦，主耶穌！」我們的呼求不會徒然。我們呼求祂，求祂施行拯救。祂知道我們需要甚麼。當我們呼求祂的時候，那靈就會湧流到我們裏面，並且那靈會將基督之死的功效應用到我們的肉體上。

腓三3，『真受割禮的，乃是我們這憑神的靈事奉，在基督耶穌裏誇口，不信靠肉體的。』這裏不僅說到肉體，乃是說到『信靠肉體』，指明我們對肉體的信任。我們總可以為自己找到藉口，脫離某種環境；我們自認為堅忍不拔，能靠着忍耐、聰明度過難關；這就是自信。從經歷中觀察，甚麼能拯救我們脫離這種自信？惟有藉着失敗，一個在神面前重大的失敗。彼得的自信，對肉體的信靠，就是這樣被摸着的，這不是僅僅藉着亮光或主的說話就能立卽生效的。主曾對彼得說，『西門，西門，看哪，撒但想要得着你們，好篩你們像麥子一樣。但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回轉過來，要堅固你的弟兄。』（路二二31~32。）後來，彼得成為一個牧養的人（參彼前五2）。這不是一種教訓。惟有因失敗而割去肉體的自信，也惟有被主柔細的憐憫所恢復的人，纔能牧養別人。他們不覺得自己比任何人高，比任何人好。他們再也不會說，「卽使眾人都離棄你，我總不離棄你。我準備好為你死，我是絕對的。」彼得只能說，『你知道我愛你。』（約二一15~17。）我們的自信被破碎之後，閘門就打開了，恩典要如不間斷的水流，湧流在我們裏面。

我們為着主的恢復所能作最好的事，就是享受神，並且受割禮。享受神，就能帶進恩典和供應；而一再的應用割禮，就能打開我們這個人，使主有路可以進到我們裏面、通過我們、並從我們裏面流出去。

我們要進一步釐清關於對付肉體這件事。肉體有非常活躍的一面。一個人可能在禱告聚會中，按着肉體活躍的禱告，也按着肉體活躍的服事，自己卻不知道。直到有一天光臨到他，他就領悟自己的禱告實在是在肉體、天然的生命裏，便開始限制自己的活動。他這樣作，就轉向肉體消極被動的一面，而甚麼也不作；他不禱告、不傳福音、也不站起來申言，如此便落在被動的肉體裏。我們需要更進一步蒙光照，脫離這種被動的肉體。

有人固執於一種觀念，認為神的經綸乃是神要為我們作一切，不需要我們作任何事，因此不需要操練靈。有這樣觀念的人甚麼也不想作，因此甚麼也不作。這聽起來實在很荒謬，這就相當於說，一個人醒來之後，甚麼也不想作，於是他不起床，不穿衣，也不盥洗，或是喫飯的時候不動餐具，因為這些都是在「作」。這種想法豈不荒謬麼？我們需要看見肉體的活動與肉體的消極被動，都是與操練靈相對的。

加二21，保羅說，『我不廢棄神的恩。』根據上下文，『廢棄神的恩』，就是要憑自己肉體的努力來完成神的要求，這樣就使恩典失效了。這也相當於『從恩典中墬落了』（五4）。旣然恩典就是基督自己，如果我們不讓基督在我們裏面活，我們就墬落了，也就與恩典隔絕了。因為我們自己努力要有所作為，在我們的生活中，就沒有實行上的基督和實行上的恩典。

一個人蒙光照之後，就開始對付活躍的肉體，然而這樣的人卻可能掉入被動的肉體。加六18，『弟兄們，願我們主耶穌基督的恩與你們的靈同在。』我們需要轉向我們的靈，操練我們的靈；我們需要敞開自己，接受在我們靈中的恩典。不僅如此，五章十六節，『你們當憑着靈而行，就絕不會滿足肉體的情慾了。』憑着靈而行，就是要主動的在靈裏生活行動，要對裏面的膏油塗抹有回應。

然後在十八節，『你們若被那靈引導，就不在律法以下。』那靈乃是兒子的靈，如今在我們的心裏（四6），這靈與我們的靈同在，用恩典供應我們。這是亞伯拉罕需要學習的，也是我們這些亞伯拉罕的子孫需要學習的，就是憑那靈而行，被那靈引導。這是一種活動，但不是自己的努力。我們需要操練對那靈的運行有回應，並且與那靈的運行合作。

【摘自「創世記結晶讀經（二）信息摘要」第六篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「創世記結晶讀經（四）」第十九週。聖經恢復本讀經進度：西三~帖前一3。

二、本週例會正常。2/25（週二）19：30有「分區禱告聚會」。

三、3/1（週六）19：30於林肇全弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：忠駝區。

四、3/22~23（週六16：00~主日12：00）於忠義全時間訓練中心有「春季臺北市召會東區基礎造就成全訓練」。費用：每人600元（含食宿與教材）。請各區聖徒邀約得救三年內或剛恢復之弟兄姊妹踴躍參加（每三位新人報名，需有一位照顧者陪同），並於2/24（週一）前向各區負責弟兄報名並繳費。

五、請各區聖徒彼此邀約參加每週六早上7：00~8：00 晨興及8：00~8：30 會所整潔相調，每區目標五位（會所區十位）聖徒到會。

六、請為病痛者代禱：【會所區】吳俊緯弟兄（異位性皮膚炎）；姊妹－季孫錫芳（摔傷），王雲霞（腦溢血）。【光復區】姊妹－潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）。

七、請為受浸新人代禱：【會所區】林戴春桃姊妹。

八、請為考學者代禱：【升高中】劉立禧、陳亞歷、李美慧、王敬皓、張鈞凱、鄭宇彤、馬若蓁、徐安可、林佩柔。【升大學】林肇全、陳思婷、陳廷頡、王振皓、鄭宇辰、游旻勳、張承儒、李耀靈、周嘉紹、黃智勳、王建文、林思蓓、李紹平。

九、各區福音行動，19：00~21：00叩訪：

※3/2（主日）19：30有「福音收割聚會」。