新人的更新
我們重生的時候,神的生命和性情就加進我們的靈裏,使我們的靈成為新造;然而,我們的魂連同魂裏心思、情感、意志的功能仍在舊造裏。因此,神聖的生命和性情需要由我們的靈擴展到魂裏,並浸透我們的魂。這種擴展與浸透的過程,就是我們所說的變化。在羅馬十二章二節,保羅囑咐我們要『藉着心思的更新而變化』。因為心思是魂的主要部分,所以魂的更新乃在於心思的更新。當神聖的生命與性情由我們重生的靈擴展到心思、情感、意志時,我們的魂就得以更新。魂的更新實際上就是新人的更新。
即使我們重生了,我們還時常傾向於照着舊人而活,也就是照着舊造而活。然而,我們靈的深處卻有個渴慕、願望,要活在生命的新樣中。這種願望來自我們靈裏的新人,尋求要把神聖的生命與性情擴展到我們的魂裏。這種擴展就是新人的更新。
新人的更新在於我們尋求在上面的事。如果我們不尋求在上面的事,並思念這些事,我們就很難在魂裏得更新。但每當我們思念在上面的事,我們裏面的人自然而然就得以更新。
我們天天所想的,指明我們思念的是甚麼。保羅寫信給歌羅西人的時候,熱中猶太教的人思念他們的宗教,智慧派的人思念他們的哲學。然而,我們不該思念宗教、哲學或文化,乃該思念基督和祂在天上的職事。我們越思念在上面的事─基督和祂天上的職事,我們靈裏神聖的元素就越浸透我們的魂,並更新我們的魂。我們靈中所有的一切,就能有自由的通道,擴展到我們裏面的全人。藉着這種浸透與擴展,魂就得着更新。
如果我們只有羅馬十二章二節,而沒有歌羅西三章,我們就很難領會,藉着心思的更新而變化是甚麼意思。但歌羅西三章指明,這種更新與尋求在上面的事,並思念這些事有關。
歌羅西的基督徒不明白文化與神經綸之間的不同。因着不彀明白,就給宗教、哲學、文化開了門,偷着進到召會生活中,阻撓神經綸的完成。因此,要緊的是,我們都要看見,我們在主的恢復裏有獨一的需要─我們的需要乃是讓活的神不斷的將祂自己分賜到我們裏面。
我願強調這個事實:新人雖然已經在我們靈裏創造了,還需要在我們整個內裏的所是裏得着更新。這需要新人在神聖的生命同神聖的性情裏,擴展到我們全人裏面。然後我們就完全得以更新。
按照三章十節,新人是漸漸更新,『以致有充足的知識』。有些譯本繙作『在完全的認識上』,而不是『以致有充足的知識』。然而,在希臘原文裏的介系詞應當繙作『以致』。這樣的繙譯指明,充足的知識乃是更新的結果、結局,而不是得以更新的憑藉。譬如,小孩子是長大以致有充足的知識,但不是藉着認識而長大。小孩子越長大,所認識的就越多。然而,說他們認識的越多就越長大,這就不對了。作父母的若觀察孩子的長大和發展,就會看見,孩子不是藉着認識而長大的。反之,他們是長大以致有知識的;當他們成長並發展的時候,知識就加多了。
這種長大以致有知識的原則,也適用在我們屬靈的生活中。如果我們尋求在地上的事,而不尋求在上面的事,新人就不能得更新。我們不會經歷新人的長大。只要我們尋求屬地的事,新人要長大就極為困難。但我們尋求在上面的事時,新人就會在我們裏面長大。這種長大的結果乃是有充足的知識。因此,新人長大以致有充足的知識。幾年前,你裏面的新人沒有多少長大,這使你很難認識屬靈的事。但如今新人在你裏面長大了,你認識屬靈的事就容易多了。這指明長大的結果乃是知識。保羅說,新人漸漸更新,以致有充足的知識,原因就在這裏。
我還是年輕基督徒時,讀了一些辨別靈與魂的書籍。然而,不論我怎麼努力去分析這事,並照着我天然的心思來鑑別,我總是無法分辨魂與靈的不同。但是當我生命長大了,就容易分辨魂與靈了。這說明屬靈的事無法藉着運用天然的心思來認識,惟有藉着新人的長大纔能認識。在我們裏面新人的長大,產生真實屬靈的知識。
嬰孩出生的時候,就有一切必需的生理器官。然而,這些器官若要正確的盡功用,嬰孩就必須長大。嬰兒要在功用上完全,就需要長大。小孩越長大,功用就越得着發展並成全。最終,到成熟的時候,功用就完全並完備了。我們裏面新人長大的原則也是這樣。新人在我們靈裏創造出來時,就器官而論是完整的;但因着在功用上還不完全,就需要長大和更新。長大和更新的結果,就帶進知識。事實上,三章十節裏充足的知識就等於功用。新人的長大和更新,帶進新人的功用。沒有知識,我們就無法盡功用。新人的更新產生知識,這意思是說,更新帶進功用。只要新人缺乏長大和更新,就缺少功用。為此,新人必須長大、發展並得更新。然後這種更新的結果,就使新人在功用上得以完全。
這種更新乃是照着神的形像,就是創造新人者的形像。新人的更新乃是照着那是神形像和彰顯的基督。我們思念在上面的事,就給新人開了一條路,將神聖的元素從我們靈裏擴展到魂裏。這種神聖的元素在我們裏面的擴展,乃是照着基督;祂就是神的形像,神的彰顯。我們魂裏越更新,就越能彰顯神。
保羅在三章十一節繼續說,『在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之內。』按照這一節,在新人的更新上,任何天然的人都沒有地位在新人的更新上,基督是一切,又在一切之內。
