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六會所家訊第1474期

分類：六會所

建立於 2018-03-02, 週五 17:31

發佈日期

作者六會所

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征服蛇的過程

神中心的思想是要將祂自己放在祂一切的造物裏面，造物是器皿，而人是這器皿的中心，其他的萬有則是背景、附屬物。但在神將祂自己放在這器皿裏面以前，神的仇敵撒但成為蛇進來破壞、毒害這器皿。他知道人是舊造器皿的中心，所以他就進來，將他的毒素注射到這器皿的中心裏面。

從那時起，撒但一直與人性攙雜在一起。在人的性情裏，有蛇的東西。在人的性情裏，有屬撒但的東西，那個東西就是撒但自己。主在這地上時，祂責備人，稱他們為「毒蛇之種」（太十二34，二三33），就是蛇的兒女。不但如此，祂告訴猶太人，他們是出於他們的父魔鬼（約八44）。換句話說，他們是魔鬼的兒女，因為蛇的生命、性情、本質已注射到人的性情裏。我們必須領悟人的墮落是什麼意思。這不只是說，人作錯事，干犯了神的律法；那太客觀了。人的墮落也是非常主觀的，因為屬撒但的一些東西已與人攙雜在一起了。

你知道身體與肉體之間的不同麼？身體是神所造的，作純潔的器皿盛裝魂；肉體是身體攙雜了撒但的性情，而成為非常罪惡的東西。罪是一個人位，是撒但的具體化身，並且是活的、行動的。罪能作王（六12）；能管理你，控制你，並作主管轄你（14）；罪也能成為你的主人，使你成為奴僕（20）。罪，就是魔鬼的生命和性情，是在身體裏；因此身體在性質上改變了，因為屬撒但的東西注射到其中，使其與撒但攙雜。你若仔細讀聖經，就會看見，從創世記三章起，一切消極方面的事物，都是從蛇，從撒但的注射來的。

在約翰三章十四節主告訴我們，摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來。銅蛇之豫表的故事記載在民數記二十一章四至九節。摩西在曠野舉起銅蛇，要拯救以色列人脫離蛇毒。那時候，以色列人在神眼中就像蛇，因為他們中了蛇毒。神豫備了拯救，豫備了一位拯救者；那拯救者是以蛇的形狀被舉起來，作他們的代替。因為他們在神眼中是蛇，他們的代替就需要在蛇的形狀裏。主帶着人的性情，在蛇的形狀裏，在十字架上被舉起來。我要問你：「在加略被釘在十字架上的那一位是人還是蛇？」祂是帶着蛇形狀的人。耶穌是人釘在十字架上，但祂是在蛇的形狀裏被釘在那裏。那被舉起來的一位只是在蛇的形狀裏，但沒有蛇的性情、生命和毒素。羅馬八章三節告訴我們，主耶穌在罪之肉體的樣式裏來。祂只有罪之肉體的形狀，卻沒有罪之肉體的性情。所以主在十字架上被舉起來時，不但人受到對付，撒但也受到對付。當墮落的人，墮落的人性，在十字架上被主的死所對付時，撒但也就受了對付。

三十年前，我聽倪柝聲弟兄所釋放的一篇信息。他告訴我們，撒但以為他很幸運能得着人，霸占人，並將自己放在人裏面，作人裏面的居住者。倪弟兄說，相反的，這對撒但是遺憾，因為他進到人裏面，就被定位了。撒但進到人的性情裏，就被定住，與人的性情綁在一起。主將人的性情帶到十字架上的那天，祂就將那在人性情裏的撒但帶到十字架上。主藉着祂在十字架上的死，很容易的就對付了撒但。主被舉起來時，人，帶着撒但性情的人性，就在那裏受了對付；撒但也就被主在十字架上的死對付了。因此聖經告訴我們，基督藉着祂在十字架上的死，敗壞、廢除了神的仇敵（來二14）。這樣撒但就被趕出去了。

從十字架的時候起，主在消極方面所作的並仍在作的一切，乃是執行祂在十字架上所完成的審判，就是執行在撒但身上的審判。撒但已被趕出；那是在法理一面所完成的事，但案件一經法院審理，並且宣判了，就需要執行。判決的執行總是需要執行者。在十字架上的審判以後，主在消極方面作了並仍在作許多事，以執行審判，直等到祂得着基督徒「執行者」充分的合作。祂得着足夠的基督徒執行者與祂合作時，祂就要來捆綁蛇，並把他扔在無底坑裏（啟二十2～3）。那將是蛇的結局。

