答應主呼召 單要事奉祂
整卷出埃及記乃是神子民團體的歷史，創世記則是神子民個人的歷史。出埃及記是記載整個神的會眾、神百姓的經歷，這會眾在新約就是召會。出埃及一章一節，恢復本第一個註解說，「按照歷史，出埃及記是創世記的延續；但出埃及記是描繪神子民屬靈經歷團體的一面，而創世記主要是描繪個人的一面。這兩面代表神子民完整的屬靈經歷。」
出埃及記說到神的救贖、拯救、供備、啟示，末了說到神的建造。我們看這一切，都要從神團體子民歷史的觀點來看。當神拯救我們時，一面說，是個人的；但另一面說，祂所拯救的乃是一班人，一個召會。祂說，『讓我的百姓去，』（五1，）是指祂全體的百姓都要去。「召會」這辭，原文是ekklesia，艾克利西亞，指蒙召的一班人；所以，神不是呼召單個的人，乃是呼召一班會眾，一個團體人。彼前二章九節說，『惟有你們是蒙揀選的族類，是君尊的祭司體系，是聖別的國度，是買來作產業的子民。』這裏說到神的子民是特別的，乃是一個國度、一個祭司體系（祭司團）；這一班人稱作艾克利西亞。因此，甚至在召會這辭的定義裏，就有呼召的意義。召會是由神的呼召所產生的，是神所呼召出來的會眾。
接着，我們要來看神呼召的重要。神每一次的行動，都是用祂的呼召起頭。可以說，聖經開始於神的呼召，也結束於神的呼召。起頭的呼召是呼喚亞當（創三9），而末了的呼召是叫人來喝生命的水（啟二二17）。所以，每一次神發起一件事，都是用祂的呼召起頭。我們個人的得救，也是開始於神的呼召，結束於得榮耀。在這段期間，神帶我們經過許多步驟。如羅馬八章所說，我們首先被豫定，其次蒙呼召，第三被稱義，第四得榮耀（30）。在我們得稱義前，需要先蒙召，而那呼召我們的乃是神。神是起始者，我們的救恩不是起源於自己，乃是起始於神；神藉着祂的呼召起頭。
以弗所一章說到保羅的禱告，頭一件事，就是要使我們知道神呼召的盼望（18）。在保羅禱告，願信徒認識基督復活升天的大能（19~20）之前，他乃是先為他們禱告，要他們知道神呼召的盼望。按照腓立比三章所說，這呼召乃是從上頭來，呼召我們向上去的。十四節說，『要得神在基督耶穌裏，召我向上去得的獎賞。』這不僅是一個高超的呼召，更是一個召我們往上的呼召。我們經歷基督的死，基督的復活，認識祂，認識祂復活的大能，以及同祂受苦的交通（10）；我們還要繼續竭力往前達到目標，那目標就是神召我們向上去得的獎賞。可以說，這呼召乃是叫我們向上去。
在出埃及﹝一至三章﹞，我們看見埃及是一個奴役人、捆綁人的地方，那奴役使人歎息哀號、受困苦、受欺壓。神聽見以色列人的哀聲，知道他們的困苦，也看見他們所受的欺壓，所以發起了一個呼召。這個呼召就是『讓我的百姓去』（五1）。神要呼召一班人，目的是要他們能事春神。七章十六節說，『讓我的百姓去，他們好…事奉我。』神的呼召不是一件簡單、膚淺的事。在「生命的經歷」一書第五篇，說到世界有三方面，由巴比倫、所多瑪、埃及所豫表。巴比倫是指世界的拜偶像，所多瑪是指世界的罪惡，埃及是指世界的生活和享受，結束於受捆綁。這就是世界。（參八二至八三頁。）所以神呼召一班人，說，『讓我的百姓去。』神呼召他們脫離這個世界，使他們能事奉神。如果人沒有脫離那種情形，就無法事奉神。
不以要以為你沒有事奉甚麼，事實上你是在事奉埃及。當我們在埃及時，我們就在事奉埃及，事奉法老。出埃及十四章說到，當百姓在那裏發怨言時，就說，『讓我們服事埃及人。』（12。）這給我們看見，他們在埃及時，事實上是在服事埃及人。倪柝聲弟兄曾說，「蒙救贖的人都該是事奉神的人。…現今在神的兒女當中有一個現象，好像只有一班人是事奉神的。但神的話乃是說，所有屬乎神的人都是事奉神的人。本來以色列人在埃及作別人的奴僕時，他們沒有自由。神拯救他們脫離埃及，經過紅海，他們應當到曠野事奉神（出三18）。在血下有多少人，出到曠野也有多少人。蒙恩的有多少人，事奉神的也有多少人。以色列人從埃及出來的時候，把金銀也一起帶出來（十二35~36），所以蒙救贖的有多少人，財物上事奉的也有多少人，跟隨會幕的也有多少人，不是只有少數人來事奉。在舊約和新約都沒有事奉和不事奉之人的分別。」（倪柝聲恢復職事過程中信息記錄下冊，四九五頁。）
