神的義 基督的生命 信徒的信
神福音的結構。這個結構的每一部分都在羅馬一章十七節裏題及。事實上，羅馬一章十七節這一節涵蓋整卷羅馬書。這一節說，『義人必本於信得生並活着。』這是羅馬書中關於神福音的鑰句。在這一節裏，有『義』、『生（命）』和『信』。義是屬於神，生命是屬於基督，信是屬於信徒。只要我們是不信的罪人，信就不屬於我們任何人。信乃是屬於信徒的。神的福音是用這三部分建立的。羅馬書首先給我們看見，在法理上神的義；然後給我們看見，在生機上基督的生命；第三給我們看見，在實行上信徒的信。按照羅馬書向我們所陳明的神聖啟示，神的福音乃是由神的義、基督的生命、和信徒的信構成。
神的義乃是神行事的法則。（詩一○三6~7。）…神的義乃是與神的律法、條例和原則有關；因此，這是法理的事。…神的義是神救恩的根基，這指明神的福音按照神義的法則是合於法理的。羅馬書是說到神藉着義而有的救恩，這是關乎法理的；但神福音的結構也是出於基督的生命，這是生機的。藉基督的血而有的救贖是法理的；藉基督的生命而有的救恩是生機的。藉生命而有的生機拯救，比藉血而有的法理救贖更高、更深。羅馬書首先摸到神福音藉着基督之血的法理部分，然後繼續給我們看見，神福音藉基督之生命的生機部分。
羅馬三章二十四節說，神的稱義也是因祂的恩典，是白白的。我們已經看過，根據羅馬一章十七節，神稱義是因祂的義，但為甚麼羅馬三章二十四節說，神的稱義也是因祂的恩典？我們怎能使這兩節相合？一面，神照着法理因祂的義而稱義，乃是手續，要履行神公義的要求，使神能彀公義的稱義罪人。另一面，神因祂的恩典白白的稱義，乃是憑藉，使神完成祂的定旨。…就是要將祂的生命賜給祂所揀選的人，使他們在祂的生命和性情上像祂。所以羅馬書進一步強調神的恩典白白的賜給新約的信徒，使他們得生命，作王掌權，像神一樣。（五17~18，21。）
現在我們要來看神福音結構的第二個元素，就是基督的生命。羅馬五章十節說，『因我們作仇敵的時候，且藉着神兒子的死得與神和好，既已和好，就更要在祂的生命裏得救了。』這也是羅馬書關於神大能救恩的鑰句。藉着神兒子的死得與神和好，乃是憑基督在法理上的救贖。我們藉着神兒子的死得與神和好，既已和好，就…更要得救，但不是因聖經的知識得救，乃是在祂的生命裏得救。在這一節裏題到兩件重要的事：基督的死和基督的生命。我們在法理上藉着基督的死，與神得以和好。現今我們是在生機上在基督的生命裏得救。
在神新約的經綸裏，神無限恩典起始的一面，是將神白白的稱義供應給在基督裏的信徒，（羅三24，）神這白白的稱義是出於生命的，使信徒得着生命。（五18。）然後，神洋溢之恩在其豐滿裏，（約一16，）更進一步的使信徒能彀：
（一）在今世作王，勝過患難、（羅五2~3上、）內住之罪的律、（八2，七17，20、）霸佔的撒但、（十六20、）撒但迷惑人的世代、（十二2，約十二31、）以及環境上各種的苦惱、並敵對信徒的事物。（羅八31~39。）
（二）在來世與基督一同作王，治理列國一千年。（二十4，6。）
（三）在永世（二二1~5）新天新地裏（二一1）作王治理復興的列國，（24，）叫人得永遠的生命，（羅五21，）在神聖的行政裏，完滿的享受在基督裏神聖的生命，作整個宇宙中最高的神聖福分。
神福音結構的第三個元素－信徒的信。…信的結晶乃是信神是。信的源頭的結晶，乃是神在祂寫出的話中給我們接觸活的話，並應用那靈的話，使我們能得着那能稱無為有、又賜生命給死人的三一神。這一位乃是具體化在基督裏，並實化在那靈裏。所以信是具體化並實化的三一神。神在寫出的話裏，成了活的話，應用那靈的話。因此，神具體化在基督裏並實化在那靈裏，就是信。
聯結的信使得勝者有資格在基督凱旋回來時與祂相見，這是對得勝者的神聖要求。…我盼望主回來時，祂能找到你我都是相信的人，是一直信靠祂，不信靠自己，對自己沒有確信的人。我們的確信完全在祂身上。這是聯結的信。這信是得勝者的資格，這是神聖的要求，使你我作得勝者，可以在基督凱旋回來時與祂相見。
