認識祂復活的大能
腓立比三章七至九節說，『只是從前我以為對我是贏得的，這些，我因基督都已經看作虧損。不但如此，我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌為至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督，並且給人看出我是在祂裏面，不是有自己那本於律法的義，乃是有那藉着信基督而有的義，就是那基於信、本於神的義。』給人看出是在基督裏，是件大事。我們是在基督裏，但人可能看不出我們是在祂裏面。在美國有千萬的基督徒，但我們通常認不出他們來，因為沒有多少人是活基督的。保羅首先要贏得基督，然後要給人看出他是在基督裏。保羅寫腓立比書的時候，是在羅馬監獄中。保羅渴望給一同坐監的人，甚至給該撒家的人，（四22，）看出他是個在基督裏的人。
十節接着說，『使我認識基督。』保羅以認識基督為至寶，（8，）是照着並憑着他所領受的啟示。保羅得救以前，在屬靈上是眼瞎的。他不顧一切的，為着他祖宗所敬拜的神大發熱心。然而，在往大馬色的路上，主遇見了他。（徒九1～9。）那時，他直接從主得了啟示，（加一15～16，）看見這位奇妙的基督，就是他祖宗所敬拜之神的具體化身。保羅從啟示所得對基督的認識，使他以認識基督為至寶。然而，從啟示得了這至寶的認識後，他仍然尋求更進一步的認識，就是非從啟示而來，乃從經歷而來的認識。
『使我認識』在原文是不定詞，指明前節所題的事，是保羅在經歷上更進一步認識基督的資格。這些資格是：（一）因基督的緣故，將那從前對他是贏得的宗教之事看作虧損；（二）因認識基督為至寶，將萬事看作虧損；以及（三）給人看出他是在基督裏面，有那基於信、本於神的義。我們看到菜單，可能對某些食物有很超絕的認識，卻從未嘗過這些食物的味道。要品嚐這些食物，需要一些資格。保羅既在正確的地位和情形中，就有資格認識基督。他棄絕傳統宗教的事，包括以前在猶太教裏的身份。（腓三5～7。）此外，他因基督已將萬事看作虧損，為要得着基督，並給人看出他是在基督裏面，不是有自己那本於律法的義，乃是有那本於神的義。猶太人給人看出他們有摩西律法的義；但保羅活在一種情形裏，有神的義，這義就是在作神具體表現之基督裏的神自己。保羅因着在這樣的情形裏，就有資格在經歷上認識基督。
十節說，『使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。』保羅寫腓立比書的時候，他對基督有了經歷上的認識，並且正在經歷祂復活的大能。當他在羅馬監獄裏，他是在捆鎖之中，在死刑的威脅之下，可能被斬首，或是被丟給競技場上的野獸。在那種光景裏，他需要認識基督復活的大能。基督復活的大能，乃是使祂從死人中復活的復活生命。（弗一19～20。）這大能就是復活的基督，並叫人復活的基督。在保羅裏面的這個大能，乃是耶穌基督之靈全備的供應。（腓一19。）基督復活大能的實際乃是那靈，（羅八11，）那靈全備的供應就是復活的大能。基督復活的性質乃是耶穌基督的靈。沒有耶穌基督的靈，就沒有復活。
今天，那靈是在我們人的靈裏。在經歷上認識復活大能的路，乃是回到我們的靈裏，留在我們的靈裏。我們不一定需要禱告，才能留在我們靈裏。我們只要簡單的讚美，唱阿利路亞，得勝的呼喊。這就是經歷基督復活大能的路。
我們遭受患難，為使我們經歷復活的大能。保羅在羅馬監獄裏經歷了復活的大能。我們若不經歷患難，就不能認識這大能。就着這一面的意義說，復活的大能需要有『監獄』。婚姻生活是這種監禁的例子。從好的一面說，我們的婚姻不是引我們到筵宴所，乃是引我們到『監獄』。
基督的十字架可以比作蒸煮東西用的模子。當麵團擠到模子裏去蒸煮時，就產生與模子同樣形狀的糕餅。我們是『麵團』，被復活的大能放進十字架的模子裏。我們的婚姻生活就是那個模子的一部分。就着某一面說，婚姻生活不是享受的生活，乃是受苦的生活。保羅說，結婚的人在肉身上必受苦難。（林前七28。）然而，婚姻是神主宰命定的，一個人除非從主得了特別的恩賜，（太十九10～12，）否則不該不結婚。我們的兒女也是十字架模子的一部分。我看見過許多父母，因着兒女而受苦。