我們必須領悟，神的呼召乃是把我們從一種事奉呼召出來，進入另一種事奉。我要再強調，神所有子民（不是只有一部分，不是只有少數人）都必須事奉神。神要得着祭司的國度，意思是神要祂全體子民，每一個都事奉神。
羅馬書說到，我們在信主得救事奉神之前，事奉許多其他的對象。一章二十五節說，『他們…去敬拜事奉受造之物，不敬拜事奉那創造者。』十六章十八節說，『這樣的人不服事我們的主基督，只服事自己的肚腹。』有的人上班，是在事奉受造之物，有的只是在服事自己的肚腹。六章說到有的人『作罪的奴僕』（17），就是在服事罪，罪成了他們的主人。七章二十五節說，有的人『服事神的律』，這是指宗教人士。加拉太四章八節說，『從前你們不認識神的時候，是給那些本性上不是神的作奴僕。』這裏說到一些人在事奉那些本性上不是神的。帖前一章九節說到要『離棄…偶像轉向神，來服事又真又活的神』；這給我們看見，人得救以前是事奉偶像。所以，不要自欺說，你沒有服事甚麼。
有人以為可以揀選要不要事奉神；事實上，你沒有揀選的餘地。沒有人能事奉兩個主（太六24），也沒有人能不事奉任何主人。沒有人能說，他沒有主人。當以色列人在埃及時，他們是受捆綁、被奴役的。這全體的百姓需要團體的蒙拯救，分別歸神。這就是召會該有的性質；召會該是一班聖別歸神的人。永遠不要害怕你與世人不一樣，因為這就是神的呼召；神的呼召乃是要使我們不一樣。我們在世界裏，卻不屬於世界。有的人傳福音傳得太柔弱，他們試着改變福音去適應文化，適應世界的潮流。然而，…我們不能把福音情境化，去適應世界的情形。福音乃是要把我們從我們的背景、環境裏帶出來；不只是單個的，乃是團體的。我們乃是一班被分別出來的團體人。
神已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們旣逃離世上從情慾來的敗壞，就藉着這些應許，得有分於神的性情（彼後一4）。至終，我們必得着豐富充足供應，以進入我們的主和救主耶穌基督永遠的國（11）。但願眾召會都在美地上，在流奶與蜜之地，享受神作一切，並且建造神的殿，作為神在地上永遠的居所。
【摘自「出埃及結晶讀經（一）信息摘要」第三篇】
◆代禱與報告事項
一、本週晨興聖言追求「出埃及記結晶讀經（一）」第四週。聖經恢復本讀經進度：太二~三6。
二、2/14（週六）8：00 於新北市召會林口區會所有「全會所年初事奉相調」，費用：每人400 元（每人由會所補助200 元）。請各區聖徒於2/1（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。
三、本週在信基三樓之例會：
（一）2/2~7（週一至週六）7：00「晨興」。
（二）2/3（週二）19：30「全會所集中禱告事奉聚會」。
（三）2/4（週三）9：30「台語詩歌排」
（四）2/5（週四）8：30「長青排」。
四、為着豫備2015年國際華語特會，各項服事召聚交通之時間及地點如下，請各區配搭服事的聖徒務必前往參加：
（一）「交通管制」：2/7（週六）15：00在三會所。
（二）「場地佈置」：2/7（週六）16：00在四會所。
（三）「招待服事」：2/8（主日）16：00在二十九會所。
五、2/7（週六）19：30於林肇全弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：敦南區。
六、請為病痛者代禱：【會所區】姊妹－王雲霞（腦溢血），董丁畹荷（糖尿病、腳部神經痛）。【安和區】陳傑夫弟兄（心臟功能復原）。【敦南區】林鈺堦（多重病發）。【光復區】潘陳仁慈姊妹（跌傷）。
七、請為得救新人代禱：【會一區】戴譽莉姊妹，【會二區】黃齡慧姊妹。【安和區】陳三郎弟兄、陳劉秀柧姊妹。【光復區】鄒季如姊妹。
