銅洗濯盆
我們需要竭力操練，更多珍賞銅洗濯盆的意義，並對此有時刻不斷的經歷。…銅洗濯盆的真理是不得了的，很能幫助我們與主配合，經歷主、享受主，讓祂達到祂經綸的目標，完成祂的建造，甚至終極完成神聖的羅曼史，如新耶路撒冷給我們看見的。
我要給你們四個關鍵辭，盼望對你們領會並經歷銅濯盆的意義有幫助。
第一是『祕訣』。銅洗濯盆是帳幕裏一切器物運作的祕訣；器物在帳幕裏能運作就在於此。你若錯失了這個祕訣，你的異象、看見和經歷都會非常有限。不僅如此，銅洗濯盆也是我們眾人作為祭司盡功用的祕訣。沒有銅洗濯盆，就沒有任何人能盡功用，主就不能得着祂的建造、祂的見證，就是基督的擴大。有一首詩歌說到：『生活祕訣歡然尋得。』（詩歌補充本二五四首。）銅洗濯盆是帳幕裏一切器物運作的祕訣，也是我們盡功用的祕訣。想要享受帳幕並享受基督作一切的人，或者想要成為正常盡功用之肢體的人，都要認識並同意，祕訣就在於銅洗濯盆。
第二是『生命』。銅洗濯盆滿了水，這水表徵生命。銅洗濯盆的內容是基督作生命，這美妙的一位就是賜生命的靈。洗濯盆的內容是水，流動的水就是基督；基督作為那湧流並生命的靈，乃是生命。洗濯盆的內容是生命，所以這洗濯盆能使我們與主畢像畢肖。我們要在生命和性情上（但不在神格上）成為與主完全一樣，祕訣就在於洗濯盆。藉着洗濯盆，我們被帶到對其他一切器物的經歷中。就某一面說，銅洗濯盆就是歌羅西一章二十七節所說：『基督在你們裏面成了榮耀的盼望。』整個帳幕說出我們與主的配搭和配合，就在於不斷的經歷並享受基督作我們的生命，成為我們榮耀的盼望。沒有甚麼比生命與我們的關係更為密切。我們要一同宣告：「阿利路亞，基督是我的生命！」銅洗濯盆是可經歷的，藉着我們對這洗濯盆的經歷，主就能完成祂的經綸，使我們在生命、性情上與祂一樣，為着祂寶貴的見證。
第三是『愛』。銅洗濯盆非常密切的聯於愛；洗濯盆的源頭就是愛，甚至其推動與動力就是愛。約翰十三章一至五節說到，耶穌放下祂的一切，束上腰，降卑自己到極點，來洗門徒的腳。主在生命裏洗滌我們，這就是祂愛我們到底。（1。）
約翰福音是一卷生命的書，三章特別說到重生。我們的經歷是由重生的洗滌開始。在約翰三章，我們得了重生，並且被祂這生命充滿浸透，最終祂使我們成為祂的新婦。二十九節說，『娶新婦的，就是新郎。』重生我們的那一位作為銅洗濯盆，現今正在我們裏面湧流並洗滌我們，將我們帶到神聖的羅曼史裏，使我們成為祂的新婦。以弗所五章二十五至二十六節說，『基督愛召會，為召會捨了自己，好聖化召會，藉着話中之水的洗滌潔淨召會。』聖化召會的意思就是將召會分別歸祂，並且以祂自己來充滿、浸透召會。祂要聖化召會，並藉着話中之水的洗滌潔淨召會。二十七節說，『祂好獻給自己，作榮耀的召會，沒有斑點、皺紋、或任何這類的病。』主的洗滌是要使召會至終成為毫無缺陷與短缺，這真是寶貝。銅洗濯盆與愛有關，銅洗濯盆的源頭是愛。
第四個關鍵辭是『過程』。銅洗濯盆將我們帶進一個洗滌的過程，這是一個繼續不斷，直到永遠的過程。主不僅用祂的血洗淨我們的罪；祂更藉着祂自己作為賜生命的靈，在我們裏面湧流並洗滌我們。祂不只除去所有的污穢、玷污、天然污染的事，更充滿我們、浸透我們，並用祂自己構成我們。我們要進入這經歷，並且一直留在這繼續不斷的過程裏。我們現今就在這過程裏。帖前五章十六至十八節說，『要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。』這不是偶爾發生的事，乃是持續不斷的過程。
盼望這幾個關鍵辭能幫助我們與主配合，並珍賞銅洗濯盆的意義，且將我們更多帶進對洗濯盆不住的經歷裏，就是不斷的享受基督作為賜生命之靈的水。我們迫切需要神聖生命不斷的洗滌，使我們成為祭司，為神的建造盡功用；並且與主配合，興起祂擴大的見證，就是祂的身體、新婦，終極完成神聖的羅曼史。我們都要在這不斷進行的過程中。