這就是聖經的絕大部分，從創世記三章至啟示錄二十章，所講的整個故事。然而，這只是在消極方面，從仇敵偷偷進來到仇敵被趕出去。在這漫長的時期裏，在積極方面也有四件事發生。在消極方面主來對付撒但；但在積極方面，主首先來，藉着死與復活，在那靈裏並在話裏將祂自己賜給我們。你要吃雞，不能就把雞帶到餐桌上。首先你必須殺雞，然後你必須煮雞。煮好以後，你才能以另一種狀態接受雞；這是復活的圖畫。現今你能將煮好的雞放在盤子裏端到餐桌上，因為它豫備好給人吃了。主耶穌被殺時，就是被「煮」。你曾領悟主在「火」中被「煮」麼？祂經過了豫備，現今在那靈和話裏為我們備妥了。那靈是「盤子」，話是「餐桌」。你來到話前，就是來到餐桌前，你接觸那靈，就是接觸盤子，而食物就在盤子上。主經過死而復活，就是祂被殺、被煮。祂已被放在那靈裏，並且具體化在話裏。祂已經豫備好，並且擺在我們面前。因此，福音書告訴我們「各樣都齊備」（太二二2～14）。這是在積極方面的第一件事。

第二件積極的事是你需要來坐席；這就是悔改，並相信主耶穌，接受祂，這就是得救。第一件事是筵席豫備好了，各樣都齊備；第二件事是你必須來接受祂，得着祂。

第三件事是你重生並得救，來到主面前以後，必須天天從祂得餵養，甚至享受祂作筵席，使你長大並變化。在今天的基督教裏，人得救以後，被教導許多事，他們被教導作這作那。我必須告訴你，這是錯誤的。你得救並重生，來到主面前以後，你必須作的惟一的事，就是天天從主得餵養，使你憑着主並在主裏長大，並且使你在基督裏變化。末了一項是你必須與人同被建造，成為一個身體。這就是說，你需要有召會生活，並作活的肢體，在身體裏盡功用。

正常屬人生活的每一件事都是出於神的，但這一切正當的事都被仇敵利用，成為系統，將人系統化。所以，被仇敵系統化的屬人生活就成為世界，成為一個系統。人沒有自由事奉神，因為他們這樣被系統化了。這不是說，青年人不該求學。反之，我鼓勵你求學。然而，不要被你的學位，甚至被你的博士學位系統化。同樣，你必須用錢，但不要被錢系統化。你也需要穿衣，這是神所命定的，但仇敵已利用衣服的事將人系統化。許多屬世的人沒有自由事奉神，只因為他們已被衣服系統化。有些人花數小時打扮自己，卻不願花一分鐘讀主的話。他們花數小時去逛街買衣服，卻不來聚會。他們事奉衣服，卻不事奉神。打扮自己不是世界的事，但被打扮系統化就完全是世界的事，那是屬世的事。

主在十字架上釘死了有罪的人。加拉太二章二十節上半說，我們已經與祂同釘十字架；羅馬六章六節說，我們的舊人已經與基督同釘十字架。那麼，世界如何？世界也已經被主在十字架上審判了（約十二31，加六14下）。當主在十字架上被置於死地，在人裏面的撒但也被置於死地，屬於撒但的世界也就在十字架上受了審判。

從以上扼要的說明，你該清楚神中心的思想是什麼。神中心的思想不僅僅是要除去罪，赦免罪，或拯救、搭救我們。神中心的思想乃是基督必須作到我們裏面，並且我們必須與別人同被建造成為基督的身體，就是神在基督裏團體的彰顯，成為屬靈的建造，新耶路撒冷。這是神中心的思想，神正朝着這個方向、目標、目的在作工。

【摘自「神中心的思想」第六章】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「利未記結晶讀經」第八週，聖經恢復本讀經進度：加二1〜10。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（四）（週三、週五8：00~9：00，週三、週五19：00~21：00、週六15：00~17：00）「福音行動」。