四活物乃是活的，滿了生命
事實上，四活物包括了神的整個經綸。藉着關於四活物的描述，特別是藉着風、雲、火、金銀合金的啟示，我們看見神的分賜。在四活物身上，我們看見神榮耀的彰顯、神的行政管理和神的行動，也看見神的建造。使徒保羅在新約裏所講說的是關於建造的啟示和教導；而以西結四活物所描繪的圖畫，給我們看見基督的身體如何在配搭裏行動。
在這末後的日子，主必須得着四活物。在以西結書裏，我們看見四活物在神的經綸、神的行動、和神的行政中，扮演相當重要的角色。再者，啟示錄四至五章也向我們揭示四活物。他們圍繞在神那執行審判的寶座周圍，等候羔羊揭開神經綸的奧祕。他們表徵基督那建造起來的身體，作基督團體的彰顯。在這末後的日子，主必須得着四活物團體的見證，不僅是一班人活躍的作事，更是有四活物所是的實際，能與主在地上終極的行動配合。今天我們必須成為四活物。
這四活物的特徵是活的。他們被稱為活物，不僅指他們不是死的，不是死物而已；「活」的意思，更是指他們滿了生命。事實上，這裏的「活」，原文與創世記二章九節生命樹的「生命」同字根，指明活物滿了生命樹的生命，就是神聖的生命。惟有如此，四活物纔能真正的活。
此外，「活」這辭在聖經中是特別用來描述神聖的實際。例如，彼得在馬太十六章十六節對主說，『你是基督，是活神的兒子。』主耶穌不僅是神的兒子，更是活神的兒子。提前三章十五節說，『這家就是活神的召會，』指明召會是活神的家。神是活的，召會作為活神的家，也必須是活的；活的召會纔能彰顯活神。在約翰六章五十七節，主稱父為『活的父』，祂說，『活的父怎樣差我來，我又因父活着。』在五十一節，主說到祂自己是『從天上降下來的活糧』。祂不僅僅是一般的糧，更是活糧。希伯來四章十二節說到『神的話是活的』。使徒彼得說，基督是神所揀選所寶貴的『活石』，我們來到基督跟前，也就像『活石』。（彼前二4~5。）以上的經節給我們看見，基督是活神的兒子、是活糧、活話，成為神建造的活石，使我們也被變化成為活石。到了啟示錄一章十八節，主說，『﹝我﹞是那活着的；我曾死過，看哪，現在又活了，直活到永永遠遠。』我們作為活物，也該像祂一樣是活的。這實在美妙，甚至超過人的言語所能傳達。盼望主更多向我們說話，給我們看見四活物的重要，因為四活物關係到神的行動、神的行政、以及神在地上終極的計畫。
四活物不是憑空從天而降，乃是有其源頭的。先有風、雲、火，以及從火中所發出光耀的金銀合金，（啟一4，）接着『又從其中顯出四個活物的樣式來』。（5。）這裏的『又』字給我們看見，四個活物的源頭乃是風、雲、火、金銀合金。我們要成為四活物，就必須有風、雲、火、金銀合金的經歷。我們必須先有一段時間經歷了被風吹動，為雲所覆庇，受火所焚燒，纔能產生出光耀的金銀合金，至終成為四活物。
在啟示錄三章一節，主責備在撒狄的召會說，『按名你是活的，其實是死的。』這是今日基督教的光景：是死的、形式化的，並且滿了儀文。然而，我們在主的恢復裏又如何呢？我們是活的麼？當我們參加聚會時，我們是活的麼？按我的觀察，許多時候主日聚會的時間已經到了，聖徒們卻仍然坐在那裏等待，似乎是在等負責弟兄開頭，或是等某些人到齊，聚會纔能開始。這不是一個活的召會該有的情形。我們若是活的，甚至在聚會前，就已經開始禱告、唱詩了。我們也許提早五至十分鐘來到聚會中，雖然只有幾位聖徒到會，我們就開始交通、禱告並作見證。我們必須問自己：「我們真的活麼？」神恨惡死，遠過於恨惡罪，（利十一24~25，民六6~7，9，）因為祂是活神。主的恢復所以與基督教有別，不僅在於有透亮的真理和最高的啟示，更在於我們乃是活的召會，事奉活神。當我們來到聚會中，我們不該在意形式和儀文，乃必須顧到裏面的靈，唱詩、禱告並作見證。
