寶貝在瓦器裏
每個時代神都渴望作事。在現今這個時代神所渴望的乃是要得着建造。建造是神與人的調和，是神團體的彰顯，也是神的擴大；建造就是神的目標。我們在此是為着神的目標，以祂的目標為我們的目標，以祂的心為我們的心。如果我們要成為神建造的構成成分，成為建造基督身體的肢體，為着豫備祂的新婦，我們就需要豫備好，蒙神呼召。今天有誰豫備好要接受神的呼召？我們都要豫備好，樂意接受神的呼召。
神呼召摩西作神的僕人的原型，成為神所有僕人的標準模型。所以，這模型要複製在我們身上。我們如果要作神建造的構成成分，作一個為神建築的建造者，就要神將祂自己建造到我們裏面，並將我們自己建造到祂裏面。如此，神呼召摩西的一切細節纔能成為我們的經歷。
在創世記三章，荊棘是神咒詛的記號。我們這些罪人都受了神的咒詛，但我們得蒙救贖，裏面有火在焚燒；這火就是三一神自己，也就是復活的神。摩西在申命記三十三章為以色列人祝福。他論到約瑟的祝福時，用了這樣的發表：『住在荊棘中的者的喜悅。』（16。）他不說住在帳幕中者的喜悅，而是說住在荊棘中者的喜悅。摩西在他一生的末了，仍然記得三一神從荊棘中火焰裏向他說話。在馬可十三章，主耶穌對撒都該人論到復活：『關於死人復活，神在摩西書中荊棘篇上怎樣對他說，「我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」』（26。）主耶穌稱出埃及三章神呼召摩西的這段重要的話為『荊棘篇』。
荊棘被火燒着卻沒被燒燬，是因為荊棘沒有被用作燃料。當你覺得自己在事奉中被燒掉，覺得疲累，就表示你用錯了燃料，你是用自己作燃料。主不要我們用自己作燃料，祂要作我們的燃料，作我們的火，作我們的火焰。羅十二11，『殷勤不可懶惰，要靈裏火熱，常常服事主。』提後一6~7，『將那…在你裏面神的恩賜，再如火挑旺起來。因為神賜給我們的，不是膽怯的靈，乃是能力、愛、並清明自守的靈。』我們裏面要挑旺的恩賜是甚麼？那就是神所賜給我們的靈。我們要把神所賜那能力、愛、並清明自守的靈挑旺起來。在歌羅西一章二十八至二十九節保羅說，他要將各人在基督裏成熟的獻上；他不是照着他天然的力量來奮鬬或努力，乃是照着主在他裏面大能的運行，竭力奮鬬。
在啟示錄三章十五至十九節，主對在老底嘉的召會說，『我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。』這裏的熱，直譯沸騰。基督徒生活的溫度該是沸騰的，我們都該是為主沸騰的人。主說，『你既如溫水，也不熱也不冷，我就要從我口中把你吐出去。』因為老底嘉的召會說，『我是富足，已經發了財，一樣都不缺。』如果我們有一種的態度，覺得自己甚麼都不需要，一樣都不缺，我們就要留意了。我們不該有這種態度，乃該覺得需要三一神，復活的神。這節經文繼續說，『我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。』這三樣事物就是三一神。金是父神神聖的性情，白衣是子神作我們主觀的活出的義，眼藥是靈神作為膏油塗抹我們，使我們得着啟示。我們需要付代價來得着對三一神主觀的經歷。然後主說，『凡我所愛的，我就責備管教；所以你要發熱心，也要悔改。』發熱心，原文也是沸騰。我們要沸騰，也要悔改。
利未記六章十二至十三節說，『壇上的火要在其上一直燒着，不可熄滅。祭司要每早晨在上面燒柴，把燔祭擺列在上面，並在其上燒平安祭牲的脂油。火要在壇上一直不斷的燒着，不可熄滅。』在燔祭壇上的火是從天上來的火，並且那火要在主面前一直燒着。每天早晨我們都需要將自己奉獻給主，在壇上燒柴，獻上燔祭和平安祭。我們取用祂作燔祭，接着在平安中與祂有交通。你這樣作，那復活之神的火就會在你裏面焚燒。
林後四7，『但我們有這寶貝在瓦器裏，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們。』這寶貝就是在我們裏面焚燒的火，就是在我們裏面焚燒之復活的三一神。在腓立比一章二十二至二十五節給我們看見，保羅成了供應的的管道，為復活的神所焚燒；復活的神從他裏面流出，使他能叫信徒們得到信仰上的進步和喜樂。