要在經歷上認識基督復活的大能，就需要被放進苦難的模子裏。在腓立比三章十節，保羅說到同基督受苦的交通。主耶穌呼召我們，在祂的受苦裏背起十字架跟從祂。（太十六24。）背十字架乃是享受同主耶穌受苦的交通。
腓立比三章十節先說到認識基督這奇妙的人位。我們永遠無法說盡祂是怎樣的一位。其次，十節說到認識祂復活的大能、以及同祂受苦的交通。然後，當我們在經歷上享受同祂受苦的交通時，我們就模成祂的死。基督的死是一個模子。我們是活在這個死的模子裏。基督的死應當是我們生活的模子。最後我們都會宣告：『我不僅活着，也正在死。我向着每一件事死；我是一個正在死的人。我是在基督之死的模子裏活着。』
我們不是模成亞當的死。亞當的死是可怕的，基督的死卻是甘甜的。當我們活着時，我們就在祂死的模子裏死了。我們享受在經歷上認識基督，我們享受認識基督復活的大能，我們也享受認識同祂受苦的交通。當我們享受這種在經歷上的認識時，我們就模成祂的死。
【摘自「生命的經歷與長大」第十二篇】
◆代禱與報告事項
一、本週晨興聖言追求進度：「利未記結晶讀經（四）」第二十二週，聖經恢復本讀經進度：腓四1〜9。
二、本週週間在信基三樓之例會與行動：
（一）（下週主日9：00）「分區主日聚會」。
（二）（週一〜週六7：00）「晨興」。
（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。
（四）（週三及週五8：00〜9：00、19：00〜 21：00；週六15：00〜17：00）「福音行動」。
（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。
（六）（週四8：30）「長青排」。
三、9/23（日）19：30在信基三樓有「六及六十九會所福音聚會」。18：30愛筵。總管：吳天行弟兄；信息：巫思賢弟兄，主題：人真實的需要，詩歌：轉向祂的眷顧。領詩：黃建勛、江佰㭹弟兄；司琴：徐時喬姊妹。第一組詩歌展覽及見證：會一、會二區；第二組：會三、會四區。事務服事：忠駝、光復區。飯食服事：延一、延二區。
四、11/1～12/20每週四上午9：00～12：00在信基三樓有「2018年秋季台北市召會信基大區週中成全」，費用：每人100元，請於10/14（日）前向各區負責弟兄報名並繳費。（詳見通啟）
五、臺灣福音書房發行二○一九年福音月曆與信徒日誌；聖徒可自用或饋送親友，藉此傳揚福音。福音月曆每份定價160元，特惠價120元；信徒日誌每本定價80元，特惠價65元。歡迎聖徒們踴躍訂購，並於9/30（日）前向各區負責弟兄登記、繳費。
六、「李常受文集」全套豫訂開始。「李常受文集」收錄主僕李常受弟兄於1932年至1997年在各地盡職所釋放的信息與各種交通記錄，加上主僕歷年編寫的詩歌、個人聖經中的筆記、以及與主工作有關的信函，（不含聖經各卷「生命讀經」、「新約總論」、「真理課程」與「生命課程」，）按年代編列，豫計共138冊，中文版總頁數逾十萬，乃神藉着祂時代的職事賜給祂眾兒女真理與生命的寶庫，為主恢復中神聖豐富的傳家之寶。即將發行，請向書報組豫訂。
七、請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－李海萍、陳奕永、李喬智、鄭喬斌；陳嘉美姊妹。【會二區】姊妹－許錦惠、蕭小惠、蔡尹潔。【會三區】弟兄－林志昇、史元梧、蔡為中、蔡政霖；張瑛青姊妹。【會四區】弟兄－糜志平、姜慶鴻、中西大樹、余冠輝、潘建忠、陳銘陽；姊妹－楊緒影、張書郁、李倚伶、張文溱。【忠駝區】弟兄－陳殷得、陳名輝、陳大山；姊妹－王以薰、鄧玟玟。【光復區】弟兄－方新宗、董淨、邱家慶、魯恩；姊妹－依愛夏、劉美玉、蓋本安、鐘詹金足、楚沛娟。【延一區】弟兄－李慶仁、林家年、王嘉呈、林棋凡；蘇姵卉、林珊如、張秀菁姊妹。【延二區】張致維弟兄【學生區】弟兄－侯均成、李全訓、鄭日洋；姊妹－陳郁庭、陳佑美、洪愷怜、謝京瑩。