當我們讀這篇信息所引用的經節時，要注意其中許多動詞原文都是現在進行式。這說出持續進行的過程；我們要一直在洗滌的過程中。我們不能因自己兩年前被洗滌過就滿意了，主渴望我們一直不斷、無時無刻不在這洗滌裏。基督作為神聖的生命，作為賜生命的靈，一直在洗滌。現今基督乃是賜生命之洗滌的靈，所以我們要轉回靈裏呼求：『哦，主，阿們！哦，主，阿們，阿利路亞！』對銅洗濯盆的經歷；乃是將我們帶到生命之水洗滌的過程之中；我們要一直不住的操練我們的靈與主是一。詩歌補充本一百四十一首的最後一節說，『主，我們心與你永不分。』我們要作一個與主永不分，留在洗滌過程中的人。我們不僅着關於銅濯盆這個重大的真理和啟示，更要一直留於相關的經歷之中。基督是銅洗濯盆，祂就是那洗滌、湧流、賜生命的靈。
出埃及三十章十七至二十一節：『耶和華告訴摩西說，你要用銅作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要將盆放在會幕和祭壇之間，在盆裏盛水。亞倫和他的兒子們，要用這盆裏的水洗手洗腳。他們進會幕的時候，要用水洗濯，免得死亡；或是他們就近壇前供職，給耶和華獻火祭的時候，必要洗手洗腳，免得死亡。這要作亞倫和他後裔，世世代代永遠的定例。』這是世世代代，永遠不停止的定例。銅洗濯盆的意義，就在於永遠不斷的經歷洗滌。
銅濯盆的啟示將我們帶到基督這賜生命、美化的靈裏。沒有祂，我們就是醜陋的。如今，基督這賜生命的靈作為銅洗濯盆，正在美化我們，使我們像祂一樣。我們要豫備好作新婦，就必須顧到神所立，關於洗濯盆世世代代永遠的定例，就是要一直不斷的留在銅洗濯盆的洗滌裏，讓基督這賜生命洗滌我們。我們要時時刻刻留在這洗滌、美化的過程中。我們絕不能從操練靈的事上畢業，也無法從喜樂、讚美、呼求、供應基督、彼此供應、歌唱，說『阿利路亞』、向主敞開、宣揚祂、傳福音、牧養等事上畢業。盼望我們繼續不斷的留在這過程中，與主是一，直到完全達到銅洗濯盆的目標，就是作榮耀的召會獻給基督。
使徒保羅在以弗所五章題到『榮耀的召會』之前，說到不要叫神的聖靈憂愁，（四30，）乃要『在靈裏被充滿，用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說，從心中向主歌唱、頌詠，凡事要在我們主耶穌基督的名裏，時常感謝神與父。』（五18~20。）美妙的基督作為洗滌、賜生命之靈的水，新陳代謝的變化並美化我們，將我們帶到帳幕一切器物的實際裏，至終使我們成為基督的配偶；這就是美妙的銅濯盆所啟示的。
【摘自「出埃及記結晶讀經（三）信息摘要」第七篇】
◆代禱與報告事項
一、本週晨興聖言追求「出埃及記結晶讀經（六）」第三十二週，聖經恢復本讀經進度：路十五~十六13。
二、本週在信基三樓之例會：
（一）2/28（主日）20：00「夜間擘餅」
（二）2/29~3/5（週一至週六）7：00「晨興」。
（三）3/1（週二）10：00「國語詩歌排」。
（四）3/1（週二）19：30「分區禱告聚會」。
（五）3/2（週三）9：30「台語詩歌排」。
（六）3/3（週四）8：30「長青排」。
三、3/4（週四）18：00~19：00於信基三樓有「兒童排」，17：30~18：00簡餐。請各區聖徒廣邀兒童與兒童家長踴躍參加。
四、3/5（週六）10：00於彰化市召會一會所有「潘暐弘弟兄、黃靖婷姊妹結婚聚會」，請各區聖徒前往扶持並為此代禱，並向安和區郭添福弟兄報名。
五、3/6（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」。
六、3/19（週六）8：30~13：30於信基B2有「台北市召會兒童服事者暨家長事奉相調成全聚會」，費用：每人100元（含中餐、水、手冊）。請各區聖徒廣邀兒童家長踴躍參加，並向黃建勛弟兄報名並繳費。
七、3/26（週六）9：00~12：00於三會所有「台北市召會中學生服事者春季事奉相調」，請所有青少年服事者、家長、教職員及關心青少年服事的聖徒踴躍報名參加。
八、請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－張成柱、李游銓。【會二區】徐福龍弟兄。【會三區】胡文罡弟兄；胡吳孟玟姊妹。【敦南區】麥克力弟兄。
