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神的要求和神的食物

我們已經看見，與神相會所憑藉的兩樣東西。藉着會幕，神來與我們相會；藉着祭物，我們能與神相會。這就是基督的來和去。神在諸天之上，我們在地上。神怎能來到我們這裏呢？讚美主，藉着基督作會幕。同時藉着基督作各種祭物，我們能到神那邊去。

因此我們不僅需要基督作會幕，還需要祂作祭物。基督作會幕把神帶到地上來，但是沒有基督作祭物，我們一點沒有辦法應付神的要求。阿利路亞，基督是各種的祭物！在這些祭物中，基督答應了白色細麻布的要求，金子的要求，和基路伯的要求。基督作祭物，有能力，有資格，有裝備來答應神公義，聖潔，榮耀的要求。讚美主，我們有基督！基督是誰？基督是神的公義，基督是神的聖潔，基督是神的榮耀；我們有了基督，我們就有了神的這三種性質，我們就能應付神一切的要求。我們是神所是的，我們有神所要的。但這並不是我們自己，乃是在基督裏，也是藉着基督。我們只能說，阿利路亞！基督是我們的公義！基督是我們的聖潔！基督是我們的榮耀！凡神所要的，我們都有，因為我們有基督。因此，我們能走進會幕中，平安喜樂地會見神。

在利未記書中，我們看見基督是許多種不同的祭物。如果我們讀這卷書的頭六章或七章，我們看見至少有五種主要的祭：燔祭，素祭，平安祭，贖罪祭，贖愆祭；此外還有搖祭和舉祭。我們為什麼需要這麼多種的祭呢？因為我們在神面前至少有五種到七種不同方面的情形。

第一種情形是我們不為着神。當然，在我們未得救以前，我們是絕對地不為着神。現在我們得救了，從一方面說我們是為着神；但從另一方面看我們仍然沒有為着神。你是絕對地為着神麼？一方面說是為着神，另一方面說並不為着神。這是我們的第一種情形。不論我們是好是壞，所作的是對是錯，可憐的事是我們真的不為着神。你可能作得好，仍然不為着神，和那些作得不好，不為着神的一樣。不管我們是好是壞，統統不為着神。一個人可能當強盜，另一個人是紳士，兩個人都不為着神。因此，就這種意味來說，土匪和大學教授是一樣的。有時，甚至基督教教師，傳道士，牧師，都不為着神。在原則上，他們的不為着神和土匪一樣。有什麼分別呢？或者你在搶劫一個銀行，或者你在牧養一個教會，只要你不為着神，那麼，這兩種行動是同類。神從那搶劫銀行的得不着什麼，從你的牧養教會也得不着什麼。同樣的原則，應用在讀聖經，或讀讀者文摘。你讀聖經可能不為着神，和讀讀者文摘不為着神是一樣的。所讀的書不同，生活卻相同。讀讀者文摘的生活不為着神，讀聖經的生活也不為着神。

你真是絕對地顧到神麼？你能說凡你所作的，所說的，和你所是的，都能百份之百地為着神麼？不能。我們沒有一個人能誠誠實實地說這句話。那我們怎麼辦呢？我們必須接受基督！我們需要祂作燔祭。燔祭表明基督是完完全全為着神的一位。如果你再讀四福音書，你會看見有一個人生活在地上是百份之百為着神的。凡祂所作的，所說的，所是的，都是絕對地為着神。我們不是為着神，我們是為着自己的利益，和自己的選擇。但基督作我們的燔祭，是完全為着神的。從前我的領會，以為基督第一件事須作我們的贖愆祭。但是今天我的看法改變了。我們第一需要基督作燔祭。因為我們在神面前的第一個問題不是過犯問題，乃是為神問題。我們或者有過犯，或者沒有過犯，我們仍然不多為着神。可能我們沒作錯事，但我們仍然不為着神。雖然我沒得罪這個人，也沒得罪那個人，我卻得罪了神，因為我沒有絕對地為着神。所以我們第一個需要，乃是基督作燔祭。

我作了多年的基督徒，還不曉得神需要食物。我不知道神是饑餓的。有一天我讀民數記二十八章二節，說馨香的火祭是神的餅，燔祭是神的食物。神饑餓，需要一些東西來滿足祂。而這一些東西，就是神百姓所獻的燔祭。你每天都讓神得飽足麼？神吩咐以色列百姓每天獻燔祭，在早晨，也在晚上。神需要這一種的食物。

怎能曉得我們是把食物獻給神呢？那就在乎我們是否得到飽足。我們飽足了，藉着我們所獻的食物，神一定得飽足；如果神不飽足，我們永遠不會飽足。

我們必須清楚，什麼生命是絕對為着神的。我們的生命不過是為着自己的生命，並不是為着神的生命。不論我們如何操練自己來為着神，結果還是為着自己。這跟訓練猴子學人喫飯，恰是同一個原則。不管我們如何訓練猴子照着人的方法來喫飯，結果猴子仍然照着它自己的喫法，因為它只有猴子的生命。猴子沒有人的生命，怎能有人的生活呢？照樣，我們只有為着我們自己的生命。

