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伯特利的實際 受訓練的意義，乃是讓主來摸我們這個人，被主成全，並藉着祂的分賜來供應我們。 我們要…突破天然觀念裏有關神的愛一些糢糊的觀念，因為我們常常受這些觀念的遮蔽。神的確愛雅各，這是一切事發生時背後的動機。但是神沒有停在這裏，因為在祂裏面有一個定旨。神對付雅各，不僅僅因為這是一個愛的故事，乃是因為祂有一個定旨，有一個目的，有一個堅決的定意；因此祂要破碎雅各，變化雅各，使雅各成熟，將雅各建立起來，這一切都是為着神的定旨。當然，我們是蒙愛的。但我們若經歷過厲害的破碎，天然力量裏的核心被破碎了，我們的反應就不會只是一些情緒上的感覺；我們會認識神的定旨。 創世記三十二章說到雅各一生中一個非常重要的經歷，就是他被破碎。這是非常緊要、非常關鍵、也非常實在的經歷。… 神必須破碎我們天然的生命；祂必須厲害摸着我們天然的生命。「厲害」，英文是drastic，意思是有非常強烈、深遠的影響力，是極其重大，非常重要的，特別是對於將來的影響。神不許可雅各再繼續像從前那樣，所以祂必須針對雅各的將來，作成這件事。這是一個非常厲害的經歷。 我們都應當有這樣的看見。每逢向主禱告，要享受祂並尋求祂時，要領悟被破碎的事必定發生，否則我們無路往前。每個信徒需要經歷外面之人的破碎；基督要從魂的範圍裏出來，我們外面的人就必須破碎。我們若沒有這樣的領悟，就會成為主的囚牢，而不是成為祂的家。我們的主滿有恩慈，祂甘願進到我們這囚牢裏，直到我們蒙光照，被摸着，願意將祂釋放出來。所以，我們魂裏的各部分都必須讓神破碎。 神在基督裏要將祂自己建造到我們裏面，就需要我們外面之人的破碎。以弗所三章裏的禱告要得着答應，外面的人就必須被破碎。要有建造，必須先有破碎。我們需要像保羅一樣，在身體的異象下被破碎。主的眼目徧察全地，只有祂知道，在全地，有多少人在身體的異象下被破碎過。這樣的話僅僅留在書本上還要多久？有誰為這事禱告？有誰就着這點尋求主？這些話乃是完全從在身體的異象下，被破碎過、被擊打過的生命裏說出來的。 經過了這樣厲害、根本的破碎，變化纔可能發生。對付並不等於變化；當一個人向主敞開了，他被變化的進展纔會快速。我們能看見，雅各因着受對付和被破碎，結果就有許多變化，使他第二次來到伯特利。 進入召會生活是有條件的；不是說我們已經在召會裏四十年，就很有資格了，就在實際裏了。一個人沒有被破碎，沒有被變化，就只不過是很老舊的留在這個夢裏。一個人若在召會生活的年日裏被對付，並且受了厲害的破碎和擊打，他自己也許不知道；但是那些活在實際裏，他們裏面會知道，這個人裏面有實際。這個實際該是每個基督徒一生的渴慕，就是伯特利的實際。 在創世記三十五章有一個重要且根本的轉彎，就是從對神個人的經歷轉到對神團體的經歷－經歷神作伯特利的神。「根本」的意思是，神是對付我們這個人的根。這不是輕微的轉變，乃是一個信徒所能經歷到最根本、徹底的轉。我們需要至少對雅各的經歷有所領會，然後實際的靈會引導我們進入我們所領會的實際裏。神要啟示祂自己，但對於一個只有個人經歷的人，神無法這樣啟示祂自己。直到雅各自己裏面經過了變化，有了團體、被建造的經歷，成了神建造的一部分，他的屬靈纔成為一件身體的事。這樣，神就不再因着人的情形而受限制。這時候，神能以全新的方式啟示祂自己－祂是神家的神。 我們的神乃是身體的神，祂不僅是我們個人的神，也是神家的神，就是基督身體的神。當然，神在祂自己裏面永遠是一樣的，但是在我們的經歷上卻有所不同。當神的子民除去他們身上對神的攔阻，讓神作祂所要作的，祂就能行動。神只有在神的家裏，只有在基督奧祕的身體裏，纔能作祂所要作的一切，也纔能彰顯祂自己。 為着完成神對於家的願望，以滿足神的心意，我們需要來到伯特利的實際。只有在伯特利，我們纔經歷祂是全足的神（三五11）。