憑聯結之信過得勝與歡騰之生活的信徒，在基督回來時要對祂顯寶貝，豫備好得着他們魂的救恩，作他們信心的結果。（彼前一8~9。）…我們已經得着一個救恩，但這只是起初的救恩。救恩長進的階段乃是變化的階段。救恩完成的階段乃是得榮的階段。如果我們在長進的階段憑聯結的信而活，使我們被變化，我們就要在千年國裏與基督一同作王。
我們受基督吸引，接受基督進到我們裏面作我們的救主和生命之後，那神聖的恩，也就是終極完成的三一神，就開始在我們裏面增多。神聖之恩增多的第一個結果，乃是聯結的信，也就是在我們裏面運行的活神，把我們聯於祂一切追測不盡的豐富。神把祂那格外增多的恩典分賜到我們裏面，以應付我們的需要，乃是照着這聯結的信的度量。（羅十二3。）這樣的信指明一個追求基督之神人所過的生活，這是在那作神具體化身之基督裏終極完成之神的真實彰顯，為着建造基督生機的身體，作終極完成之三一神的生機體。所以這樣的信心，將得勝者構成，以滿足基督的願望。因此，這得勝的信心是作主得勝者的資格；他們等候主，並熱切期望主回來；主回來時要找着他們，就是有祂聯結之信的人，（路十八8，）在祂作王一千年的國度裏作祂的珍寶。
這是羅馬一章十七節終極的完成，那裏說，『義人必本於信得生並活着。』義人必本於信得生並活着！這話該作神永遠經綸的標語；神的經綸完全是在信裏的事！（提前一4。）
義人，就是那些在神、在人前都完全是對的人，必得生，就是得着神聖的生命。然而，我們這些敗壞的罪人，怎能照着神的義得着公義之神的神聖生命？乃是憑着信！信就是那在基督裏運行並作工的神，祂將我們放在基督裏，使基督成我們的義；（林前一30；）我們這些罪人乃是憑着這信，纔能按着神的公義，合乎法理的得着神聖的生命。憑這聯結的信，我們在基督裏聯於神，有分於包羅萬有之基督所是、所有、並所達到的一切，以產生基督生機的肢體，好構成並建造祂生機的身體，這身體要終極完成於新耶路撒冷，作永遠之三一神在祂無限的榮耀裏，在神性與人性奧秘之調和裏的擴大和彰顯，直到永遠。（二一2~二二5。）這是羅馬一章十七節『義人必本於信得生並活着』這福音永遠的成就！
【摘自「羅馬書結晶讀經」第五至十一篇】
◆代禱與報告事項
一、本週晨興聖言追求「福音」第四週，（請時間來得及的聖徒，私下追求第五篇，）聖經恢復本讀經進度：路二十四36~約一13。
二、5/5~6/23（每週四）9：00~12：00於七會所有「信松、港湖區週中成全」，會後備有午餐。每人100元（含教材、文書、獎品費），請各區聖徒彼此邀約踴躍參加，並於4/17（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。
三、本週在信基三樓之例會：
（一）4/17（主日）20：00「夜間擘餅」。
（二）4/18~23（週一至週六）7：00「晨興」。
（三）4/19（週二）10：00「國語詩歌排」。
（四）4/19（週二）19：30「分區禱告聚會」。
（五）4/20（週三）9：30「台語詩歌排」。
（六）4/21（週四）8：30「長青排」。
四、4/22（週五）19：30~20：30於信基三樓有「兒童排」，請各區聖徒廣邀兒童踴躍參加。
五、4/30（週六）19：30於信基三樓有「福音聚會」。
六、請為考學者代禱：【升高中】林宜頡、呂威、江立安、陳昱涵、吳茹軒。【升大學】張涵、邱存華、范斯閔、林宇順、江長晉、李孝嶔、鍾李濬、陳宇寰、張博淳、張譽文、簡嘉佑、林宜臻。
請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－張成柱、李游銓；林美信姊妹。【會二區】徐福龍弟兄；李純姊妹。【會三區】胡文罡弟兄；胡吳孟玟姊妹。【安和區】莊仁旭弟兄。【敦南區】弟兄－麥克力、楊傑翔；阮氏海姊妹。【忠駝區】楊恩琦姊妹。【光復區】邱錦和弟兄。【學生區】弟兄－周安德、宋迪生、陳泓融、黃盛緯；楊雅茹姊妹。