但是，阿利路亞！另有一個生命，我們能得到。我們能和祂合而為一，我們能依賴祂，我們能與作燔祭的基督合而為一。祂在我們裏面作生命，是絕對地為着神。我們的生命可能以自己為中心，但祂的生命是以神為中心。

根據利未記第一章的記載，獻燔祭必須把祭牲宰了，剝皮切成塊子，臟腑與腿須用水洗，然後把這一切全燒在壇上。但是要知道，我們不能被殺，不能剝皮，也不能切成塊子。我們的生命不能作這些。這被殺的生命，剝皮的生命，切成塊子的生命，和洗的生命都是基督。你想你能把自己切成塊子麼？你不能。只有一個生命能辦得到，那就是基督。

如果你住在靈中，與基督合而為一，就要經歷殺死，剝皮，切成塊子與水洗，還要焚燒。當我們在靈中，實在與基督合而為一，就要有殺死。如果你停留在與主的合一裏，殺死就要發生在你身上。還要有剝皮，切成塊，和洗，結果被燒，直到我們成灰。當我們變成灰了，那就是強有力的證明，神悅納了我們的禮物。

我們自己不必求着被焚燒。不論你如何努力，你不會成功。你越努力想要變成無有，越努力想要變成灰，你就越成了什麼。不要努力被焚燒，不要努力變成灰。只要活在靈中，接受基督作你的燔祭，自然會有殺死，剝皮，切碎，洗淨，焚燒，末了就變成灰了。每逢來到聚會中，我們都必須有這樣一位基督作燔祭，為獻給神的禮物。這是給神的食物。這位基督就是我們敬拜神的實際。

我切切仰望主帶領我們眾人，這樣實際地經歷基督作燔祭。我們需要享受基督，到達殺死，剝皮，切成塊，洗淨，焚燒的地步。我們與基督合為一的時候，就情願接受這一切。接受這一切，並不是憑着我們自己的努力，乃是藉着與基督的合一。我們需要這種更深一層的經歷。在聚會中，有這樣一位基督同在着，那就是神真實的享受。

關於燔祭，還有一點，就是祭司和奉獻燔祭的人，一點祭物都不許喫，它絕對是為着神的。但祭牲的皮，要歸給獻燔祭的祭司。如果我們獻燔祭，為着神必須燒成灰，但皮是我們的。這意思是說，越奉獻基督作我們的燔祭，我們越被基督遮蓋。神享受基督作燔祭，而這位基督變成我們的遮蓋。換句話說，我們越把基督當燔祭獻給神，我們就越發在基督裏面。我們簡直被基督遮蓋起來了。一個人可以說他是在基督裏，許多時候在他身上卻很難看見基督。但是他越多經歷基督作燔祭，在聚會中把基督獻給神，他就越被基督遮蓋。他在基督遮蓋之下，享受基督的遮蓋。神分享這分快樂，而人分享這分遮蓋，因為皮是他的。

我們都需要把這幾點，帶到主面前禱告。我們需要更多次禱讀利未記第一章，關於燔祭的經節。主會給我們更多的啟示。我們在這裏不是為着什麼教義，或舊約豫表的教訓。我們乃是為着更深一層得着基督作實際。這不僅是經歷基督作實際，更是享受祂作我們實際的一條路。然後在聚會中就會有許多人把基督當作燔祭獻給神，而享受基督的遮蓋。

（基督是實際，第二篇神的要求和神的食物）

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「利未記結晶讀經」第四週，聖經恢復本讀經進度：林後十二1〜21。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（四）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（五）（週四8：30）「長青排」。

三、2/10（六）8：00在林口長庚養生文化村有本會所「年初事奉相調」，費用：每人400元。（會所補助200元）請各區廣邀聖徒參加；並於2/4（日）前向區負責報名並繳費。

四、舊曆年將至，請眾聖徒多記念家境清寒、單親家庭、鰥寡孤獨者。來十24：「且當彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。」

五、購置六十九會所，本會所奉獻款目標為2400萬，目前約已奉獻1845萬，請聖徒繼續多有禱告並奉獻。

1.請聖徒們在奉獻袋上「為購置六十九會所用」的後面寫上所屬小區，以利統計。

2.凡採用ATM轉帳、網路銀行、臨櫃匯款方式奉獻的聖徒，無論是否需要奉獻證明，都務必將明細表或回條置入奉獻袋並投入奉獻箱內；以便會所和總執事室對帳。

a.ATM 轉帳：銀行代號：「013」，帳號：「065500052001」。請列印交易明細表。

b.網路銀行：銀行代號：「013」，帳號：「065500052001」。若能備註請填記： 姓名+購 H69。

c.臨櫃匯款：收(解)款行：國泰世華銀行世貿分行，帳號：「065500052001」，收款戶名：財團法人台北市教會聚會所。若能備註請填記：姓名+購H69。

六、各區一月份財務奉獻統計表：

七、請為得救新人代禱：【會一區】李海萍弟兄【會四區】楊緒影姊妹。【敦南區】姐妹－王曉雯、陳月子。【敦信區】林裕翔弟兄、董家菱姐妹。