在新人的更新上,一切的事物至少必須包括一切的美德和屬性。愛、忍耐和謙卑,都是優越的美德。這一切美德乃是基督自己。在新人的更新上,基督乃是一切奇妙的美德,一切美好的事物,以及一切正面的屬性。
我們這些新約的信徒,怎能在實行上實現宇宙新人的生活?在那些思念地上之事的基督徒當中,沒有新人的更新,也不可能在實行上過新人的生活。但我們思念在上面的事時,新人就自然而然的在我們裏面長大,並得以更新。這使我們全人得着更新和變化。然後我們無論在那裏,就都能有新人的實行。
歌羅西書的確是一卷論到包羅萬有之基督的書。然而,保羅在這卷書裏也說到新人。新人實際的生活,乃是出於對基督的啟示,以及對基督的經歷。我們有了基督的啟示,以及對基督充分的經歷,新人就會實際的在我們中間出現,我們也會實現新人的生活。
神的目標乃是要得着這一個新人,至終這新人要完成於新耶路撒冷。因此,新耶路撒冷將是這一個新人最終的完成。我們在新耶路撒冷裏,就會享受這一個宇宙新人的生活。今天我們思念在上面的事,並為我們靈裏的新人開一條自由的通路,使其擴展到我們全人裏面,我們就能豫嘗這種享受。
(歌羅西書生命讀經 第六十二篇 新人的更新)
◆代禱與報告事項
一、本週晨興聖言追求「利未記結晶讀經」第一週,聖經恢復本讀經進度:林後九1〜15。
二、本週週間在信基三樓之例會與行動:
(一)(下週主日9:00)「分區主日聚會」。
(二)(週一~週六7:00)「晨興」。
(三)(週二10:00)「國語詩歌排」。
(四)(週三9:30)「台語詩歌排」。
(五)(週四8:30)「長青排」。
三、1/15(一)〜1/20(六)每早晨6:30~7:30在信基三樓有「冬季結晶讀經訓練禱、研、背、講」的追求,鼓勵有心追求之聖徒、新人、新遷入及新恢復者參加。
四、1/14、20、21(六、日)15:00〜20:30在信基大樓B2有「二○一七年信基、港湖區冬季現場訓練」,請各區鼓勵聖徒們報名。
五、1/15(一)〜1/20(六)、1/22(一)〜1/27(六),每早晨8:00〜9:15在信基三樓有「冬季結晶讀經錄影訓練」的追求,鼓勵時間釋放的聖徒們參加。
六、1/20(六)13:30〜14:30在信基三樓有「信基、港湖區青職詩歌相調聚會」,請各區多利用電子邀請卡廣邀青年人參加。
七、1/25(四)16:00〜1/27(六)中午在開南大學有「台北市召會二○一八年寒假中學生特會」,費用:1300 元 (全程參加者,會所補助一半),請各區廣邀青少年參加,並向陳一靈弟兄報名。
八、2/3(六)19:30〜20:45在信基B2有「台北市召會青少年福音聚會」,請各區廣邀青少年參加。
九、2/10(六)8:00在林口長庚養生文化村有本會所「年初事奉相調」,費用:每人400元。(會所補助200元)請各區廣邀聖徒參加;並於2/3(日)前向區負責報名並繳費。
十、2/24、3/3(六)8:00〜17:20在台北市召會四會所二樓有「得榮基金會台北市生命教育社區志工培訓」,歡迎對服務社區和生命教育課程具有熱忱者報名參加,費用:每人400元。請在1/28(日)前向陳一靈弟兄報名並繳費。
十一、 購置六十九會所,本會所奉獻款目標為2400萬,目前約已奉獻1765萬,請聖徒繼續多有禱告並奉獻。
1.請聖徒們在奉獻袋上「為購置六十九會所用」的後面寫上所屬小區,以利統計。
2.凡採用ATM轉帳、網路銀行、臨櫃匯款方式奉獻的聖徒,無論是否需要奉獻證明,都務必將明細表或回條置入奉獻袋並投入奉獻箱內;以便會所和總執事室對帳。
a.ATM 轉帳:銀行代號:「013」,帳號:「065500052001」。請列印交易明細表。
b.網路銀行:銀行代號:「013」,帳號:「065500052001」。若能備註請填記: 姓名+購 H69。
c.臨櫃匯款:收(解)款行:國泰世華銀行世貿分行,帳號:「065500052001」,收款戶名:財團法人台北市教會聚會所。若能備註請填記:姓名+購H69。
十二、 請為得救新人代禱:【會一區】弟兄-葛聖佑、楊孟儒、黃啟文;姐妹-陳逸儒、徐琬晴。【會二區】弟兄-李祐名、陳金成、董志仁【會三區】弟兄-黃宗龍、張耀元、焦韵光 ;施函岑姊妹。【會四區】弟兄-廖有毅、林仲威、吳彥廷;姊妹-郭謹綾、劉嘉齡、蔡瑀芮、范錦雲、曹懿晨、楊緒影。【安和區】曹勗一弟兄、姊妹-何官翠眉、謝鳳顏。【敦南區】姐妹-黃瀞瑩、樂慧珍、秦修敏、周佳樺、王曉雯。【敦信區】弟兄-陳迪泰、丁詔儀、張一曦、廖介閔、王博生、王耀基、Then;姐妹-楊月雲、劉張月裏、張原禎。【忠駝區】任大同弟兄;姊妹-張鳳鈴、陳宥心。【光復區】弟兄-劉東安、楊佳勳;姊妹-黃怜悧、阮氏銀、高貴真、何雨宸。【延一區】姐妹-黃瓊瑩、王湘華、陳翊茹。【延二區】林柏傑弟兄。【學生區】弟兄-連翌洲、鄧貢麟、張華允;黃曼怡姊妹。