我們要恨惡一切的形式和例行公事。我們是主的恢復，求主恢復我們，直到我們真正是活的。真正的活不是僅僅興奮的跳上跳下，而是滿了神聖的生命，讓神聖的生命在我們中間湧流；這該是主恢復中地方召會的見證。在啟示錄一章十八節，主說，『﹝我﹞是那活着的；我曾死過，看哪，現在又活了，直活到永永遠遠。』詩篇九十五篇一至二節說，『來阿，我們要向耶和華歡唱，向拯救我們的磐石歡呼。我們要到祂面前來稱謝祂，用詩歌向祂歡呼。』這該是我們每一場聚會的光景。我們來聚會，不需要等待人指揮，告訴我們該作甚麼。我們每個人都是活的，裏面有活的靈，只要有一點對主的經歷，或是早晨對主的話有一些享受，就可以與聖徒分享或見作證，如此聚會就開始了。 請記得，主是那活着的。
四活物有人顯出來的樣子，他們乃是在寶座上的那人團體的彰顯。（結一5，26。）這件事非常重要。聖經清楚明確的告訴我們，四活物有人顯出來的樣子。在寶座上的那一位，其樣式好像人的樣子。所以，穹蒼之上有一人，在地上也有一人；地上的人乃是對應天上的人。
神的中心思想是深奧的，但也是甜美的。在神的思想裏，祂總是想到人。在神的創造，或說在創世記一至二章復造的過程中，神在第六天造了人。（一26，31。）人是神造物中最後被造的，說出人是創造的中心，是神創造的目的。當神造了人，神說，『甚好，』（31，）神就安息了。（二2。）人是神創造萬有的緣由，一切都是為着人。神愛人，神需要人。神愛人到一個地步，祂所創造卻墮落的人雖然辜負了祂，在四千年後，祂竟自己來成為一個人。（約三16，一14。）祂成了人，為要親近人，並讓人可以接受祂。為着救贖人，拯救人，祂穿上血肉之體。祂不僅在法理上救贖我們，更在生機上拯救我們到極點。（帖前五23，來七25。）神愛人到一個地步，不僅成為人來救贖我們，還要一路將人帶到寶座上。（啟二十4。）這個永活的故事，我們永遠述說不盡。神如何愛人，如何需要人，是我們永遠無法測透的奧祕。我們無法理解為甚麼全能無限的神需要我們這些有限的人，但這就是祂心頭的願望。
我們原是第一個人；基督稱為第二個人；（林前十五47；）我們藉着重生成了新人；（弗二15；）現今我們期望成為男孩子。（啟十二5。）首先的人是神所創造的，但這人卻墮落了。所以，基督來作為第二個人，要完成第一個人所未完成的。祂死在十字架上以完成救贖，並且在十字架上，創造了一個新人。（弗二15。）祂不再僅僅是單獨的人，乃是擴大、擴展為團體的新人；這新人就是重生信徒的總和。現今我們期望成為得勝者，就是啟示錄十二章所啟示的男孩子，是得勝者的集大成，要擊敗魔鬼，帶進神的國。
【摘自「以西結書結晶讀經（一）信息摘要」第三篇】
◆代禱與報告事項
一、本週晨興聖言追求「以西結書結晶讀經（一）」第四週，聖經恢復本讀經進度：徒二十七~二十八。
二、2/11（週六）8：00於基隆市召會第一會所有「全會所年初事奉相調」，各區以車為單位6：50自行出發。每人500元（含車資、中餐等）；除學齡前兒童、幼兒免費以外，每人由會所補助250元。請各區聖徒廣邀有心事奉者參加，並於2/5（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。
三、本週週間在信基三樓之例會與行動：
（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。
（二）（週一~週六7：00）「晨興」。
（三）（週二10：00）「國語詩歌排」；19：30「分區禱告聚會」。
（四）（週三9：30）「台語詩歌排」。
（五）（週四8：30）「長青排」。
（六）（週六17：30）「高中、大學聖徒成全聚會」。
四、請為考學者代禱：【升大學】劉立禧、陳亞歷、王敬皓、孫博、劉紘嘉、徐安可、蕭翊桀、李美慧、林佩柔、鄭宇彤。【升高中】賴冠霖、吳振華、凌薇璦。
五、請為得救新人代禱：【會一區】杜春君姊妹。【會三區】范瀞尤姊妹。【會四區】姊妹－林佳慧、張毓婷。【安和區】歐鐸勝弟兄。【敦南區】弟兄－蔡文彪、蘇聖仁；陳黛顰姊妹。
週間福音團體行動暫停，但仍鼓勵聖徒們持續過傳福音的生活，每週至少向一位福音朋友傳講福音，或發出單張。