今天我們就可以在主面前定意，把自己交給主，對祂說，「主阿，為着你的定旨，為着你的建造，把我帶到伯特利的實際裏。但願在我人生尚未結束之前，我就能達到這樣的實際，使你對我成為伊勒沙代。」 創三五16~18，『他們從伯特利起行，離以法他還有一段路程，拉結臨產甚是艱難。正在艱難的時候，收生婆對她說，不要怕，你又要得一個兒子了。她將近於死，魂要離開的時候，就給她兒子起名叫便俄尼；他父親卻給他起名叫便雅憫。』雖然接生婦鼓勵拉結不用害怕，但拉結知道，兒子會生出來，而她會去世。所以，拉結在她的憂傷裏，給兒子起名叫便俄尼。 請記得，拉結對雅各是多麼重要。拉結是雅各所愛的，是他天然的揀選。現在雅各眼見拉結快要死去，聽見拉結給兒子起名叫便俄尼（意為苦難之子），就把那個名字改了。雅各不要那孩子叫作便俄尼，而給他起名叫便雅憫（意為右手之子）。在這裏我們看見雅各的變化快要完成了，他卽將進入成熟的過程，因為我們看不出他對神有甚麼埋怨，也沒有任何自憐。 這實在是最摸着我們的一幕。在創世記裏的這個人，他親眼看見摯愛的妻子臨產，將要離世，卻沒有把消極的感覺轉移到孩子身上。他能超過天然人的感覺，而在那種情形裏，給他的孩子起名叫便雅憫，藉此表明了神聖的思想和觀點。 拉結死了，雅各將她葬在通往以法他的路旁，然後在她墳上立了一個碑（三五19~20）。這個「碑」，原文與「柱子」同字。這是雅各所立的第三根柱子，作為一個見證，同時也是一個界碑。然後他繼續往前行。這給我們看見，雅各如今乃是一個變化過的人。拉結臨終前給雅各生的孩子有雙重的名字：便俄尼以及便雅憫，豫表基督作為苦難之子並作為右手之子，乃是藉着雅各喪失他天然的選擇而產生的。 神的愛沒有改變，因此我們不要太受攪擾。神要藉着我們這些遭受了損失，但心裏沒有苦毒，沒有被絆跌，沒有被主冒犯的人，生出基督。我們能接受這樣的損失，甚至帶着敬拜，將名字從苦難之子改為右手之子，這是何等憐憫。神渴望在我們許多人裏面生出基督，這事必須發生。我們必須認識這位作為苦難之子和右手之子的基督。【摘自「創世記結晶讀經（三）信息摘要」第四篇】 ◆代禱與報告事項 一、 本週晨興聖言追求「創世記結晶讀經（五）」第五週。聖經恢復本讀經進度：約壹三~四6。8/24（主日）真理課程追求二級卷四第四十一課。 二、 8/18~29（週一~週五）13：00~17：00於信基三樓有「青少年暑期生活園」。 三、 本週例會正常。8/19（週二）19：30有「分區禱告聚會」。 四、 8/23（週六）8：00於中壢市召會第六會所有「全會所年中事奉相調」，各區以車為單位在6：50前出發，請務必在7：50前抵達聚會會場。費用：每人400元（含車資、中餐等），除幼兒、學齡前兒童免費外，每人由會所補助200元。請各區參加禱告事奉聚會、主日會前豫備聚會、及有心事奉者參加。 五、 8/23（週六）15：00於九會所有「黃次軒弟兄、李小蘭姊妹結婚聚會」，請聖徒前往扶持，同享喜樂。 六、 8/23（週六）19：30於信基B2有「臺北市召會青職福音聚會」，本會所青職聖徒配搭詩歌展覽，請各區弟兄姊妹廣邀福音朋友踴躍參加。 七、 8/23（週六）19：30於信基B2有「青少年聚會」，點心愛筵服事：安和區。 八、 臺灣基督徒信仰研究學會推薦，美國水流職站（Living Stream Ministry）－辯護與證實（DCP）所出版之專書：「回應中國反邪教協會之不實指控」。為幫助眾聖徒對「地方召會」能有正確認識，同時釐清、回應他人問題與疑慮，推薦眾聖徒能購買並研讀－盼人人學習打真理的仗。每本特惠價50元，請弟兄姊妹於8/24（主日）前向各區負責弟兄登記並繳費。 九、 請為病痛者代禱：【會所區】姊妹－季孫錫芳（摔傷），王雲霞（腦溢血），董丁畹荷（糖尿病、腳部神經痛）。【光復區】姊妹－潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）。