在出埃及四章，神給摩西三個神蹟，作為他確實蒙神呼召並差遣的證據，叫法老和以色列人相信。第一個神蹟是杖變蛇的神蹟。這個神蹟指明，撒但霸佔所有的人類。我們在神以外所倚靠的一切人事物，都是撒但的藏身之所。他可以藏在我們的配偶背後，可以藏在父母或兒女裏面，也可以藏在我們的能力、教育、學業、產業、以及存款裏。
但這意思不是說，我們要放棄銀行帳戶，放棄學業，或者丟棄我們的配偶。我們需要學習拿住蛇的「尾巴」，也就是用與世人相反的方式來對待這一切。世人所有、所作的一切，不論是教育、存款、父母、兒女，都是為自己，但我們不是這樣；我們所有、所作的一切，都是為着基督，也為着神的建造，就是召會。我們用與世人相反的方式來運用這些事，這杖就要成為權柄的杖，能讓神用來擊敗仇敵。
我們要為主所用，還需要認識主給摩西的第二個神蹟，就是手長大痲瘋的神蹟。除非我們知道我們是由罪、腐朽和敗壞所構成，否則我們無法為主所用。我們的魂要被變化，但我們的肉體絕對無法改良。只有當我們身體得贖改變形狀，必死的身體被生命吞滅（林後五4）時，我們的肉體纔有可能改變。
以賽亞之所以能為主所用，是因為他看見主（賽六1~3），也看見自己的不潔。他先看見主，然後纔看見自己的腐朽和敗壞。他看見主之後，立刻說，『禍哉，我滅亡了！因為我是嘴脣不潔的人，又住在嘴脣不潔的民中；又因我眼見大君王萬軍之耶和華。』（5。）於是撒拉弗拿壇上的紅炭，沾以賽亞的口。這炭沾了以賽亞的口，便除掉了他的罪孽，遮蓋了他的罪（6~7）。
然後，以賽亞就聽見主的聲音，說，『我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？』（8。）他就說，『我在這裏，請差遣我。』我們要受差遺，就需要認識自己的肉體是由痲瘋、罪、腐朽和敗壞所構成。惟有如此，主纔會差遣我們。
出四9，『你就從河裏取些水，倒在乾地上，你從河裏取的水必在乾地上變作血。』這裏的水必定是供應埃及全地的尼羅河水，…表徵世界同其供應、娛樂和消遣，乃是充滿了死亡的血。所以，當人在娛樂、消遣中得着世界的供應時，事實上，他們是在喝死亡的血。
保羅在林前十五章三十節說，『我是天天死。』我們要天天享受主，也要天天向天然的生命死。
我們向主禱告，願神呼召的每一方面，今天在主的恢復中，都成為我們的經歷。
【摘自「出埃及結晶讀經（一）信息摘要」第二篇】
◆代禱與報告事項
一、本週真理課程追求四級卷一第五課壹。晨興聖言追求「出埃及記結晶讀經（一）」第三週。聖經恢復本讀經進度：太一11~25。
二、本週在信基三樓之例會：
（一）1/26~31（週一至週六）7：00「晨興」。
（二）1/27（週二）19：30「分區禱告聚會」。
（三）1/28（週三）9：30「台語詩歌排」
（四）1/29（週四）8：30「長青排」。
三、1/26、27（週一、週二）8：00於信基三樓有「冬季結晶讀經－出埃及記（一）錄影訓練」。
四、1/31（週六）19：30於張可慕姊妹有「青少年聚會」，點心愛筵服事：光復區。
五、2/14（週六）8：00 於新北市召會林口區會所有「全會所年初事奉相調」，各區以車為單位在7：00 前出發。費用：每人400 元（含車資、高速公路通行費、中餐等；每人由會所補助200 元）。請各區參加禱告事奉聚會、主日會前豫備聚會、及有心事奉者參加，特別鼓勵青職、新浸聖徒與會，並於2/1（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。
六、請為病痛者代禱：【會所區】姊妹－王雲霞（腦溢血），董丁畹荷（糖尿病、腳部神經痛）。【安和區】陳傑夫弟兄（心臟功能復原）。【敦南區】林鈺堦（多重病發）。【光復區】潘陳仁慈姊妹（跌傷）。
七、請為得救新人代禱：【會一區】戴譽莉姊妹，【會二區】黃齡慧姊妹。【安和區】陳三郎弟兄、陳劉秀柧姊妹。【光復區】鄒季如姊妹。
